西方文論史（第三版）

內(nèi)容概要

　　《西方文論史（第3版）》第三版與前兩版相比，增加了新的內(nèi)容，也更適合教學(xué)和自學(xué)要求。作為一部全史，全書由古代文論、近代文論、現(xiàn)代文論、后現(xiàn)代文論四部分構(gòu)成，闡述了西方自古希臘至當(dāng)代的重要文藝?yán)碚摷业闹饕^點(diǎn)和西方文論的發(fā)展歷程?！段鞣轿恼撌罚ǖ?版）》容量大，資料新，史論結(jié)合，通暢易懂，是中文系、藝術(shù)系本科教材和研究生必讀書籍，對(duì)于相關(guān)專業(yè)工作者也有重要參考價(jià)值。

書籍目錄

導(dǎo)論——研究西方文論與編寫《西方文論史》的思考古代文論（古希臘文論——新古典主義）導(dǎo)言第一章 古希臘的文藝?yán)碚撘缘谝还?jié) 古希臘早期的文藝思想1.畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)的和諧”理論2.赫拉克利特的“對(duì)立和諧”理論3.德謨克利特的摹仿說4.蘇格拉底的摹仿說與功用說第二節(jié) 柏拉圖的文藝對(duì)話錄1.理式論摹仿說2.文藝的社會(huì)功用說3.靈感說第三節(jié) 亞里斯多德的《詩(shī)學(xué)》1.文藝本質(zhì)論2.悲劇理論結(jié)語第二章 羅馬古典主義引言第一節(jié) 賀拉斯的《詩(shī)藝》1.古典主義原則2.理性主義傾向3.藝術(shù)創(chuàng)作的“合式”原則4.詩(shī)的社會(huì)作用第二節(jié) 朗加納斯的《論崇高》1.崇高作品的特征2.崇高的來源3.崇高作品的創(chuàng)作與意象說4.崇高、天才與社會(huì)環(huán)境第三節(jié) 普羅提諾的藝術(shù)理論1.神是美和藝術(shù)的來源2.對(duì)藝術(shù)美的觀照憑心靈和理性3.對(duì)摹仿說的新解釋結(jié)語第三章 中世紀(jì)基督教神學(xué)文藝思想引言第一節(jié) 圣·奧古斯丁的文藝觀1.上帝是美的本體2.文學(xué)藝術(shù)是神學(xué)信仰的敵人3.形式美、虛構(gòu)與語象理論第二節(jié) 阿伯拉對(duì)世俗文藝的肯定1.文藝不應(yīng)做神學(xué)的奴婢2.情感是創(chuàng)作的動(dòng)力并支配著對(duì)自然的描繪第三節(jié) 托馬斯·阿奎那的經(jīng)院哲學(xué)文藝觀1.摹仿自然即摹仿上帝的創(chuàng)造2.美與善、藝術(shù)與道德的區(qū)別3.《圣經(jīng)》的象征意義結(jié)語第四章 文藝復(fù)興時(shí)期的文藝思想引言第一節(jié) 意大利文藝復(fù)興時(shí)期文藝思想1.但丁的“四義說”和民族語言理論2.薄伽丘的詩(shī)論3.卡斯特爾維屈羅對(duì)《詩(shī)學(xué)》的闡釋與“三一律4.文學(xué)體裁、類型的古今之爭(zhēng)第二節(jié) 西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的小說戲劇理論1.塞萬提斯的小說理論2.維加的戲劇理論第三節(jié) 英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期文藝思想1.錫德尼的《為詩(shī)辯護(hù)》2.莎士比亞論文藝創(chuàng)作結(jié)語第五章 新古典主義引言第一節(jié) 法國(guó)新古典主義與布瓦洛的《詩(shī)的藝術(shù)》1.布瓦洛和路易十四時(shí)代2.《詩(shī)的藝術(shù)》的主要內(nèi)容3.艾弗蒙與布瓦洛的古今之爭(zhēng)第二節(jié) 英國(guó)新古典主義1.屈雷頓及其《論劇體詩(shī)》2.