中國少數(shù)民族新聞傳播史

內(nèi)容概要

《全媒體時(shí)代新聞傳播學(xué)系列教材:傳播學(xué)引論(第3版)》第一版與第二版已經(jīng)暢銷二十年，第三版又在大幅度修訂的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，以古今中外的豐富案例和引人入勝的娓娓筆調(diào)，系統(tǒng)講解傳播學(xué)的歷史沿革、學(xué)術(shù)思想、經(jīng)典研究，并融會(huì)中國視角與中國風(fēng)格，取精用弘，深入淺出，是一本不可多得的權(quán)威著作。

書籍目錄

導(dǎo)言 第一講概論 第一章傳播學(xué)的孕育 第一節(jié)傳播及傳播學(xué) 第二節(jié)催生傳播學(xué)的外部條件 第三節(jié)孕育傳播學(xué)的內(nèi)在機(jī)制 一、行為科學(xué) 二、信息科學(xué) 三、新聞學(xué) 第四節(jié)“四大先驅(qū)” 一、政治學(xué)家拉斯韋爾 二、心理學(xué)家盧因 三、社會(huì)學(xué)家拉扎斯菲爾德 四、社會(huì)心理學(xué)家霍夫蘭 第二章傳播學(xué)的創(chuàng)立 第一節(jié)施拉姆：傳播學(xué)科集大成 第二節(jié)危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī) 第三節(jié)兩大學(xué)派 第四節(jié)自西徂東 一、第一代 二、第二代 三、第三代 四、反思與突破 第二講人際傳播 第三章符號——人類傳播的基因 第一節(jié)語言符號 一、語言與文字 二、語義與傳播 第二節(jié)非語言符號 一、體語 二、視覺性非語言符號 三、聽覺性非語言符號 第三節(jié)符號功能 第四章符號互動(dòng) 第一節(jié)編碼與譯碼 第二節(jié)左右認(rèn)知的心理機(jī)制 一、影響感知的因素 二、制約理解的因素 第三節(jié)選擇性定律 一、選擇性接觸 二、選擇性理解 三、選擇性記憶 第四節(jié)人際傳播 第五節(jié)人際影響與媒介效應(yīng) 一、兩級傳播論 二、創(chuàng)新擴(kuò)散論 第三講大眾傳播 第五章控制分析：誰在說什么 第一節(jié)大眾傳播及其控制 第二節(jié)把關(guān)人與把關(guān) 一、盧因的把關(guān)概念（1947年） 二、懷特的把關(guān)研究（1950年） 三、麥克內(nèi)利的把關(guān)模式（1959年） 四、巴斯的“雙重行動(dòng)模式”（1969年） 第三節(jié)深層控制 一、編輯部的潛網(wǎng) 二、四大控制觀念及體制 三、批判學(xué)派控制觀 第六章媒介分析：經(jīng)何渠道 第一節(jié)微觀研究與媒介特性 第二節(jié)擬劇論與游戲論 第三節(jié)功能分析 一、拉斯韋爾的正面論述 二、默頓的負(fù)面分析 第四節(jié)議程設(shè)置 一、構(gòu)想 二、研究 第五節(jié)隱性功能 一、隱性功能與顯性功能， 二、身外世界與腦海圖景 三、媒介環(huán)境 四、假作真時(shí)真亦假 第六節(jié)媒介生態(tài)論 一、麥克盧漢：媒介“三論” 二、媒介即訊息：傳播學(xué)的斯芬克司之謎 三、漢斯立克：道破謎底的俄狄浦斯？ 四、師承與師傳：英尼斯與波茲曼 第七章受眾分析：對誰傳播 第一節(jié)中彈即倒的受眾 一、大眾社會(huì)與烏合之眾 二、魔彈論或靶子論 第二節(jié)聯(lián)合御敵的受眾 一、個(gè)人差異（individualdifferences） 二、社會(huì)類型（socialcategories） 三、社會(huì)關(guān)系（socialrelation） 第三節(jié)使用與滿足論 一、固執(zhí)的受眾（obstinateaudience） 二、“自助餐廳”（cafeteria） 三、矯枉未免過正 第八章效果分析（上）：勸服藝術(shù) 第一節(jié)霍夫蘭與耶魯研究 第二節(jié)從傳播來源看勸服 一、傳播來源的可信度 二、傳播來源的知名度 三、傳播來源的動(dòng)機(jī) 第三節(jié)從傳播方式看勸服 一、一面還是兩面 二、先說還是后說 三、明示還是暗示 四、理智還是情感 第四節(jié)從傳播對象看勸服 一、聽從性（perslaasibility） 二、恐懼訴求（fearappeal） 三、接種免疫論（inoculationtheory） 第九章效果分析（下）：態(tài)度改變 第一節(jié)平衡論與和諧論 一、海德的平衡論 二、奧斯古德的和諧論 第二節(jié)均衡論與ABX模式 一、紐科姆的均衡論 二、韋斯特利與麥克萊恩的ABX模式 第三節(jié)認(rèn)知不協(xié)調(diào)論 一、認(rèn)知與認(rèn)知不協(xié)調(diào) 二、重建協(xié)調(diào)與態(tài)度變化 第四節(jié)群體壓力與從眾 一、從眾現(xiàn)象 二、阿西的從眾研究 三、從眾與態(tài)度改變 第四講批判學(xué)派 第十章批判學(xué)派（上）：鳥瞰 第一節(jié)三個(gè)層面 一、兩種人生哲學(xué) 二、兩種現(xiàn)代思潮 三、兩種學(xué)術(shù)判斷 第二節(jié)三路研究 一、話語與權(quán)力 二、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 