綠色人生

前言

　　人與自然應(yīng)該怎樣相處？這事值得討論。我國近幾十年來的經(jīng)濟發(fā)展，給社會帶來了巨大財富和繁榮景象，同時也帶來了許多的生態(tài)問題。過去開荒伐林、圍海造田，向江河湖泊排放污水、廢水，都是破壞自然環(huán)境的行為，直接地危及人類的健康和生存。只是當人們意識到他們的健康和生存受到嚴重威脅之后，才開始重視和調(diào)整人與自然的關(guān)系，開始懂得掌握生態(tài)學(xué)知識的重要性。雖說，生態(tài)一詞已經(jīng)是家喻戶曉了，但真正了解生態(tài)，服從自然規(guī)律，自覺保護環(huán)境的人，還是為數(shù)不多?！　∩鷳B(tài)學(xué)知識自古以來就有，人們到野外去，了解野外的動物和植物，但那時候還沒有生態(tài)學(xué)這個名詞，一般叫做地理學(xué)或者生物學(xué)。生態(tài)學(xué)這個名詞原是日本東京大學(xué)一個教授從英文翻譯過來的。因為日本人翻譯用的是漢字“生態(tài)學(xué)”，后來中國人就把它拿過來了，我們也就一直叫它生態(tài)學(xué)了。掌握生態(tài)學(xué)是學(xué)會同自然相處的第一步?！　∪伺c環(huán)境只有和諧，才能共存。地球是人類的家園。人把地球弄得很臟，搞得很亂，人類還能活下去嗎？這一代活著，下一代水沒有了，也沒法呼吸空氣了，還不斷子絕孫嗎？　　過去常講，人類改造自然。人類到哪兒去改造自然呢？自然包括人類??！沒有自然哪兒來的人類？人不能生活在真空里呀！生活在這個空間里，也還是在地球表面。有說法認為將來人類到別的星球去生活?？赡窃诋斍斑€是夢想，離實現(xiàn)還遠得很呢。即使是到了別的星球，也得把環(huán)境保護好。

內(nèi)容概要

本書是由中華海外生態(tài)學(xué)者協(xié)會組織的一本雜文詩詞集，其大部分作者長期在海外從事生態(tài)學(xué)教學(xué)、研究和管理工作。在書中，他們講述了做研究的經(jīng)歷和做學(xué)問的心得；分享了對大自然的熱愛與對人生的感悟；表達了對中國環(huán)境的憂慮和建議。    本書語言生動真實，敘述娓娓動人。可供生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、地球科學(xué)等領(lǐng)域的大學(xué)生、研究生、科教人員、管理人員閱讀，對關(guān)注中國生態(tài)與環(huán)境問題的廣大讀者也是一本值得推薦的優(yōu)秀科普圖書。

書籍目錄

雜論　略談為學(xué)之道和未來之大學(xué)（鄔建國）　中國經(jīng)濟質(zhì)量與總量永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)（顧連宏）  　從環(huán)境危機到民族危機（顧連宏）　回歸大自然的心路聯(lián)想（劉秦勤）敘事散文　夢想、機遇與成長（繆世利）  　對Sino-Eco成立和發(fā)展的回顧（黃長志）　新英格蘭·紐約·瑞士游隨想（潘愉德）　我的小區(qū)（李春芳）　月光虹（董全）  　與鳥兒分享你的情感——有感于皇家山的喂鳥活動（惠秀娟）　魁北克楓糖節(jié)（木尼娜·克尤木）　颶風(fēng)在佛羅里達登陸（古濱河）　難忘之旅——第87屆美國生態(tài)學(xué)會年會紀行（陳吉泉）　我在普萊爾山做火生態(tài)學(xué)研究（伍業(yè)鋼）游記　東瀛搖籃之旅——長濱的西村雅子（許人良）　暮春三月鶯飛草長——Cosumnes河濕地和鳥類自然保護區(qū)春游記（黃長志）  　在加拿大聽狼嚎（董全）　尼羅筏漂（董全）　走進非洲——2005年非洲野外實驗小記（王立新）　死谷探幽（王立新）　黃金海岸的沉沒——對加納漁業(yè)的考察（林俊達）　新疆紀行（牟溥）　撒哈拉沙漠探險——尋找失落的岡比西斯軍隊（陳吉泉）　格爾木，你從何而來？（彭偉  彭長輝）  　廣州寶墨園觀魚記（蔡曉敏）　沙漠綠洲舊貌換新顏——拉斯韋加斯泉源保護區(qū)（張志輝）科普　合作探索中美兩國之間有害植物的“互侵”之謎（奚為民 錢宏）　自然天敵被解除與外來植物的入侵（劉虹）  　輪葉黑藻（古濱河）　減少氨氣揮發(fā)，改善空氣質(zhì)量（劉國棟 李允聰）詩詞　神州生態(tài)詩選（肖篤寧）　海外生態(tài)詩詞選（古濱河）　山水詩詞選（許人良）

章節(jié)摘錄

　　發(fā)展經(jīng)濟猶如建立大廈。一座建立在軟泥上的大廈在外表上可能會與一座建立在磐石上的大廈相媲美，但泥基大廈有隨時倒塌的危險，而磐基大廈則可在各種擾動中巍然不動，因而具有持久的價值。同樣，一個經(jīng)濟體系能否具有持久性取決于它的基礎(chǔ)。一個基礎(chǔ)扎實的經(jīng)濟體系朝氣蓬勃，有永續(xù)發(fā)展的后勁；而一個基礎(chǔ)薄弱的經(jīng)濟體系風(fēng)雨飄搖，雖也會有曇花一現(xiàn)之時，但遲早會湮滅。　　那么，如何建立一個基礎(chǔ)扎實的經(jīng)濟體系？經(jīng)濟發(fā)展的源泉是自然資源，包括可更新資源（如植被、水、土壤等）與不可更新資源（如石油、煤、金屬礦藏等）。可更新資源的更新速度通常都是非常緩慢的，如利用過度則趨枯竭，而一旦枯竭則往往更新無望。不可更新資源是越用越少，用完即止。因此，對自然資源的精打細算、盡心保護、謹慎利用，就成為建立一個基礎(chǔ)扎實的、質(zhì)量與總量齊頭并進的經(jīng)濟體系的必由之路?！　∪欢?，人類對這一必由之路缺乏深刻的認識。過去和現(xiàn)在的大多數(shù)經(jīng)濟體系都是基于對資源的最大限度的利用。而當經(jīng)濟發(fā)展受到可利用資源的制約的時候，人們往往從戰(zhàn)爭與移民中尋找出路。西方國家早期經(jīng)濟發(fā)展走的都是這條路?！　≈袊稳ズ螐?？通過戰(zhàn)爭擄掠霸占他人資源與中國數(shù)千年來的傳統(tǒng)價值觀格格不入，而大規(guī)模移民在現(xiàn)在和將來都是不可能的，因為全世界可供人居住的地方都已經(jīng)被占據(jù)。

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