大學(xué)體育人文素質(zhì)教程

內(nèi)容概要

人文素質(zhì)是科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。人文素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，其目的是將人類優(yōu)秀的人文科學(xué)文化成果，通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為大學(xué)生們相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)?！　∪珪簿耪拢空缕咧v，以新穎的結(jié)構(gòu)、豐富的內(nèi)容展現(xiàn)了體育文化與體育名人、奧林匹克文化、校園體育文化、人體和養(yǎng)生文化、武術(shù)文化、龍獅文化、體育欣賞、體育賽事、體育旅游等內(nèi)容，是一本實(shí)用性很強(qiáng)的普通高等學(xué)校體育文化素質(zhì)選修課教材。

書籍目錄

第一章 體育文化與體育名人　第一講 體育文化內(nèi)涵　第二講 東西方體育文化　第三講 中國傳統(tǒng)體育文化　第四講 李寧——體育品牌的名人效應(yīng)　第五講 “鄧亞萍”現(xiàn)象　第六講 中國女排再度騰飛——陳忠和　第七講 商戰(zhàn)中的體育名人效應(yīng)第二章 奧林匹克文化　第一講 奧林匹亞記憶　第二講 現(xiàn)代奧林匹克百年滄?！〉谌v 奧林匹克價(jià)值觀　第四講 奧林匹克文化底蘊(yùn)　第五講 奧林匹克精神　第六講 中華民族的奧林匹克情結(jié)　第七講 新北京新奧運(yùn)第三章 校園體育文化　第一講 校園體育文化概述　第二講 體育俱樂部　第三講 學(xué)校競技體育　第四講 校園體育物質(zhì)文化環(huán)境　第五講 體育節(jié)——校園體育文化的獨(dú)特形態(tài)　第六講 課余群眾體育活動(dòng)　第七講 體育課第四章 人體和養(yǎng)生文化　第一講 人體文化　第二講 人體健康　第三講 養(yǎng)生文化　第四講 養(yǎng)生與體育鍛煉　第五講 保健按摩　第六講 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生　第七講 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生法第五章 武術(shù)文化　　第一講 武術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展　第二講 武術(shù)的文化內(nèi)涵　第三講 武術(shù)流派的特點(diǎn)與鑒賞　第四講 武術(shù)的特征　第五講 武術(shù)兵器、武藝、功法　第六講 武術(shù)與人體科學(xué)　第七講 武術(shù)雜談第六章 龍獅文化　第一講 淺談龍文化　第二講 龍與文學(xué)藝術(shù)　第三講 龍與民俗文化　第四講 舞龍　第五講 龍的精神　第六講 獅文化　第七講 舞獅第七章 體育欣賞　第一講 體育欣賞概述　第二講 測量類項(xiàng)目的欣賞　第三講 評分類項(xiàng)目的欣賞　第四講 得分類項(xiàng)目的欣賞　第五講 命中類項(xiàng)目的欣賞　第六講 制勝類項(xiàng)目的欣賞　第七講 休閑和極限類項(xiàng)目的欣賞第八章 體育賽事　第一講 體育賽事概述　第二講 體育賽事策劃　第三講 體育賽事風(fēng)險(xiǎn)管理　第四講 體育贊助　第五講 體育營銷　第六講 體育產(chǎn)業(yè)　第七講 體育經(jīng)紀(jì)人第九章 體育旅游　第一講 休閑、旅游與體育的一體化 　第二講 體育旅游的類型及特點(diǎn)　第三講 體育旅游資源的特征及利用　第四講 體育旅游活動(dòng)獨(dú)特的身心功效　第五講 體育旅游的多元效應(yīng)　第六講 體育旅游市場的開發(fā)和營銷　第七講 體育旅游的保健指南

