成功人才素質(zhì)論

內(nèi)容概要

　　《成功人才素質(zhì)論》是作者十幾年來(lái)深受歡迎的專題講座的總結(jié)。作者從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，深入探討了人才素質(zhì)的概念，系統(tǒng)分析了成功人才應(yīng)該具備的合格的政治素質(zhì)、科學(xué)的思想素質(zhì)、良好的道德素質(zhì)、健康的身心素質(zhì)、全面的科學(xué)文化素質(zhì)、較強(qiáng)的工作能力素質(zhì)等六大素質(zhì)，并按照各方面素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)展開為若干具體方面，分別分析各個(gè)具體方面素質(zhì)的要求、現(xiàn)狀、存在問(wèn)題和傾向、提高的基本途徑；最后綜述人才發(fā)展與終身學(xué)習(xí)的趨勢(shì)，為各級(jí)黨政干部、各類青年人才提供了全面素質(zhì)發(fā)展的藍(lán)圖?！冻晒θ瞬潘刭|(zhì)論》理論聯(lián)系實(shí)際，依事說(shuō)理，角度新穎，邏輯嚴(yán)密，是各類人才健康發(fā)展的必備參考。

書籍目錄

導(dǎo)論 人才素質(zhì)的概念與結(jié)構(gòu)1．提高人才素質(zhì)的迫切性(1) 堅(jiān)定地執(zhí)行黨的基本路線的需要(2) 防腐倡廉、拒腐防變的需要(3) 建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要(4) 帶領(lǐng)和教育群眾的需要(5) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要2．人才素質(zhì)的概念與結(jié)構(gòu)(1) 人才素質(zhì)概念的新界定(2) 21世紀(jì)人才應(yīng)當(dāng)具有的素質(zhì)結(jié)構(gòu)(3) 全面推進(jìn)人才素質(zhì)建設(shè)的途徑3．人才評(píng)價(jià)體系與人的全面發(fā)展(1) 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)與今日社會(huì)主義社會(huì)(2) 建立健全人才評(píng)價(jià)體系是人才全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)(3) 追尋評(píng)價(jià)體系缺失的原因一、合格的政治素質(zhì)1．堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念(1) 理想是人生的方向和動(dòng)力(2) 共產(chǎn)主義理想的表述(3) 共產(chǎn)主義理想信念受到的沖擊(4) 青年流行歌曲的宣泄與懷舊(5) 社會(huì)主義低潮與共產(chǎn)主義信仰(6) 樹立共產(chǎn)主義理想的基礎(chǔ)(7) 加強(qiáng)理想信念教育的思考2．絕大多數(shù)勞動(dòng)人民群眾的政治立場(chǎng)(1) 意味深長(zhǎng)的《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》結(jié)束語(yǔ)(2) 永遠(yuǎn)為人民大眾服務(wù)的普通勞動(dòng)者(3) 改革與弱勢(shì)群體(4) 知識(shí)分子與工人階級(jí)(5) 政治就是與人民群眾的關(guān)系問(wèn)題(6) 防止貴族化文化傾向的泛濫3．較強(qiáng)的民主、法治觀念和組織、紀(jì)律觀念(1) 民主觀念一：民主的本質(zhì)(2) 民主觀念二：西方資產(chǎn)階級(jí)民主(3) 民主觀念三：社會(huì)主義民主進(jìn)程(4) 民主觀念四：民主權(quán)利和權(quán)力(5) 民主觀念五：民主作風(fēng)(6) 法治觀念(7) 組織觀念(8) 紀(jì)律觀念4．較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神(1) 當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵(2) 民族虛無(wú)主義的幾度泛起(3) 實(shí)用主義思潮與愛(ài)國(guó)主義(4) 弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神5．清正廉潔的作風(fēng)(1) 關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問(wèn)題(2) 所謂“腐敗合理論”(3) 為什么腐敗分子不怕亡黨亡國(guó)(4) 香港“廉政風(fēng)暴”的成功經(jīng)驗(yàn)(5) 加強(qiáng)監(jiān)督，保持廉潔二、科學(xué)的思想素質(zhì)1．唯物辯證法的思維方法(1) 辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立(2) 中國(guó)是一個(gè)形而上學(xué)很容易猖獗的地方(3) 中國(guó)又是一個(gè)辯證法非常發(fā)達(dá)的國(guó)度(4) 樹立唯物辯證法的三個(gè)基本觀點(diǎn)2．加強(qiáng)唯物史觀的修養(yǎng)(1) 馬克思主義的基本理論內(nèi)容(2) 觀察社會(huì)歷史現(xiàn)象的唯一科學(xué)武器(3) 提升歷史唯物主義修養(yǎng)的三大途徑(4) 認(rèn)識(shí)和糾正忽視歷史知識(shí)的傾向(5) 認(rèn)識(shí)和糾正忽視歷史方法的傾向(6) 唯物史觀是指導(dǎo)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的鑰匙3．正確理解和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系(1) 人生價(jià)值觀的核心問(wèn)題(2) 集體主義原則的內(nèi)涵(3) 集體主義不是計(jì)劃體制的產(chǎn)物(4) 集體利益不等于個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加(5) 新加坡的共同價(jià)值觀與集體主義的比較(6) 價(jià)值觀重心向自我傾斜的現(xiàn)實(shí)(7) 現(xiàn)時(shí)代更需要雷鋒精神4．確立正確的人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(1) 金錢作用問(wèn)題的提出(2) 人生價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(3) 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本原則(4) 社會(huì)現(xiàn)實(shí)中金錢的作用(5) 堅(jiān)持以勞動(dòng)和奉獻(xiàn)作為人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三、良好的道德素質(zhì)1．道德的基本理論與相關(guān)概念(1) 道德的本質(zhì)和特點(diǎn)(2) 道德的內(nèi)部結(jié)構(gòu)(3) 道德的分類結(jié)構(gòu)(4) 良好道德素質(zhì)的形成(5) 以德治國(guó)與依法治國(guó)2．