外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史

前言

　　經(jīng)濟(jì)思想史這門課講述的是經(jīng)濟(jì)思想本身產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷程。它是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課和必修課，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)、分析能力和創(chuàng)新能力是非常重要的?？梢哉f(shuō)，不懂得經(jīng)濟(jì)思想史，就不懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)本身，就不能培養(yǎng)出高素質(zhì)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)人才來(lái)?！　?guó)內(nèi)外都有不少優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)思想史教材。許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家長(zhǎng)期致力于經(jīng)濟(jì)思想史的研究工作，為經(jīng)濟(jì)思想史這門學(xué)科的奠定和發(fā)展作出了真正的貢獻(xiàn)。他們也編寫了許多堪稱經(jīng)典之作的教材，這些教材具有原創(chuàng)性和權(quán)威性，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深刻的影響。在國(guó)內(nèi)，也有許多治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南壬鷤冮L(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)思想史的教學(xué)和研究，如陳岱孫先生、吳斐丹先生、胡寄窗先生、魯友章先生、李宗正先生、吳易風(fēng)先生、晏智杰先生、蔣自強(qiáng)先生、顏鵬飛先生等，他們的作品曾影響了包括本書作者在內(nèi)的許多立志于經(jīng)濟(jì)思想史研究的后生。本教材在編寫過(guò)程中借鑒了以往國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)思想史教材及著作的研究成果（見書后的參考書目），對(duì)此表示謝忱。　　吉林大學(xué)在外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的教學(xué)和研究方面有著扎實(shí)的基礎(chǔ)。早在20世紀(jì)60-80年代，宛樵教授、高榮貴教授就成為本學(xué)科國(guó)內(nèi)專家，他們參與編寫了好幾部全國(guó)一流教材，并撰寫著作多部。宛樵教授主編的《西方近代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程》（吉林大學(xué)出版社1991年版）在體系、內(nèi)容等方面都有自己的特色，歷經(jīng)十余載的講授，獲得好評(píng)。為進(jìn)一步完善我校“國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)人才培養(yǎng)基地”的教學(xué)體系，適應(yīng)新時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的需要，我們?cè)谠滩牡幕A(chǔ)上開始醞釀和實(shí)施新教材的編寫工作，列入“吉林大學(xué)十五規(guī)劃教材”計(jì)劃。初稿完成后，獲得“普通高等教育‘十一五’國(guó)家級(jí)教材規(guī)劃”的立項(xiàng)。此后，我們進(jìn)一步修訂原稿至最終完成。　　本教材的特點(diǎn)是：　　1．以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架和觀點(diǎn)來(lái)匡正以往的經(jīng)濟(jì)思想。

內(nèi)容概要

《外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史(普通高等教育十一五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材)》編著者吳宇暉。
《外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史(普通高等教育十一五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材)》內(nèi)容提要：本書是“普通高等教育‘十一五’國(guó)家級(jí)教材規(guī)劃”的立項(xiàng)成果之一。
本書以馬克思主義為指導(dǎo)，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明而又較全面地介紹了自經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生以來(lái)到凱恩斯革命為止這段歷史時(shí)期的西方經(jīng)濟(jì)思想、觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，涉及的人物達(dá)80余人。教材突破了圍繞價(jià)值論和剩余價(jià)值論編寫的狹隘框架，融史、圖、論于一書，運(yùn)用圖片、照片、插敘等多種呈現(xiàn)形式，還經(jīng)濟(jì)思想以本來(lái)的豐富多彩、生動(dòng)有趣的內(nèi)容和面貌。
本書適合高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科生、研究生使用，也適合于高校其他經(jīng)濟(jì)類、管理類本科生和自學(xué)者使用。
為便于教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)，本書提供教師使用的多媒體配套教學(xué)資源。主要內(nèi)容包括：教學(xué)大綱、幻燈片文檔(PPT)、視頻史料、習(xí)題解答、知識(shí)點(diǎn)解析、圖片，另外還補(bǔ)充某些思想家的主要學(xué)說(shuō)概要等。