章節(jié)摘錄

　　第一章 體育文化與體育名人：　　第二講　東西方體育文化：　　一、東西方體育文化比照：　　世界體育的發(fā)展史表明，世界體育首先起源于東方而不是西方。在公元前5000年東方就開始向文明社會(huì)過渡，產(chǎn)生于這個(gè)歷史時(shí)期的東方體育，不僅對后來的西方體育，而且對整個(gè)世界體育都產(chǎn)生了積極的影響。而在東方體育已作為一個(gè)整體存在于人類社會(huì)并得到了充分發(fā)展的時(shí)候，即公元前11－前9世紀(jì)，歐洲文明的發(fā)源地——地處南歐的古希臘、古羅馬都還處在稚氣的神話時(shí)代，其體育自然也才剛剛起步，經(jīng)過公元前8一前5世紀(jì)的創(chuàng)造和發(fā)展，西方才形成了不同于東方體育并具有鮮明西方色彩的體育類型。至此，西方體育才初步形成。世界體育也因此進(jìn)入了一個(gè)由東西方兩種不同類型的體育交相輝映，平行而不同步發(fā)展的新階段?！　」?—10世紀(jì)，亞洲和北非的許多國家相繼進(jìn)入封建社會(huì)，東方體育在良好的社會(huì)條件下繼續(xù)保持其興盛發(fā)達(dá)的狀況，并越來越趨向于成熟。此時(shí)的西方體育，無論在內(nèi)容和形式上都較之同一時(shí)期的東方體育落后和貧乏。但是，從公元15—17世紀(jì)，歐洲向資本主義社會(huì)發(fā)展，從而使西方體育開始進(jìn)入一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，西方體育逐漸擺脫落后狀態(tài)，并從戰(zhàn)爭和宗教活動(dòng)中分離出來，成為一個(gè)獨(dú)立完整的社會(huì)現(xiàn)象?！　?．東方體育文化：　　以中國、日本、印度、朝鮮等亞洲國家為代表的東方體育，由于大部分時(shí)間都處于一種閉關(guān)自守的封建社會(huì)條件下，而使他們在古代所形成的興盛發(fā)達(dá)的狀況在近代未得到進(jìn)一步的發(fā)展，從而使東方體育進(jìn)入了一個(gè)停滯期，到了20世紀(jì)50年代，東方社會(huì)條件發(fā)生了根本性的改變，縮小了在經(jīng)濟(jì)、文化和科技發(fā)展上與西方的差距，中國、朝鮮、越南等亞洲社會(huì)主義國家和地區(qū)的崛起和亞洲四小龍?jiān)诮?jīng)濟(jì)、文化和科技上的高速發(fā)展，使以亞洲諸國和地區(qū)為代表的東方體育在與奧林匹克運(yùn)動(dòng)為核心的西方體育的相互交匯、融合中得到迅速發(fā)展。就中國而言，經(jīng)過世代的傳承、嬗變和發(fā)展，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和特質(zhì)；形成了以強(qiáng)身健體、道德培養(yǎng)為主要目的，并高度吻合中國傳統(tǒng)文化的體育精神和由這種文化所鍛造的民族性格的體育形態(tài)：形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，區(qū)別于世界上其他任何國家體育形態(tài)的獨(dú)立體育文化體系。鴉片戰(zhàn)爭后，西方體育相繼傳人中國，從而使東西方體育文化相互交匯和融合，并逐步形成了一種東西方體育文化的相互遷移和相互競爭，共同提高的新格局?！　　?/pre>




編輯推薦
　　本教材緊扣《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的精神和要求，以謀求大學(xué)生個(gè)體身心健康和整體綜合素質(zhì)全面發(fā)展為近期目標(biāo)，以促進(jìn)大學(xué)生形成終身體育意識、培養(yǎng)終身體育興趣、提高終身體育能力、養(yǎng)成終身體育習(xí)慣、保持終身健康為遠(yuǎn)期目標(biāo)進(jìn)行編寫，體現(xiàn)了終身教育、終身體育、培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性、發(fā)展素質(zhì)等新的體育教學(xué)思想和理論。 《全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題：大學(xué)體育人文素質(zhì)教程》作為高等學(xué)校體育人文素質(zhì)教育公共選修課教材，意在給大學(xué)生們提供一個(gè)了解中國傳統(tǒng)體育文化、人體與養(yǎng)生文化、世界體育文化、體育欣賞、校園體育文化等的簡明文本，使之對體育文化有所把握，并對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問題有所思考，旨在培養(yǎng)大學(xué)生人文精神、全面提高綜合素質(zhì)。





圖書封面






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