樹立正確的道德觀念(1) 為人坦誠(chéng)(2) 先人后己或不損害別人(3) 模范的公德意識(shí)(4) 善于與人合作的精神(5) 慎獨(dú)正派3．現(xiàn)時(shí)代的道德沖突(1) 道德沖突的表現(xiàn)(2) 道德沖突的社會(huì)根源(3) 現(xiàn)代化進(jìn)程與道德沖突(4) 道德“失范”與道德重建4．道德建設(shè)的重點(diǎn)(1) 責(zé)任意識(shí)與傳統(tǒng)觀念(2) 現(xiàn)代社會(huì)的金錢與道德(3) 現(xiàn)時(shí)代公務(wù)員的“官德”(4) 現(xiàn)時(shí)代的性道德(5) 消費(fèi)主義思潮與自我價(jià)值觀念四、健康的身心素質(zhì)1．鍛煉身體，為祖國(guó)健康工作50年(1) 毛澤東倡導(dǎo)“健康第一”(2) 身體健康對(duì)人才的意義(3) “爭(zhēng)取至少為祖國(guó)健康地工作五十年!(4) 體育鍛煉對(duì)生理健康和心理健康的效用(5) 戒除不良習(xí)慣，保持正常生活(6) 注意人身安全，防止意外傷害2．磨煉堅(jiān)強(qiáng)的意志(1) 堅(jiān)強(qiáng)意志的內(nèi)涵和意義(2) 磨煉的途徑之一：擴(kuò)大知識(shí)的視野(3) 磨煉的途徑之二：注意體驗(yàn)生活(4) 磨煉的途徑之三：自覺(jué)吃苦鍛煉3．培育謙和的氣質(zhì)(1) 謙和的氣質(zhì)是具有真才實(shí)學(xué)的標(biāo)志(2) 承認(rèn)個(gè)人差別是謙和氣質(zhì)的前提(3) 嫉賢妒能，社會(huì)不容(4) 謙虛與競(jìng)爭(zhēng)并行不悖(5) 謙和與待人寬容4．保持達(dá)觀的胸懷和樂(lè)觀的人生態(tài)度(1) 達(dá)觀和樂(lè)觀的本質(zhì)是超脫眼前的名利(2) 辯證地看待自己的處境5．培養(yǎng)控制個(gè)人情緒的抑制力(1) 保持正常的情緒反應(yīng)(2) 出以公心，抑制情緒(3) 抑制個(gè)人情緒的訓(xùn)練(4) 情緒失控的惡果五、全面的科學(xué)文化素質(zhì)1．專業(yè)知識(shí)(1) 專業(yè)知識(shí)是立身之本(2) 克服“無(wú)專業(yè)”的思想(3) 見(jiàn)異思遷與精益求精2．加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)方面的修養(yǎng)(1) 什么是人文社會(huì)科學(xué)(2) 人文社會(huì)科學(xué)的特殊性(3) 人文社會(huì)科學(xué)修養(yǎng)的必要性(4) 世界教育的潮流要求人才掌握人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)3．掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)常識(shí)(1) 21世紀(jì)是交叉科學(xué)盛行的時(shí)代(2) 現(xiàn)代人才的科技素質(zhì)培養(yǎng)(3) 了解“老三論”(4) 了解“新三論”(5) 了解世界新技術(shù)(6) 了解新的科技材料4．掌握外語(yǔ)(1) 外語(yǔ)是人生斗爭(zhēng)的武器(2) 革命導(dǎo)師學(xué)習(xí)外語(yǔ)的榜樣六、較強(qiáng)的工作能力素質(zhì)1．口頭語(yǔ)言表達(dá)能力(1) 注重提高口頭語(yǔ)言表達(dá)的水平(2) 口頭語(yǔ)言表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)之一：干凈(3) 口頭語(yǔ)言表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)之二：準(zhǔn)確(4) 口頭語(yǔ)言表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)之三：生動(dòng)(5) 口頭語(yǔ)言表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)之四：有節(jié)奏(6) 口頭語(yǔ)言表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)之五：即興反應(yīng)能力(7) 口頭語(yǔ)言表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)之六：適應(yīng)不同對(duì)象(8) 口頭語(yǔ)言表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)之七：要講普通話2．文字表達(dá)能力(1) 現(xiàn)實(shí)中人才的文字表達(dá)的缺憾(2) 文字表達(dá)能力的基本要求3．社會(huì)交往能力(1) 人際交往的意義(2) 人際交往能力的體現(xiàn)(3) 時(shí)空接近與人際交往(4) 個(gè)性與人際交往4．組織管理能力(1) 組織能力的基本要求(2) 管理能力的基本要求5．辦事能力(1) 強(qiáng)烈的責(zé)任心是辦事成功的保證(2) 加強(qiáng)計(jì)劃性是辦事成功的先導(dǎo)(3) 與主管者及時(shí)溝通信息(4) 具有克服突發(fā)困難的應(yīng)變能力(5) 保證辦事效果的圓滿(6) 不斷進(jìn)行辦事經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)6．創(chuàng)新能力(1) 創(chuàng)新并不深?yuàn)W(2) 創(chuàng)新是社會(huì)人內(nèi)在的動(dòng)力(3) 創(chuàng)新的規(guī)律和過(guò)程(4) 創(chuàng)新能力的具體表現(xiàn)(5) 創(chuàng)新與基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練七、人才發(fā)展與終身學(xué)習(xí)的趨勢(shì)1．推進(jìn)終身學(xué)習(xí)潮流的力量(1) 新科技革命與產(chǎn)業(yè)的調(diào)整(2) 新科技革命與新的生活空間和工作門類(3) 農(nóng)村剩余勞動(dòng)力對(duì)城市的沖擊(4) 職業(yè)變換和人才流動(dòng)(5) 職業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為潮流2．中外政府對(duì)終身學(xué)習(xí)潮流的應(yīng)對(duì)(1) 美國(guó)的應(yīng)對(duì)(2) 法國(guó)和英國(guó)的應(yīng)對(duì)(3) 德國(guó)的應(yīng)對(duì)(4) 中國(guó)的應(yīng)對(duì)3．終身學(xué)習(xí)潮流在中國(guó)的表現(xiàn)(1) 目前終身學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是知識(shí)與技能(2) 忽視思想道德培訓(xùn)的傾向4．對(duì)終身學(xué)習(xí)潮流發(fā)展態(tài)勢(shì)的分析(1) 要重視思想道德修養(yǎng)方面的繼續(xù)學(xué)習(xí)(2) 注重提高自己的綜合能力(3) 大力興辦終身學(xué)習(xí)的社會(huì)機(jī)構(gòu)和設(shè)施(4) 形成培訓(xùn)和就業(yè)的有機(jī)網(wǎng)絡(luò)后記

