中國(guó)古代設(shè)計(jì)-事理學(xué)系列研究（上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

同處現(xiàn)代化的歷史潮流中，西方設(shè)計(jì)卻成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代名詞，如同沙塵暴一樣，彌漫在我們的生活空間。這無(wú)意讓承載著無(wú)前見(jiàn)輝煌文明的中國(guó)設(shè)計(jì)愕然嘆息，中國(guó)設(shè)計(jì)雖已從被動(dòng)現(xiàn)代化中走向主動(dòng)吸收、融會(huì)彼此，但“拿來(lái)”西方文化的外樂(lè)過(guò)程，本質(zhì)上仍然是一搞活自內(nèi)的文化殖民過(guò)程，我們更應(yīng)該同時(shí)關(guān)注發(fā)源于本土社會(huì)內(nèi)部的“土生土長(zhǎng)”的文化自我演化過(guò)程。 　　本書從“金木水火土”五行入手，系統(tǒng)全面地研究中華古代設(shè)計(jì)文化，探尋中國(guó)古代設(shè)計(jì)的思想觀念、內(nèi)在機(jī)制和智慧源泉，這在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論領(lǐng)域還屬首次。書中從古代造物設(shè)計(jì)行為切入，通過(guò)對(duì)古鐘、鎖具、家具、木船、渴烏、水車、炊具、冶金、生土建筑、漢字字體演進(jìn)等典型案例研究，從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多維視角深入分析與金、木、水、火、土相關(guān)的人為事物的演化過(guò)程；并從事理學(xué)的角度分析史料和實(shí)料，從生活需求、生活方式、環(huán)境背景等“造物”的外部因素，即從復(fù)雜的多元背景中探討“物”后面的“事”。

書籍目錄

上冊(cè)　第一篇 設(shè)計(jì)事理學(xué)理論、方法與實(shí)踐　　第1章 引言　　第2章 相關(guān)概念辨析　　第3章 當(dāng)設(shè)計(jì)遇到方法　　第4章 設(shè)計(jì)的復(fù)雜性　　第5章 設(shè)計(jì)事理學(xué)　　第6章 知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法與實(shí)踐　　第7章 結(jié)論　第二篇 超以象外得其圜中——從漢字字體的演進(jìn)及外部因素比較探索設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性　　第1章 研究背景與問(wèn)題　　第2章 研究的目標(biāo)、內(nèi)容和方法　　第3章 字體的概念和漢字字體的起源　　第4章 漢字字體的歷史面目　　第5章 漢字字體的演進(jìn)及其典型字體的外部因素　　第6章 從“契刻”到“書寫”的典型字體的外部因素比較與創(chuàng)造性分析　　第7章 從“書寫”到“印刷”的典型字體的外部因素比較與創(chuàng)造性分析　　第8章 結(jié)論　第三篇 設(shè)計(jì)文明的事理研究方法——以古代美索不達(dá)米亞與中國(guó)的案例比較為例　　第1章 引言　　第2章 相關(guān)概念辨析　　第3章 設(shè)計(jì)文明事理研究的視野　　第4章 設(shè)計(jì)文明事理觀　　第5章 設(shè)計(jì)文明事理的研究方法　　第6章 設(shè)計(jì)文明案例的事理研究　　第7章 結(jié)論下冊(cè)　第一篇 巧適事物——從“金”探究中國(guó)古代設(shè)計(jì)思維方式　　第1章 引言　　第2章 編鐘鳴禮圓鐘傳訊　　第3章 王者秉鉞　　第4章 鎖戶機(jī)謀　　第5章 從設(shè)計(jì)文化意識(shí)到設(shè)計(jì)思維方式　　第6章 巧適事物　　第7章 結(jié)論　第二篇 天聲人語(yǔ)——中國(guó)傳統(tǒng)木設(shè)計(jì)文化研究　　第1章 引言　　第2章 中國(guó)傳統(tǒng)木設(shè)計(jì)文化的歷史發(fā)展　　第3章 中國(guó)傳統(tǒng)木設(shè)計(jì)文化的宏觀語(yǔ)境分析　　第4章 中國(guó)傳統(tǒng)木設(shè)計(jì)文化的典型個(gè)案分析　　第5章 象征意義與核心精神　第三篇 器以象制，象以圜生——中國(guó)古代五行之“水”造物設(shè)計(jì)思想研究　　第1章 引言　　第2章 “水往高處流”自下而上提水灌溉　　第3章 圍繞提水灌溉一事的農(nóng)業(yè)生態(tài)文化背景　　第4章 明末傳統(tǒng)升水器械造物發(fā)展的事理關(guān)系　　第5章 中國(guó)古代升水器械設(shè)計(jì)思想特征和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)　　第6章 結(jié)論　第四篇 謀事之道——中國(guó)古代五行之火的人為事物設(shè)計(jì)思想研究　　第1章 引言　　第2章 設(shè)計(jì)思想的辨析　　第3章 古代設(shè)計(jì)思想研究案例選取　　第4章 古代炊事中的設(shè)計(jì)思想研究　　第5章 古代冶煉中的設(shè)計(jì)思想研究　　　第6章 謀事之道——五行之火的人為事物古代設(shè)計(jì)思想　第五篇 隨方制象事通情理——從生土建筑比較論設(shè)計(jì)的適應(yīng)性　　第1章 引言　　第2章 設(shè)計(jì)適應(yīng)性問(wèn)題的提出與生土建筑比較案例的確定　　第3章 史前中國(guó)與美索不達(dá)米亞生土建筑比較　　第4章 中國(guó)傳統(tǒng)民居生土建筑的典型}匕較　　第5章 設(shè)計(jì)的適應(yīng)性系統(tǒng)構(gòu)成　　第6章 從被動(dòng)適應(yīng)到主動(dòng)創(chuàng)新　　第7章 結(jié)論

