自然辯證法簡明教程

內(nèi)容概要

“自然辯證法”作為研究生的必修公共課、本科生的選修課，其開設(shè)目的在于幫助學(xué)生把握自然、科學(xué)、技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，了解科學(xué)研究的一般方法，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維與科技創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。 本教材力圖突出自然辯證法的哲學(xué)性質(zhì)，用馬克思主義哲學(xué)方法論來分析當(dāng)代突出的科技問題，加強(qiáng)“自然辯證法”課程內(nèi)容的系統(tǒng)性和邏輯性，使教師易于把握教材內(nèi)容，學(xué)生易于系統(tǒng)把握自然辯證法的基本原理。

書籍目錄

緒論　第一節(jié)　自然辯證法的對象、內(nèi)容與性質(zhì)　第二節(jié)　自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展　第三節(jié)　學(xué)習(xí)與研究自然辯證法的意義第一編　自然觀　自然界的存在、本質(zhì)與規(guī)律　第一章　自然觀的發(fā)展歷程　　第一節(jié)　古代樸素自然觀的形成　　第二節(jié)　近代機(jī)械唯物主義自然觀的誕生　　第三節(jié)　現(xiàn)代辯證自然觀的確立　　第四節(jié)　當(dāng)代系統(tǒng)自然觀與生態(tài)自然觀的出現(xiàn)　第二章　自然界的本質(zhì)及其存在方式　　第一節(jié)　自然界的物質(zhì)形態(tài)　　第二節(jié)　自然界物質(zhì)形態(tài)的系統(tǒng)性　　第三節(jié)　自然界物質(zhì)系統(tǒng)的層次性　　第四節(jié)　自然界物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性與可變性　第三章　自然界的演化與發(fā)展　　第一節(jié)　自然界演化的歷史性　　第二節(jié)　自然界演化的自組織性　　第三節(jié)　自然界演化的方向性　　第四節(jié)　自然界演化的規(guī)律性第二編　科學(xué)觀　認(rèn)識自然　第四章　科學(xué)的本質(zhì)與科學(xué)知識的構(gòu)成　　第一節(jié)　科學(xué)的本質(zhì)　　第二節(jié)　科學(xué)知識的構(gòu)成　　第三節(jié)　科學(xué)價值與科學(xué)精神　第五章　科學(xué)革命與社會　　第一節(jié)　科學(xué)革命的實質(zhì)　　第二節(jié)　科學(xué)革命的社會功能第三編　技術(shù)觀　改造自然　第六章　技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)　　第一節(jié)　技術(shù)的本質(zhì)與特征　　第二節(jié)　技術(shù)的構(gòu)成要素與技術(shù)體系　第七章　技術(shù)革命與社會　　第一節(jié)　技術(shù)革命與人類社會進(jìn)步的歷程　　第二節(jié)　技術(shù)進(jìn)步對人類社會發(fā)展的影響第四編　科學(xué)方法論　認(rèn)識自然的方法　第八章　科學(xué)問題與科研選題　　第一節(jié)　科學(xué)問題　　第二節(jié)　科研選題　第九章　科學(xué)事實及其獲取方法　　第一節(jié)　科學(xué)事實　　第二節(jié)　科學(xué)觀察　　第三節(jié)　科學(xué)實驗　　第四節(jié)　觀察與實驗中的認(rèn)識論問題　第十章　科學(xué)抽象與科學(xué)思維　　第一節(jié)　科學(xué)抽象　　第二節(jié)　邏輯思維方法　　第三節(jié)　非邏輯思維方法　第十一章　科學(xué)假說與科學(xué)理論　　第一節(jié)　科學(xué)假說　　第二節(jié)　科學(xué)理論第五編　技術(shù)方法論　改造自然的方法　第十二章　技術(shù)方法　　第一節(jié)　技術(shù)認(rèn)識的特點　　第二節(jié)　技術(shù)預(yù)測　　第三節(jié)　技術(shù)評估　　第四節(jié)　技術(shù)原理的構(gòu)思方法　第十三章　技術(shù)發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新　　第一節(jié)　技術(shù)發(fā)展的模式　　第二節(jié)　技術(shù)創(chuàng)新活動的本質(zhì)　　第三節(jié)　技術(shù)創(chuàng)新的理論模型第六編　自然與社會　人、自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展　第十四章　人的進(jìn)化歷程　　第一節(jié)　人與自然的關(guān)系　　第二節(jié)　人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的提升　　第三節(jié)　人的自由而全面的發(fā)展　第十五章　人、自然與社會的和諧統(tǒng)一　　第一節(jié)　技術(shù)與全球問題　　第二節(jié)　人、自然與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的理論探索　　第三節(jié)　人、自然與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑主要參考文獻(xiàn)后記教學(xué)課件索取單

