西方文論選

內(nèi)容概要

本書是教育部師范教育司組織編寫的教材《西方文論》（第2版，孟慶樞、楊守森主編）配套教材《西方文論選》修訂版，適合作為高等院校本科教材和中學(xué)教師進(jìn)修高等師范本科的學(xué)習(xí)用書及考研參考書，也可供學(xué)習(xí)西方文論的社會讀者作為參考資料閱讀。    本書收錄了自古希臘至20世紀(jì)西方文藝?yán)碚撌飞系慕?jīng)典、代表性作品，所選篇目盡量采用權(quán)威譯本,有助于學(xué)員深入了解西方文論的發(fā)展全貌。選文前有“作者簡介”,選文后有“閱讀參考”，對選文作出評述,引導(dǎo)閱讀。修訂版根據(jù)主教材的修訂,增力了幾位代表人物的選文，并對作者簡介、閱讀參考及選文的注釋作了拓展加深。

書籍目錄

柏拉圖：《文藝對話集》柏拉圖：《理想國》亞里士多德：《詩學(xué)》賀拉斯：《詩藝》朗吉弩斯：《論崇高》普羅提諾：《九卷書》奧古斯丁：《懺悔錄》波伊修斯：《哲學(xué)的安慰》安瑟倫：《論道篇》高尼羅：《以愚人的名義答安瑟倫的本體論》托馬斯·阿奎那：《神學(xué)大全》阿伯拉爾：《我的苦難史》但?。骸渡袂返。骸吨滤辜永笥H王書》但?。骸墩撍渍Z》錫德尼：《為詩辯護(hù)》列奧那多·達(dá)·芬奇：《筆記》、《畫論》卡斯特爾維屈羅：《亞里士多德（詩學(xué)）的詮釋》布瓦洛：《詩的藝術(shù)》蒲柏：《論批評》狄德羅：《論戲劇詩》萊辛：《拉奧孔》維柯：《新科學(xué)》康德：《判斷力批判》黑格爾：《美學(xué)》歌德：《歌德談話錄》席勒：《論素樸的詩與感傷的詩》施萊格爾：《斷片》海涅：《論浪漫派》華茲華斯：《（抒情歌謠集）序言》雪萊：《詩之辯護(hù)》夏多勃里昂：《基督教真諦》雨果：《（克倫威爾）序言》司湯達(dá)：《拉辛與莎士比亞》巴爾扎克：《（人間喜?。┣把浴穭e林斯基：《一八四七年俄國文學(xué)一瞥》車爾尼雪夫斯基：《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》斯達(dá)爾夫人：《論文學(xué)》泰納：《藝術(shù)哲學(xué)》勃蘭兌斯：《十九世紀(jì)文學(xué)主流》叔本華：《作為意志和表象的世界》戈蒂葉：《阿貝杜斯·序言》戈蒂葉：《莫般小姐·序言》佩特：《文藝復(fù)興》王爾德：《英國的文藝復(fù)興》王爾德：《謊言的衰朽》王爾德：《（道連·葛雷的畫像）自序》?？说偎梗骸墩摰　飞？说偎梗骸墩搧啔v桑德羅·孟佐尼》波德萊爾：《論泰奧菲爾·戈蒂葉》波德萊爾：《對幾位同代人的思考》魏爾倫：《加布里埃爾·維凱爾的（在那美麗的叢林里）》魏爾倫：《詩藝》蘭波：《致保爾·德梅尼》蘭波：《文字的煉金術(shù)》馬拉美：《談文學(xué)運(yùn)動》柏格森：《笑之研究》克羅齊：《美學(xué)原理》弗洛伊德：《三個匣子的主題》弗洛伊德：《詩人同白晝夢的關(guān)系》榮格：《分析心理學(xué)與詩的藝術(shù)》弗萊：《批評的剖析》托馬舍夫斯基：《詩學(xué)定義》、《文學(xué)體裁》特尼亞諾夫：《文學(xué)傳統(tǒng)與繼承》巴赫金：《史詩與小說——長篇小說研究方法論》瑞恰茲：《文學(xué)批評原理》韋勒克、沃倫：《文學(xué)理論》布魯克斯：《濟(jì)慈的林野史家：沒有腳注的歷史》羅蘭．巴爾特：《結(jié)構(gòu)主義——一種活動》托多羅夫：《敘事作為話語》英伽登：《對文學(xué)的藝術(shù)作品的認(rèn)識》杜夫海納：《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》杜夫海納：《美學(xué)與哲學(xué)》海德格爾：《藝術(shù)作品的本源》薩特：《審美對象的非現(xiàn)實(shí)性》伽達(dá)默爾：《真理與方法》堯斯：《互動模式的歷史說明》伊瑟爾：《作為現(xiàn)實(shí)主義小說結(jié)構(gòu)成分之一的讀者》費(fèi)什：《看到一首詩時，怎樣確認(rèn)它是詩》盧卡契：《（歐洲現(xiàn)實(shí)主義研究）英文版序》本雅明：《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》阿多爾諾：《藝術(shù)·社會.美學(xué)》馬爾庫塞：《審美之維》馬契雷：《列寧——托爾斯泰的批評家》哥德曼：《小說的社會學(xué)問題導(dǎo)言》倫特里契亞：《?？碌倪z產(chǎn)——一種新歷史主義?》哈桑：《后現(xiàn)代主義概念初探》利奧塔：《后現(xiàn)代狀況：關(guān)于知識的報告》薩義德：《東方學(xué)》肖沃爾特：《荒原中的女權(quán)主義批評》