蒲柏的《論批評(píng)》3.約翰生的“類型”理論第三節(jié) 德國(guó)新古典主義1.高特雪特與萊比錫學(xué)派2.溫克爾曼的古典藝術(shù)理論結(jié)語近代文論（啟蒙主義——自然主義）導(dǎo)言第六章 啟蒙主義文藝思想引言第一節(jié) 法國(guó)啟蒙主義文論1.伏爾泰文藝思想的二重性2.盧梭的“回到自然”理論3.狄德羅的戲劇改革理論第二節(jié) 德國(guó)啟蒙主義文論1.萊辛的《拉奧孔》和《漢堡劇評(píng)》2.赫爾德的民族文學(xué)理論第三節(jié) 意大利維柯的《新科學(xué)》1.人類歷史發(fā)展與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展2.原始思維——想象的特征結(jié)語第七章 德國(guó)古典美學(xué)文藝?yán)碚撘缘谝还?jié) 康德《判斷力批判》中的文藝?yán)碚?.對(duì)文學(xué)藝術(shù)理論有重要影響的美學(xué)思想2.文學(xué)藝術(shù)理論第二節(jié) 席勒的《素樸的詩(shī)和感傷的詩(shī)》1.詩(shī)的分類及其根據(jù)2.感傷的詩(shī)的類型3.歷史的分類和風(fēng)格的分類第三節(jié) 歌德的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)1.文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活2.文藝與時(shí)代：古典的與浪漫的3.文學(xué)的發(fā)展：民族文學(xué)與世界文學(xué)第四節(jié) 黑格爾的藝術(shù)哲學(xué)1.藝術(shù)理想的本質(zhì)特征2.理想性格的主要特點(diǎn)3.藝術(shù)理想與藝術(shù)創(chuàng)造4.藝術(shù)發(fā)展的三種類型5.各門藝術(shù)的系統(tǒng)和詩(shī)論結(jié)語第八章 浪漫主義引言第一節(jié) 德國(guó)浪漫主義1.以史勒格爾兄弟為代表的耶拿派浪漫主義2.海涅《論浪漫派》中的文藝思想第二節(jié) 英國(guó)浪漫主義1.華茲華斯的《抒情歌謠集·序言》2.柯勒律治的浪漫主義詩(shī)學(xué)3.濟(jì)慈的“消極能力”說4.雪萊與庇卡克的對(duì)峙第三節(jié) 法國(guó)浪漫主義1.夏多勃里昂的“基督教詩(shī)意”說2.史達(dá)爾夫人對(duì)南方文學(xué)、北方文學(xué)的劃分3.雨果的美丑對(duì)照原則……第九章 現(xiàn)實(shí)主義第十章 實(shí)證主義和自然主義現(xiàn)代文論（唯美主義——結(jié)構(gòu)主義）第十一章 唯美主義第十二章 直覺主義第十三章 象征主義與意象派詩(shī)論第十四章 現(xiàn)代心理學(xué)文藝?yán)碚摰谑逭?俄國(guó)形式主義第十六章 現(xiàn)象學(xué)與存在主義文藝?yán)碚摰谑哒?英美“新批評(píng)”第十八章 結(jié)構(gòu)主義后現(xiàn)代文論（從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義——文化研究批評(píng)）第十九章 從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義第二十章 解構(gòu)主義第二十一章 西方馬克思主義理論第二十二章 闡釋一接受理論、讀者反應(yīng)批評(píng)第二十三章 女權(quán)主義批評(píng)及性別批評(píng)理論第二十四章 新歷史主義批評(píng)第二十五章 后殖民主義批評(píng)第二十六章“文化研究”批評(píng)理論后記第二次修訂后記