章節(jié)摘錄

　　真正堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想只能建立在科學(xué)世界觀的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上。胡錦濤同志說(shuō)：“堅(jiān)定理想信念，重要的就是要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨員必須努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上。既要正確認(rèn)識(shí)目前資本主義經(jīng)濟(jì)。科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，更要正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)；既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，更要正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)向前發(fā)展的必然規(guī)律；既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，更要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。就是說(shuō)，要從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化及其趨勢(shì)，不斷堅(jiān)定自己的理想信念。”①這個(gè)論述非常重要，闡述了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念必須建立在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上建立共產(chǎn)主義的信仰才是靠得住的。社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律是歷史唯物主義揭示的。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)既然產(chǎn)生于資本主義的基本矛盾之中，那么資本主義基本矛盾的存在，共產(chǎn)主義的學(xué)說(shuō)指引的方向就必然會(huì)發(fā)生作用?！　」伯a(chǎn)主義理想為今日中國(guó)命運(yùn)所系。蘇聯(lián)及東歐各國(guó)執(zhí)政黨因?yàn)閱适Ю硐攵ド鐣?huì)主義制度的教訓(xùn)值得汲取?，F(xiàn)實(shí)中正反兩方面的情況都向我們顯示了堅(jiān)持理想信念的重要性。我國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，社會(huì)主義事業(yè)蓬蓬勃勃，日新月異，富有生機(jī)。與此相反，有些原社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，放棄社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，搞所謂“人道的、民主的社會(huì)主義”，導(dǎo)致了真正的歷史大災(zāi)難、大倒退?！　↑h的干部只有從馬克思主義世界觀的高度，確立堅(jiān)定的理想信念，才能永葆革命的青春，才能有效地帶動(dòng)和教育群眾，帶動(dòng)和教育青年，才能達(dá)到社會(huì)的和諧發(fā)展和長(zhǎng)治久安?！　。?）加強(qiáng)理想信念教育的思考　　要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義原著。多年不讀馬列，不懂得馬克思主義最基本的東西，在理想問(wèn)題上必然鬧出大笑話。十五大號(hào)召，共產(chǎn)黨員要在新的形勢(shì)下保持先進(jìn)性，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。不能把馬克思主義基本理論看做過(guò)時(shí)的東西，也不能把馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論割裂開來(lái)?，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)馬列沒(méi)有形成氛圍。不讀馬列，出現(xiàn)了許多弊病。

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