教師職業(yè)道德

內(nèi)容概要

本書是教育部師范教育司組織編寫的中學教師進修高等師范本科（?？破瘘c）公共必修課教材《教師職業(yè)道德》新編版，是在第一版的基礎(chǔ)上，全國五所師范院校的專家學者共同完成的。    本書以世界教育發(fā)展的大趨勢作為宏觀背景，以我國的素質(zhì)教育和新課程改革作為現(xiàn)實環(huán)境，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表為指導，借鑒教育學、倫理學等相關(guān)學科的基本理論，吸收國內(nèi)外教師職業(yè)道德的最新研究成果，對教師職業(yè)道德道德進行了較為深刻、系統(tǒng)的闡述。    全書分為緒論和上、下兩篇。緒論介紹了新時期教師職業(yè)道德建設的國內(nèi)外環(huán)境與面臨的挑戰(zhàn)，提出了新世紀我國教師職業(yè)道德建設的總體思路。上篇為理論篇，包括教師職業(yè)道德的基本概念、歷史發(fā)展、道德規(guī)范、道德范疇；下篇為實踐篇，包括教師職業(yè)道德培養(yǎng)、評價以及教師心理健康的維護和教師的職業(yè)發(fā)展與道德成長，構(gòu)成了比較完整的教師職業(yè)道德理論體系。全書在體例上增加了案例導人、案例分析和情景訓練，強化了實踐環(huán)節(jié)，增強了對教師職業(yè)道德提升的指導性和可操作性。    本書適用于中學教師進修高等師范本科公共必修課教學，可供高等師范院校本科教學。

作者簡介

楊芷英(1962—)，首都師范大學教授、碩士生導師。長期從事德育、社會心理學等方面的研究和教學工作。主要研究方向：思想政治教育學、思想政治教育心理學、教師職業(yè)道德、大學生心理健康教育與心理咨詢。擔任首都師范大學心理咨詢中心咨詢師。十余年來共發(fā)表各類成果40余部(篇

書籍目錄

緒論 新時期教育發(fā)展呼喚教師職業(yè)道德建設上篇 理論篇  第一章 教師職業(yè)道德概述    第一節(jié) 教師職業(yè)勞動的特殊性    第二節(jié) 教師職業(yè)道德的特點及作用    第三節(jié) 教師職業(yè)道德的基本原則    復習思考題    案例分析題    情景訓練題  第二章 教師職業(yè)道德的發(fā)展    第一節(jié) 中國教師職業(yè)道德的產(chǎn)生與發(fā)展    第二節(jié) 外國教師職業(yè)道德的形成與發(fā)展    復習思考題    案例分析題    情景訓練題  第三章 教師職業(yè)道德規(guī)范    第一節(jié) 獻身教育、愛崗敬業(yè)    第二節(jié) 熱愛學生、誨人不倦    第三節(jié) 以身作則、為人師表    第四節(jié) 終身學習、嚴謹治療    第五節(jié) 尊重家長、團結(jié)協(xié)作    第六節(jié) 依法執(zhí)教、廉潔從教    復習思考題    案例分析題    情景訓練題  第四章 教師職業(yè)道德范疇    第一節(jié) 教師職業(yè)道德范疇概述    第二節(jié) 教師職業(yè)道德主要范疇    復習思考題    案例分析題    情景訓練題下篇 實踐篇  第五章 教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)    第一節(jié) 教師職業(yè)道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)    第二節(jié) 教師職業(yè)道德教育    第三節(jié) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)     復習思考題    案例分析題    情景訓練題  第六章 教師職業(yè)道德評價    第一節(jié) 教師職業(yè)道德評價的作用和功能    第二節(jié) 教師職業(yè)道德評價的標準和依據(jù)    第三節(jié) 教師職業(yè)道德評價的形式和環(huán)節(jié)    復習思考題    案例分析題    情景訓練題  第七章 教師心理健康的維護  第八章 教師職業(yè)發(fā)展及其道德成長主要參考文獻附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   繼孔子之后，墨子、孟子、荀子等人從不同的方面進一步完善了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系和理論。特別是茍子（約前313-前238），戰(zhàn)國后期的思想家、教育家稱為繼孔子之后儒家的傳經(jīng)大師。茍子重視道德教育，認為人的道德觀念和知識才能都是后天形成的，圣賢不是天生的，是接受教化的結(jié)果。他提出“君師者，治之本也”，第一次把“師”與國家治亂聯(lián)系在一起。他特別重視教師的地位作用，把天、地、君、親、師并列。他說“國將興，必貴師而重傅”，“國將衰，必賤師而輕傅”。把教師視為治理國家、推動社會進步的根本，并把尊師作為衡量國家興衰的標志。他強調(diào)建立教師的威信，認為“言而不稱師，謂之釁；教而不稱師，謂之倍”，主張對教師絕對服從，做到“師云而云”，不容許有人懷疑、非議、背叛教師。他主張在良師的教育下，通過不斷的自我修養(yǎng)，從而達到“以公義勝私欲。”他認為不論是長者、教師還是后生、學生都要有“青出于藍勝于藍”的信念，用以勸說前輩支持、激勵其后代超越自己。荀子還對教師提出了嚴格的要求，認為教師必須具備四方面的條件，即除了要有淵博的知識以外，還要有尊嚴和威信；要有豐富的經(jīng)驗和崇高的信仰；要具備有條不紊地傳授知識和嚴密的邏輯思維能力；要精通教材，深刻理解其中的含義，并善于闡發(fā)引申，而不是照本宣科。 我國教師職業(yè)道德的規(guī)范體系在奴隸社會基本形成。在封建社會，至漢武帝采納了董仲書“獨尊儒術(shù)、罷黜百家”的道德教育思想后，中國封建社會的教師職業(yè)道德規(guī)范體系基本上一直是儒家體系的繼承和發(fā)展。 唐代著名文學家、教育家韓愈（768-824）是中國封建社會對我國教育及教師職業(yè)道德貢獻最大的教育家。他在《師說》中總結(jié)并發(fā)展了我國古代教育關(guān)于尊師愛生的思想，并結(jié)合自身的教育實踐，全面論述了教師的作用、任務以及擇師標準、師生關(guān)系等問題?！稁熣f》開篇第一句話就是“古之學者必有師”，認為自古以來人們對知識的獲得無一例外都離不開教師的教誨，主張從師學道，恢復儒家尊師的傳統(tǒng)?！稁熣f》第二句話揭示了教師的任務是“傳道授業(yè)解惑”。在傳道、授業(yè)、解惑三項任務中最重要的是“傳道”，而“授業(yè)”和“解惑”都是為“傳道”服務的。關(guān)于教師標準，韓愈提出“道之所存，師之所存”。認為選擇教師要看他是否有治國安邦之志，能夠弘道于世，而不必計較他的地位高低與年齡大小。

編輯推薦

《全國高等院校本科教材?全國高等院校專升本教材?教師職業(yè)道德(新編版)》是由高等教育出版社出版。

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