書籍目錄

緒論
第1篇 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史前史
第1章 西歐奴隸制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想
1.1 《圣經(jīng)》的經(jīng)濟(jì)思想
1.2 古希臘、古羅的經(jīng)濟(jì)思想
第2章 中世紀(jì)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想
2.1 阿奎那
2.2 雷斯姆
第2篇 資本主義形成時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
第3章 重商主義
3.1 重商主義的產(chǎn)生和發(fā)展
3.2 英國(guó)重商主義者
3.3 法國(guó)重商主義者
3.4 德國(guó)官房學(xué)者
第4章 重農(nóng)主義
4.1 重農(nóng)主義的產(chǎn)生
4.2 基本經(jīng)濟(jì)思想
4.3 先驅(qū)者:布阿吉爾貝爾
4.4 魁奈
4.5 杜爾哥
第3篇 自由資本主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
第5章 英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)者
5.1 配第
5.2 洛克
5.3 諾思
5.4 休謨
第6章 亞當(dāng)·斯密
6.1 生平和著作
6.2 《國(guó)富論》的中心思想
6.3 分工、改良和交換及貨幣理論
6.4 價(jià)值理論
6.5 收入分配理論
6.6 資本積累與生產(chǎn)勞動(dòng)和
非生產(chǎn)勞動(dòng)
6.7 《國(guó)富論》的社會(huì)哲學(xué)思想
第7章 大衛(wèi)·李嘉圖
7.I生平、著作和研究方法
7.2 勞動(dòng)價(jià)值理論
7.3 分配理論
7.4 比較優(yōu)勢(shì)原理
第8章 西蒙·德·西斯蒙第
8.1 生平和著作
8.2 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法
8.3 價(jià)值理論
8.4 再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論
8.5 社會(huì)改革計(jì)劃
第9章 十九世紀(jì)上半葉的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
9.1 馬爾薩斯
9.2 讓·薩伊
9.3 西尼爾
9.4 巴斯夏
9.5 亨利·查爾斯·凱里
第10章 約翰·斯圖亞特·穆勒
10.1 生平和著作
10.2 功利主義哲學(xué)和折中主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
10.3 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的靜態(tài)理論
10.4 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)態(tài)理論
10.5 穆勒的社會(huì)主義思想
第11章 社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
11.1 空想社會(huì)主義
11.2 李嘉圖社會(huì)主義
11.3 國(guó)家社會(huì)主義
11.4 無(wú)政府主義
11.5 工團(tuán)主義和基爾特社會(huì)主義
11.6 社會(huì)主義從空想到科學(xué)
第12章 歷史學(xué)派
12.1 歷史學(xué)派的產(chǎn)生及學(xué)說(shuō)特點(diǎn)
12.2 先驅(qū)者：李斯特
12.3 舊歷史學(xué)派
12.4 新歷史學(xué)派
第13章 邊際效用學(xué)派
13.1 邊際主義的產(chǎn)生及學(xué)說(shuō)特點(diǎn)
13.2 先驅(qū)者
13.3 奧地利學(xué)派
13.4 克拉克
13.5 數(shù)理學(xué)派
第14章 阿弗里德.馬歇爾
14.1 馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)綜述
14.2 需求理論
14.3 供給理論
14.4 均衡價(jià)格論
14.5 收入分配論
14.6 貨幣理論
第4篇 壟斷資本主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
第15章 帝國(guó)主義理論
15.1 霍布森
15.2 希法亭
15.3 盧森堡
15.4 布哈林
15.5 列寧
第16章 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
16.1 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生
16.2 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般特點(diǎn)、研究對(duì)象和方法論
16.3 創(chuàng)始人：凡勃倫
16.4 追隨者：康芒斯和密契爾  
第17章 約瑟夫阿羅斯熊彼特
17.1 “創(chuàng)新理論”與資本主義特征
17.2 “創(chuàng)新”與經(jīng)濟(jì)周期理論
參考文獻(xiàn)
教學(xué)支持說(shuō)明
17.3 “創(chuàng)新”與資本主義前景
第18章 新古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展 
18.l 庇古
18.2 張伯倫
18.3 霍特里與凱恩斯
第19章 約翰梅納德凱恩斯
19.l 凱恩斯和“凱恩斯革命”
19.2 就業(yè)理論
19.3 經(jīng)濟(jì)政策主張

章節(jié)摘錄

　　第1章　西歐奴隸制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想：　　西方文明的初始根基并不在于古印度、埃及和巴比倫的文明，這些古老的文明業(yè)已消失，它們的價(jià)值體系和成就與西方文明僅有微弱的聯(lián)系。西方文明源自圣經(jīng)時(shí)代的希伯來(lái)文明和古典時(shí)代的希臘羅馬文明。因此，要追溯西方經(jīng)濟(jì)思想的最初源頭，就必須回到它的發(fā)祥地?！　?.1　《圣經(jīng)》的經(jīng)濟(jì)思想：　　基督教于公元1世紀(jì)至2世紀(jì)出現(xiàn)在羅馬的奴隸制社會(huì)，它是受古羅馬壓迫、剝削的奴隸和自由貧民的宗教，是“奴隸和解放的農(nóng)奴，窮人和無(wú)權(quán)利人，被羅馬人征服或被他們驅(qū)散的人們的宗教”①。古羅馬依靠軍事征服建立了一個(gè)空前龐大的奴隸制帝國(guó)，其榮耀建立在對(duì)異族的統(tǒng)治、對(duì)奴隸的壓榨和對(duì)平民的高利貸盤剝的基礎(chǔ)之上。也在后者的奮起反抗下砰然倒地。在無(wú)數(shù)次的起義、反抗遭到血腥的鎮(zhèn)壓之后，被壓迫、受剝削和奴役的勞苦大眾幻想能有一個(gè)萬(wàn)能的上帝懲惡揚(yáng)善，建立人人平等、普遍幸福的千年王國(guó)。早期的基督教反映了這些人擺脫苦難、獲得拯救的愿望，并在這些人中得到了廣泛的傳播。　　1.1.1　重視農(nóng)業(yè)：　　自從人類由游牧生活進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們所需要的一切基本上仰仗于土地的耕作。農(nóng)業(yè)成為最重要的職業(yè)?！妒ソ?jīng)》反映了以農(nóng)業(yè)為根本的思想，這可以從《舊約》的諺語(yǔ)卷中看出。有格言說(shuō)：“貿(mào)易之利雖大，可以失之于俄頃之間，故不應(yīng)對(duì)買田之事有疑惑。”又有格言說(shuō)：“惟耕田之人所獲為多。”

編輯推薦

　　其他版本請(qǐng)見：《普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)教材規(guī)劃：外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》　 《外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》以馬克思主義為指導(dǎo)，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明而又較全面地介紹了自經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生以來(lái)到凱恩斯革命為止這段歷史時(shí)期的西方經(jīng)濟(jì)思想、觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，涉及的人物達(dá)80余人。

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