語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究

前言

　　起始于21世紀(jì)初的新一輪課程改革，與新中國(guó)成立以來歷次課改相比是力度最大的。改革的力度越大，改革越深入，遇到的理論與實(shí)踐的問題也就會(huì)越多，而且所觸及的問題往往是多側(cè)面和深層次的。衛(wèi)燦金、武永明兩位教授合著的《語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究》，正是立足于語(yǔ)文課程與教學(xué)論中的基本問題，又著眼于目前新課改中出現(xiàn)的一些新問題，以專題研究的形式闡述了自己的見解?！　∵@部著作理論建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)是對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的探討，由此推論出一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)是由語(yǔ)言、思維、人文三種基本因素組成的，因而語(yǔ)文課的素質(zhì)教育應(yīng)該是語(yǔ)言素質(zhì)、思維素質(zhì)、人文素質(zhì)教育的統(tǒng)一。這也是作者整體的語(yǔ)文教育觀。這個(gè)問題可能會(huì)有不同的意見。我們經(jīng)常會(huì)把“語(yǔ)文是什么”和“語(yǔ)文課應(yīng)該做什么”混淆起來?！罢Z(yǔ)文”是工具，語(yǔ)文學(xué)科就在于教會(huì)或者幫助學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的思維，用正確、清晰、生動(dòng)的語(yǔ)言來表述所要表達(dá)的事件、道理和感情。美國(guó)人把母語(yǔ)（英語(yǔ)）學(xué)科稱為“英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)”（English lan-guage arts），仔細(xì)推敲一下，這樣的定位是很有道理的。語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，不就是學(xué)會(huì)和提高運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)嗎？但問題還在于，語(yǔ)文學(xué)科語(yǔ)言和思維總是密切地聯(lián)系著，廣義的語(yǔ)言教育自然是應(yīng)該包括思維教育的，思維教育是語(yǔ)言教育的應(yīng)有之義，所以國(guó)外的母語(yǔ)教育在語(yǔ)言教育的同時(shí)是十分重視思維教育的?？上н^去由于人們對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，往往忽視了語(yǔ)文課的思維教育。作者從語(yǔ)言和思維的密切關(guān)系出發(fā)，提出了語(yǔ)文學(xué)科是語(yǔ)言和思維的辯證統(tǒng)一，語(yǔ)言教育和思維教育同為語(yǔ)文課的教學(xué)任務(wù)，這一見解是否科學(xué)，大家可以討論?！　【腿珪?，我以為它的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：　　一是力求用認(rèn)識(shí)論和辯證法去分析語(yǔ)文課程與教學(xué)中的一些基本矛盾。除對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的辯證分析外，在語(yǔ)言哲學(xué)觀上，作者在分析結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)觀和解構(gòu)主義哲學(xué)觀的基礎(chǔ)上，提出了在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持“結(jié)構(gòu)一解構(gòu)”的語(yǔ)言哲學(xué)觀；在語(yǔ)法教學(xué)與語(yǔ)感訓(xùn)練的關(guān)系上，過去偏重語(yǔ)法教學(xué)，今天又偏重語(yǔ)感訓(xùn)練，作者提出了語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)與語(yǔ)感訓(xùn)練相結(jié)合的觀點(diǎn)。

內(nèi)容概要

這是一本關(guān)于語(yǔ)文課程與教學(xué)論專題研究的著作。全書共分五個(gè)專題，前四個(gè)專題先依次論述了“語(yǔ)文”的概念和語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、語(yǔ)言教育、思維教育、人文教育四個(gè)方面的基本問題，第五個(gè)專題就其他的尤其是當(dāng)前語(yǔ)文新課程改革中為人們所關(guān)注的十個(gè)方面的理論問題和實(shí)踐問題進(jìn)行了探討。
本書可作為高等師范院校課程與教學(xué)論專業(yè)語(yǔ)文方向的研究生和教育碩士研究生的教材，也可供廣大中小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)進(jìn)修使用，同時(shí)對(duì)語(yǔ)文教育理論研究工作者和各級(jí)語(yǔ)文教研員也具有一定的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

衛(wèi)燦金，1942年生，山西省新絳縣人。1965年畢業(yè)于山西師范學(xué)院中文系。長(zhǎng)期致力于語(yǔ)文教學(xué)論和語(yǔ)文思維培育研究?，F(xiàn)任山西師范大學(xué)教授、中文系主任、學(xué)科教育研究所所長(zhǎng)、全國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)科學(xué)專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)。發(fā)表《語(yǔ)言·思維·人文》等學(xué)術(shù)論文30余篇，主編和參編《古今詞義對(duì)照小詞典》《中學(xué)語(yǔ)文教材研究》等著作9部。曾獲曾憲梓教育基金獎(jiǎng)。
武永明，1958年生，山西省河津市人。1984年畢業(yè)于山西師范大學(xué)中文系。山西師范大學(xué)副教授，課程與教學(xué)論碩士生導(dǎo)師，文學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)理事。主要著作有《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》(參編)等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。曾獲山西省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。