章節(jié)摘錄

　　第一編 自然觀自然界的存在、本質(zhì)與規(guī)律　　自然觀是人們對自然界的根本看法和總的觀點，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認(rèn)識和改造自然的方法論。辯證唯物主義自然觀真實地反映了自然界的本質(zhì)和規(guī)律。它認(rèn)為，自然界是一個五彩繽紛、千姿百態(tài)的物質(zhì)世界。自然界的物質(zhì)都是以系統(tǒng)的方式存在的，自然界物質(zhì)系統(tǒng)具有層次性、穩(wěn)定性和可變性。自然界物質(zhì)系統(tǒng)不僅存在著，而且還在不斷地演化和發(fā)展，其演化和發(fā)展遵循著一定的規(guī)律。辯證唯物主義自然觀是科學(xué)的自然觀。辯證唯物主義自然觀是自然辯證法的理論基石，它的創(chuàng)立為技術(shù)的深層次研究提供世界觀、認(rèn)識論、方法論與價值論的前提?！　∽匀挥^的發(fā)展歷程　　人類唯物主義自然觀的形成和發(fā)展同自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展有密切的聯(lián)系，它經(jīng)歷了從古代樸素自然觀、17-18世紀(jì)近代機(jī)械唯物主義自然觀到19世紀(jì)馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義自然觀（現(xiàn)代科學(xué)自然觀）發(fā)展的三個歷史形態(tài)。辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生標(biāo)志著人類對自然認(rèn)識的科學(xué)化。20世紀(jì)以來在總結(jié)概括現(xiàn)代自然科學(xué)新成就的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀，是辯證唯物主義自然觀的豐富與發(fā)展?！　〉谝还?jié) 古代樸素自然觀的形成　　古代社會經(jīng)歷了人類歷史上一個漫長的時期，其生產(chǎn)力和技術(shù)的發(fā)展水平都很有限，在此基礎(chǔ)上形成了人類早期樸素辯證的自然觀。這是一種自發(fā)唯物主義和樸素辯證法的自然觀。由于古代人所獲得的事實資料十分有限，對自然界的認(rèn)識在細(xì)節(jié)方面仍然非常有限，他們所運用的研究方法主要是以直觀經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助于猜想和思辨來填補知識的空白，推斷事物變化發(fā)展的因果關(guān)系，因而對自然界的本質(zhì)和規(guī)律只能作出籠統(tǒng)概括性的推論。對自然的探索具有思辨性、猜測性、直觀性的特征。　　古代樸素辯證法自然觀的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類對自然界的認(rèn)識已沖破原始神話和宗教的藩籬，開始運用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律，是人類在認(rèn)識自然的道路上的一次巨大進(jìn)步?！　∫弧⒐糯匀挥^的基本內(nèi)容　　古代的自然觀，本質(zhì)上是一種自發(fā)唯物主義和樸素辯證法的自然觀。它力圖擺脫當(dāng)時流行的神話和宗教自然觀，開始嘗試對大自然作出統(tǒng)一的合乎理性的說明。這種說明大體上是圍繞以下三個問題展開的：　?。ㄒ唬┤f物的本原　　早期的自然哲學(xué)是從探索自然界的“本原”開始的。希臘文“本原”的原意是“開始”，指構(gòu)成萬物的根源、元素、始基和共同基礎(chǔ)。至于本原是什么，數(shù)目有多少，古希臘哲學(xué)家根據(jù)自己的理解作出了不同的回答。 　　……

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