章節(jié)摘錄

古希臘文藝?yán)碚撌菭N爛的古希臘文化的組成部分，是西方文藝?yán)碚摪l(fā)展的源頭。西方古代文化發(fā)源于地中海沿岸。公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)，當(dāng)歐洲絕大部分地區(qū)還處于野蠻狀態(tài)的時(shí)候，地處巴爾干半島南端、小亞細(xì)亞西岸和愛琴海之間的希臘，其社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)有了很大的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，古希臘“荷馬時(shí)代”的原始氏族制社會(huì)逐漸向奴隸制社會(huì)過渡，到公元前6世紀(jì)已建立起多個(gè)奴隸制城邦國(guó)家。早期的奴隸主由原始氏族首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來，掌握著城邦國(guó)家的權(quán)力，經(jīng)濟(jì)形式主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來，由于海上交通和貿(mào)易的發(fā)展，雅典等城邦的經(jīng)濟(jì)形式由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到手工業(yè)和商業(yè)。經(jīng)濟(jì)的變化帶來了政治上的變化，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，新的由自由民形成的工商業(yè)奴隸主也相應(yīng)壯大，并和原有的占有土地的世襲貴族奴隸主展開爭(zhēng)取平等民主的斗爭(zhēng)，于是希臘奴隸主階級(jí)形成了兩大政治派別——奴隸主民主派和奴隸主貴族派。史前希臘就有了較發(fā)達(dá)的文化，荷馬史詩(shī)在公元前9世紀(jì)就已在民間流傳，公元前6世紀(jì)正式形成文字。在荷馬史詩(shī)之后，希臘又出現(xiàn)了赫西俄德的教諭詩(shī)，薩福的獨(dú)唱琴歌以及伊索寓言等多種體裁的文學(xué)藝術(shù)作品。公元前5世紀(jì)中期，以伯里克利為代表的奴隸主民主派在雅典當(dāng)權(quán)。隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮和奴隸主民主政治的活躍，戲劇、繪畫、音樂、建筑、雕刻等藝術(shù)都有了驚人的發(fā)展。特別是戲劇的成就最為突出，出現(xiàn)了埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯三大悲劇家和喜劇家阿里斯托芬。文藝?yán)碚撌俏乃噷?shí)踐的總結(jié)，豐富的文藝實(shí)踐為文藝?yán)碚摰陌l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展，民主政治的建立又使批評(píng)辯論成為一種社會(huì)風(fēng)氣，人們不僅要求感性地、直觀地把握現(xiàn)象世界，而且要求理性地、邏輯地把握現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律，加之由商業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)等所帶來的國(guó)際交往與接觸，埃及、波斯的哲學(xué)得以傳人，這樣到公元前5世紀(jì)后期，古希臘思辨哲學(xué)發(fā)展起來，昔日的文藝時(shí)代隨之轉(zhuǎn)人了哲學(xué)時(shí)代。

后記

《西方文論史》（修訂版）2002年出版后，因資料翔實(shí)、通暢易懂、一部在手了解全史，以及適合教學(xué)等特點(diǎn)，受到全國(guó)高校中文、藝術(shù)專業(yè)師生，以及文化事業(yè)工作者的肯定和歡迎。根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定和高等教育出版社的要求，本書作為“面向21世紀(jì)課程教材”，五年左右應(yīng)修訂一次。并且在西方文論研究方面，這五年也確實(shí)又有不少新成果，需要補(bǔ)充到教材中去。因此，我們決定作此次修訂。根據(jù)專家的建議和使用教材的反饋意見，經(jīng)過與李衍柱、楊思聰兩位副主編及編委商量，本次修訂的基本原則是，在不增加字?jǐn)?shù)、保持教材的基本框架和特色的前提下，補(bǔ)充新的內(nèi)容，刪減和改寫部分章節(jié)，使教材能反映最新的科研成果，進(jìn)一步提高教材質(zhì)量。此次修訂，增加了“‘文化研究’批評(píng)理論”一章，由徐潤(rùn)拓博士撰寫。在“女權(quán)主義批評(píng)”章，增加了“性別研究與同性戀批評(píng)”一節(jié)，由劉勝枝博士執(zhí)筆。調(diào)整了德國(guó)古曲美學(xué)文藝?yán)碚撘徽碌牟糠謨?nèi)容，改寫了克羅齊、海德格爾、薩特、拉康、哈貝馬斯節(jié)以及英美新批評(píng)章的部分內(nèi)容。其他部分雖無大動(dòng)，亦在內(nèi)容和文字及結(jié)構(gòu)上做了精益求精的修改和調(diào)整。因?yàn)橐黾有抡鹿?jié)，總字?jǐn)?shù)又不能增加，因此刪去了偏重于美學(xué)和畫論，就文論史而言不是非常重要的幾節(jié)——文藝復(fù)興章的“達(dá)·芬奇”節(jié)和“培根”節(jié)、現(xiàn)實(shí)主義章的“車爾尼雪夫斯基”節(jié)、唯美主義章的“佩特”節(jié)、現(xiàn)代心理學(xué)章的“維戈茨基”節(jié)和現(xiàn)象學(xué)章的“杜夫海納”節(jié)，把這幾節(jié)的有關(guān)內(nèi)容在該章的引言、結(jié)語中或其他地方做了簡(jiǎn)要介紹。

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