書籍目錄

專題1  “語(yǔ)文”的概念和語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)
  引言
  一、20世紀(jì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)研究的歷史回顧  
  二、新中國(guó)成立以來課程標(biāo)準(zhǔn)(大綱)對(duì)性質(zhì)的表述
  三、對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑
  四、對(duì)“語(yǔ)文”概念的探討
  五、對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的探討
  案例分析
專題2  語(yǔ)言教育
  引言
  一、西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)
  二、我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言教育
  三、語(yǔ)言教育需研討的幾個(gè)基本問題
  案例分析
專題3  思維教育
  引言
  一、當(dāng)代思維問題研究
  二、我國(guó)語(yǔ)文教育家思維教育思想研究
  三、新時(shí)期以來語(yǔ)文思維培育的理論研究與實(shí)踐
  四、新中國(guó)成立以來課程標(biāo)準(zhǔn)(大綱)“發(fā)展思維”目標(biāo)認(rèn)識(shí)的演進(jìn)與發(fā)展
  五、思維教育需研討的幾個(gè)基本問題
  案例分析
專題4  人文教育
  引言
  一、中國(guó)傳統(tǒng)人文教育思想及其當(dāng)今意義
  二、我國(guó)語(yǔ)文教育家人文教育思想研究
  三、課程標(biāo)準(zhǔn)由“思想教育”向“人文教育”目標(biāo)的發(fā)展
  四、人文教育需研討的幾個(gè)基本問題
  案例分析
專題5  語(yǔ)文課程與教學(xué)若干問題的探討
  引言
  一、語(yǔ)文課程與教學(xué)的認(rèn)識(shí)論問題
  二、“統(tǒng)一觀”視閾下的語(yǔ)文課程與教學(xué)問題
  三、語(yǔ)文課程改革中“三老”思想的繼承與創(chuàng)新問題
  四、“個(gè)性化閱讀”問題
  五、語(yǔ)文學(xué)科的非科學(xué)性問題
  六、好課標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)問題
  七、語(yǔ)文接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)相結(jié)合的問題
  八、語(yǔ)文學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)問題
  九、多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主閱讀教學(xué)模式問題
  十、語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展問題
  案例分析
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具（說大多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠），語(yǔ)文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任，才算對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化盡了分內(nèi)的責(zé)任。①　　由此可以看出，在結(jié)束“文革”十年動(dòng)亂之后，為了盡快撥亂反正，清除極“左”思潮的影響，呂叔湘、葉圣陶在呼吁加緊語(yǔ)文教學(xué)的研究和改革時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性質(zhì)及其作用。這一時(shí)期，語(yǔ)文的工具性作為將語(yǔ)文學(xué)科政治化的對(duì)立物，再一次對(duì)正本清源，恢復(fù)教學(xué)新秩序，加速語(yǔ)文教學(xué)改革的步伐，起到了歷史性的重要作用?！　≡诜鬯椤八娜藥汀敝螅邘熢盒Ｖ形南祷謴?fù)了“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”課程。朱紹禹、葉蒼岑、譚惟翰、羅大同等語(yǔ)文教學(xué)法的專家們倡導(dǎo)成立了全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法研究會(huì)，多次召開學(xué)術(shù)會(huì)議，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)法的理論問題開展了專題研究，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)當(dāng)時(shí)被列為研究會(huì)重點(diǎn)研究的專題之一。在80年代出版的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法教材中，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)大體有以下幾種見解：　　一種認(rèn)為：語(yǔ)文是兼有工具性和思想性的基礎(chǔ)學(xué)科?！　〈硇缘慕滩氖?980年出版的武漢師院等12院校編寫的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》，其基本觀點(diǎn)是：首先，語(yǔ)文學(xué)科具有明顯的工具性。語(yǔ)文學(xué)科的名稱表明在這門學(xué)科里要向?qū)W生進(jìn)行全面的語(yǔ)文訓(xùn)練。這種全面訓(xùn)練包括聽、說、讀、寫各個(gè)方面。在教學(xué)中，不僅要學(xué)生學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，而且要求學(xué)生學(xué)習(xí)課文的表達(dá)形式。這是和其他所有學(xué)科不同的地方，也就使得它具有明顯的工具性。同時(shí)，語(yǔ)文又是從事工作的基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)會(huì)了看書作文，出校后的發(fā)展就有了常常用得著的基礎(chǔ)工具。其次，語(yǔ)文學(xué)科還具有鮮明的思想性。所有的語(yǔ)文材料，都包含著一定的思想內(nèi)容，語(yǔ)言訓(xùn)練和思想教育的關(guān)系是很密切的。學(xué)生接觸課文時(shí)，接受的就不僅是文章的形式——語(yǔ)言文字，同時(shí)也接受著它的內(nèi)容——思想和感情。這是語(yǔ)文學(xué)科在性質(zhì)上和自然科學(xué)迥然不同的地方。因此，它雖然具有工具性，卻不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為工具課。最后，語(yǔ)文學(xué)科的工具性和思想性是辯證統(tǒng)一的。語(yǔ)文學(xué)科正是通過它自己的特殊規(guī)律，即通過一篇篇課文內(nèi)容和形式的分析講解。

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無

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