中國古代設(shè)計-事理學(xué)系列研究（上下冊）

內(nèi)容概要

同處現(xiàn)代化的歷史潮流中，西方設(shè)計卻成為現(xiàn)代設(shè)計的代名詞，如同沙塵暴一樣，彌漫在我們的生活空間。這無意讓承載著無前見輝煌文明的中國設(shè)計愕然嘆息，中國設(shè)計雖已從被動現(xiàn)代化中走向主動吸收、融會彼此，但“拿來”西方文化的外樂過程，本質(zhì)上仍然是一搞活自內(nèi)的文化殖民過程，我們更應(yīng)該同時關(guān)注發(fā)源于本土社會內(nèi)部的“土生土長”的文化自我演化過程。 　　本書從“金木水火土”五行入手，系統(tǒng)全面地研究中華古代設(shè)計文化，探尋中國古代設(shè)計的思想觀念、內(nèi)在機(jī)制和智慧源泉，這在我國藝術(shù)設(shè)計理論領(lǐng)域還屬首次。書中從古代造物設(shè)計行為切入，通過對古鐘、鎖具、家具、木船、渴烏、水車、炊具、冶金、生土建筑、漢字字體演進(jìn)等典型案例研究，從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多維視角深入分析與金、木、水、火、土相關(guān)的人為事物的演化過程；并從事理學(xué)的角度分析史料和實料，從生活需求、生活方式、環(huán)境背景等“造物”的外部因素，即從復(fù)雜的多元背景中探討“物”后面的“事”。

書籍目錄

上冊　第一篇 設(shè)計事理學(xué)理論、方法與實踐　　第1章 引言　　第2章 相關(guān)概念辨析　　第3章 當(dāng)設(shè)計遇到方法　　第4章 設(shè)計的復(fù)雜性　　第5章 設(shè)計事理學(xué)　　第6章 知識、經(jīng)驗、方法與實踐　　第7章 結(jié)論　第二篇 超以象外得其圜中——從漢字字體的演進(jìn)及外部因素比較探索設(shè)計的創(chuàng)造性　　第1章 研究背景與問題　　第2章 研究的目標(biāo)、內(nèi)容和方法　　第3章 字體的概念和漢字字體的起源　　第4章 漢字字體的歷史面目　　第5章 漢字字體的演進(jìn)及其典型字體的外部因素　　第6章 從“契刻”到“書寫”的典型字體的外部因素比較與創(chuàng)造性分析　　第7章 從“書寫”到“印刷”的典型字體的外部因素比較與創(chuàng)造性分析　　第8章 結(jié)論　第三篇 設(shè)計文明的事理研究方法——以古代美索不達(dá)米亞與中國的案例比較為例　　第1章 引言　　第2章 相關(guān)概念辨析　　第3章 設(shè)計文明事理研究的視野　　第4章 設(shè)計文明事理觀　　第5章 設(shè)計文明事理的研究方法　　第6章 設(shè)計文明案例的事理研究　　第7章 結(jié)論下冊　第一篇 巧適事物——從“金”探究中國古代設(shè)計思維方式　　第1章 引言　　第2章 編鐘鳴禮圓鐘傳訊　　第3章 王者秉鉞　　第4章 鎖戶機(jī)謀　　第5章 從設(shè)計文化意識到設(shè)計思維方式　　第6章 巧適事物　　第7章 結(jié)論　第二篇 天聲人語——中國傳統(tǒng)木設(shè)計文化研究　　第1章 引言　　第2章 中國傳統(tǒng)木設(shè)計文化的歷史發(fā)展　　第3章 中國傳統(tǒng)木設(shè)計文化的宏觀語境分析　　第4章 中國傳統(tǒng)木設(shè)計文化的典型個案分析　　第5章 象征意義與核心精神　第三篇 器以象制，象以圜生——中國古代五行之“水”造物設(shè)計思想研究　　第1章 引言　　第2章 “水往高處流”自下而上提水灌溉　　第3章 圍繞提水灌溉一事的農(nóng)業(yè)生態(tài)文化背景　　第4章 明末傳統(tǒng)升水器械造物發(fā)展的事理關(guān)系　　第5章 中國古代升水器械設(shè)計思想特征和評判標(biāo)準(zhǔn)　　第6章 結(jié)論　第四篇 謀事之道——中國古代五行之火的人為事物設(shè)計思想研究　　第1章 引言　　第2章 設(shè)計思想的辨析　　第3章 古代設(shè)計思想研究案例選取　　第4章 古代炊事中的設(shè)計思想研究　　第5章 古代冶煉中的設(shè)計思想研究　　　第6章 謀事之道——五行之火的人為事物古代設(shè)計思想　第五篇 隨方制象事通情理——從生土建筑比較論設(shè)計的適應(yīng)性　　第1章 引言　　第2章 設(shè)計適應(yīng)性問題的提出與生土建筑比較案例的確定　　第3章 史前中國與美索不達(dá)米亞生土建筑比較　　第4章 中國傳統(tǒng)民居生土建筑的典型}匕較　　第5章 設(shè)計的適應(yīng)性系統(tǒng)構(gòu)成　　第6章 從被動適應(yīng)到主動創(chuàng)新　　第7章 結(jié)論

章節(jié)摘錄

　　上冊　　第一篇 設(shè)計事理學(xué)理論、方法與實踐　　第2章　相關(guān)概念辨析　　人們并不被事物所擾亂，而是被他們對事物的看法所擾亂?！獝郾瓤颂┑隆　‘?dāng)提到諸如“偏見”、“同情心”、“時尚”、“資本主義”等這些詞時，每個人頭腦中都會閃現(xiàn)出一些朦朧的印象（景象）。比如一個白人警察毆打黑人的場景可以表示“偏見”。一個穿貂皮大衣牽狗走過街頭的女人可以表示“時尚”，血汗工廠里工作的場景代表著資本主義等。但這其實應(yīng)該叫“觀念”，而不是概念。觀念是帶有主觀性的定義，是阻礙著交流的。概念。，在邏輯學(xué)里是“反映對象本質(zhì)屬性的陳述”，包括內(nèi)涵與外延。概念是所有人觀念中共性的集合，隨社會變化被人們賦予意義。有許多人文概念，比如藝術(shù)、科學(xué)、社會、文化等，內(nèi)涵模糊而外延廣大，它們大多來自于西方（或經(jīng)由日本），并且在穿越時空的旅行與遷徙中。早巳失去了原初的意義。這就造成我們使用相同的一個詞語討論著某個話題，而我們各自所指涉的卻是不同的東西。概念，至少在“專門，的語言圈”應(yīng)該是一種“公共性知識”。　　本文無可避免地要在以后的論述中經(jīng)常使用“設(shè)計”與“方法”二詞。為了避免造成概念上的認(rèn)知錯位，所以在這一章的論述里，將著重探討與設(shè)計、方法相關(guān)的一些“知識”。這樣做，無非是試圖建立一個“范式”，一個概念的共同體，一個共同的語言體系，或說共同的信念。

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