章節(jié)摘錄

帕拉圖 《理想國》蘇：這不難，方法很多，也很快。如果你愿意拿一面鏡子到處照的話，你就能最快地做到這一點(diǎn)。你就能很快地制作出太陽和天空中的一切，很快地制作出大地和你自己，以及別的動物、用具、植物和所有我們剛才談到的那些東西。格：是的。但這是影子，不是真實(shí)存在的東西呀！蘇：很好，你這話正巧對我們的論證很有幫助。因?yàn)槲艺J(rèn)為畫家也屬于這一類的制作者。是嗎？格：當(dāng)然是的。蘇：但是我想你會說，他的“制作”不是真的制作。然而畫家也“在某種意義上”制作一張床。是嗎？格：是的，他也是制作床的影子。蘇：又，造床的木匠怎么樣？你剛才不是說，他造的不是我們承認(rèn)其為真正的床或床的本質(zhì)的形式或理念，而只是一張具體特殊的床而已嗎？格：是的，我是這么說的。蘇：那么，如果他不能制造事物的本質(zhì)，那么他就不能制造實(shí)在，而只能制造一種像實(shí)在（并不真是實(shí)在）的東西。是嗎？如果有人說，造床的木匠或其他任何手藝人造出的東西是完全意義上的存在，這話就很可能是錯的。是嗎？格：無論如何，這終究不大可能是善于進(jìn)行我們這種論證法的人的觀點(diǎn)。蘇：因此，如果有人說這種東西也不過是一種和真實(shí)比較起來的暗淡的陰影。這話是不會使我們感到吃驚的。格：我們是一定不會吃驚的。

編輯推薦

《全國高等院校專升本教材?西方文論選》編者對每篇選文的作者簡介、閱讀參考兩部分作了比較大的修訂。“閱讀參考”在堅持對經(jīng)典論著作舉凡概要、言簡意賅的評述的同時，進(jìn)一步突出了“參考”的擴(kuò)展性、前沿性和開放性，加強(qiáng)了對節(jié)選部分與該文論整部論著、文論家與其他文論家之間聯(lián)系的介紹，并指出其影響及在文論史上的地位；對于近年來國內(nèi)對相關(guān)文論家、文論主題等的最新研究成果也適當(dāng)介紹，可使學(xué)習(xí)者開闊視野。

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