三、文化研究 第三節(jié)中國實(shí)踐 第十一章批判學(xué)派（下）：透視 第一節(jié)歷史素描 一、孕育時(shí)期（20世紀(jì)30～60年代） 二、勃興時(shí)期（20世紀(jì)60年代以來） 第二節(jié)研究內(nèi)容 一、傳播與意識形態(tài) 二、傳播與壟斷控制 三、傳播與大眾文化 第三節(jié)差異與比較 一、概述 二、立場 三、方法 第十二章批判視野中的全球化與現(xiàn)代傳播 第一節(jié)何謂全球化 一、主流話語與批判意識 二、全球化與“交往” 第二節(jié)依附理論 一、薩米爾阿明 二、伊曼紐爾沃勒斯坦 三、貢德弗蘭克 第三節(jié)后學(xué)思潮與東方學(xué) 一、后學(xué)思潮 二、東方學(xué) 三、東方的東方學(xué) 第四節(jié)全球混亂理論 一、增長的極限 二、文明的沖突 第五節(jié)現(xiàn)代性與現(xiàn)代傳播 第六節(jié)文化帝國主義 一、定義與含義 二、現(xiàn)象層面 三、認(rèn)識層面 四、媒介帝國主義 第七節(jié)反駁與質(zhì)疑 結(jié)語環(huán)球同此涼熱 一、天下與國家 二、理解與接受 附錄新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)閱讀推薦書目（100種） 第一版后記 增補(bǔ)版后記 第三版后記 跋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   二、“自助餐廳”（cafeteria） 傳播學(xué)研究領(lǐng)域有一種奇特現(xiàn)象，那就是不少理論學(xué)說最初都導(dǎo)源于一兩句畫龍點(diǎn)睛、帶有啟示性的話語。比如，盧因的把關(guān)一語竟引發(fā)后來大量的把關(guān)研究，這在盧因本人恐怕也始料未及。再如，政治學(xué)家科恩的那句話——報(bào)紙?jiān)谧屓藗冊鯓酉肷想y以奏效，但在使人們想什么上卻非常有效，也如晨鐘暮鼓，令人茅塞頓開，從而開啟了議程設(shè)置研究。這里所談的使用與滿足論，同樣也是肇始于鮑爾的那句名言：不問訊息如何作用受眾，而問受眾如何處理信息。 關(guān)于使用與滿足理論，李金銓在《大眾傳播理論》一書里曾寫道：其實(shí)，在40年代傳播研究剛剛萌芽之初，便有些學(xué)者假定受眾是主動(dòng)的，故而專門研究受眾如何使用媒介，動(dòng)機(jī)為何。例如，貝雷爾森（Berelson，1949）趁紐約八家報(bào)紙工人罷工期間，調(diào)查讀者無報(bào)可讀的心理，從而推論他們平時(shí)看報(bào)是為了什么?！愃频难芯慷际钦驹谑鼙姷牧龅模幌裥Ч芯恐徽驹趥鞑フ叩挠^點(diǎn)。可惜，后來演變的結(jié)果，“效果”研究一枝獨(dú)秀?！笆褂谩毖芯糠炊货瓴徽?，中斷了數(shù)十年。 直到鮑爾的這一篇文章問世，才又間接替“媒介的使用”研究接了生。70年代初以來，在英國、美國、日本、北歐、以色列，有一大群學(xué)者感于“效果”研究早已陷入僵局，紛紛采用另一種態(tài)度，從相反的一端問受眾如何使用媒介，動(dòng)機(jī)為何，統(tǒng)稱為“使用與滿足”的研究。① 關(guān)于使用與滿足，施拉姆有個(gè)比喻給予了形象概括。這個(gè)比喻是說，受眾參與傳播猶如在自助餐廳就餐，每個(gè)人都根據(jù)個(gè)人的口味以及當(dāng)天的食欲來挑選某些品種、某些數(shù)量的食物，而自助餐廳供應(yīng)的五花八門飯菜就相當(dāng)于媒介提供的林林總總訊息。這個(gè)比喻說明，在傳播活動(dòng)中受眾是主角，他使用媒介以滿足自己的特定需要，正像人們使用自助餐廳以滿足自己的口腹之欲；而媒介只是為受眾服務(wù)，提供盡可能充足、盡可能可口的飯菜，至于受眾吃什么、吃多少，媒介無能為力，也就是說無法強(qiáng)求受眾接受特定的訊息，因而也就難說影響受眾。從這個(gè)比喻中不難明白，信息不是強(qiáng)行加諸受眾，就像把飯菜硬塞進(jìn)人的嘴里，而是由受眾自行選擇、自行處理的。用施拉姆的話說，信息是放在受眾愛怎么處理就怎么處理的地方。由此可見，所謂使用與滿足論乃是從受眾方面看待傳播活動(dòng)的理論學(xué)說，強(qiáng)調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位，認(rèn)為受眾通過對媒介的積極使用實(shí)際上制約著整個(gè)傳播過程，而受眾的使用媒介都是基于自己的需求，為了滿足自己的愿望。這就是使用與滿足論的基本意思。

編輯推薦

《全媒體時(shí)代新聞傳播學(xué)系列教材:傳播學(xué)引論(第3版)》既可作為新聞傳播學(xué)及相關(guān)人文社會(huì)學(xué)科本科生、研究生的教材，也可作為傳播學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域研究者的參考書，還可作為新聞傳播、廣播影視、廣告、公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)等從業(yè)人員提高理論素養(yǎng)、開展專業(yè)培訓(xùn)的通用讀本。

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