章節(jié)摘錄

　　上冊(cè)　　第一篇 設(shè)計(jì)事理學(xué)理論、方法與實(shí)踐　　第2章　相關(guān)概念辨析　　人們并不被事物所擾亂，而是被他們對(duì)事物的看法所擾亂?！獝?ài)比克泰德　　當(dāng)提到諸如“偏見(jiàn)”、“同情心”、“時(shí)尚”、“資本主義”等這些詞時(shí)，每個(gè)人頭腦中都會(huì)閃現(xiàn)出一些朦朧的印象（景象）。比如一個(gè)白人警察毆打黑人的場(chǎng)景可以表示“偏見(jiàn)”。一個(gè)穿貂皮大衣?tīng)抗纷哌^(guò)街頭的女人可以表示“時(shí)尚”，血汗工廠里工作的場(chǎng)景代表著資本主義等。但這其實(shí)應(yīng)該叫“觀念”，而不是概念。觀念是帶有主觀性的定義，是阻礙著交流的。概念。，在邏輯學(xué)里是“反映對(duì)象本質(zhì)屬性的陳述”，包括內(nèi)涵與外延。概念是所有人觀念中共性的集合，隨社會(huì)變化被人們賦予意義。有許多人文概念，比如藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)、文化等，內(nèi)涵模糊而外延廣大，它們大多來(lái)自于西方（或經(jīng)由日本），并且在穿越時(shí)空的旅行與遷徙中。早巳失去了原初的意義。這就造成我們使用相同的一個(gè)詞語(yǔ)討論著某個(gè)話題，而我們各自所指涉的卻是不同的東西。概念，至少在“專門，的語(yǔ)言圈”應(yīng)該是一種“公共性知識(shí)”。　　本文無(wú)可避免地要在以后的論述中經(jīng)常使用“設(shè)計(jì)”與“方法”二詞。為了避免造成概念上的認(rèn)知錯(cuò)位，所以在這一章的論述里，將著重探討與設(shè)計(jì)、方法相關(guān)的一些“知識(shí)”。這樣做，無(wú)非是試圖建立一個(gè)“范式”，一個(gè)概念的共同體，一個(gè)共同的語(yǔ)言體系，或說(shuō)共同的信念。

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