科學的文化意蘊-科學文化講座

前言

　　在中國科學院研究生院和高等教育出版社的共同努力下，凝聚著中國科學院新老科學家、研究生導師們多年心血和汗水的中國科學院研究生院教材面世了。這套教材的出版，將對豐富我院研究生教育資源、提高研究生教育質(zhì)量、培養(yǎng)更多高素質(zhì)的科技人才起到積極的推動作用?！　∽鳛榭萍紘谊?，中國科學院肩負著面向國家戰(zhàn)略需求，面向世界科學前沿，為國家作出基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的重大科技創(chuàng)新貢獻和培養(yǎng)高級科技人才的使命。中國科學院研究生教育是我國高等教育的重要組成部分，在新的歷史時期，中國科學院研究生教育不僅要為我院知識創(chuàng)新工程提供人力資源保障，還擔負著落實科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，為創(chuàng)新型國家建設(shè)培養(yǎng)一大批高素質(zhì)人才的重要使命。

內(nèi)容概要

　　本書作者為中國科學院研究生院教授、博士生導師，中國科學院《自然辯證法通訊》雜志社主編?！　】茖W文化是科學人在科學活動中的生活形式和生活態(tài)度，它以科學為載體，蘊涵著科學的稟賦，體現(xiàn)了科學的精神氣質(zhì)。本書是學術(shù)界第一部比較全面、系統(tǒng)地探索科學文化意蘊的學術(shù)專著，作者以發(fā)掘科學的智慧、邁向智慧的科學為旨意，以揭示科學文化的內(nèi)涵和要義為鵠的，集中探究了科學價值、科學精神、科學審美、科學限度、科學異化等諸多論題，可以使讀者加深對科學的深層底蘊的理解，并藉以弘揚科學精神，撒播人文情懷，提升精神境界。　　本書適合科學哲學、科學史、科學社會學、科學傳播等專業(yè)的高校師生和研究人員閱讀，也可作為科學、哲學等領(lǐng)域的研究者，以及理工類、人文社科類專業(yè)學生了解科學文化的參考讀物。

作者簡介

　　李醒民，男，1945年10月生于西安市戶縣。1969年畢業(yè)于西北大學物理系。1978年考入中國科學院研究生院，1981年畢業(yè)并獲理學碩士學位。1990年被破格評聘為中國科學院科技政策與管理科學研究所研究員。現(xiàn)任中國科學院研究生院研究員、中國科學院《自然辯證法通訊》常務(wù)副主編。著作有《激動人心的年代》、《科學的革命》等。譯著有《列寧與科學革命》等。另外，在海內(nèi)外30多家刊物發(fā)表學術(shù)論文150余篇。被英國、美國、印度等國傳記研究中心收入有關(guān)國際人名辭典，其研究成果受到美國、俄羅斯同行的重視和引用，在國際學術(shù)界產(chǎn)生了一定的影響。

書籍目錄

導言 科學作為一種文化——科學文化　0.1 什么是文化？　0.2 文化的固有特征和研究進路　0.3 科學與文化　0.4 科學是一種文化形態(tài)和文化力量　0.5 科學文化的內(nèi)涵和外延　0.6 科學文化的特性和未來第1章 科學的功能　1.1 科學的物質(zhì)功能　1.2 科學的精神功能　1.3 科學與人生　1.4 科學在鑄造世界的未來第2章 科學價值　2.1 什么是價值？ 　2.2 科學與價值關(guān)系的歷史素描　2.3 關(guān)于休謨原理的討論　2.4 科學是價值中性的嗎？　2.5 科學是價值相關(guān)的　2.6 科學中的價值　2.7 科學和人的價值第3章 科學語言　3.1 科學本質(zhì)上是語言的　3.2 科學語言的類型　3.3 科學語言的功能　3.4 科學語言的特性　3.5 科學中的隱喻、翻譯和詮釋第4章 科學審美　4.1 美和審美的本性　4.2 科學美和數(shù)學美　4.3 科學審美的功能　4.4 由美走向真和善第5章 科學精神　5.1 科學具有獨特而寶貴的精神——科學精神　5.2 科學精神的源流　5.3 科學精神的規(guī)范結(jié)構(gòu)　5.4 科學精神的特點和功能　5.5 科學教育、科學普及與科學精神第6章 科學的限度　6.1 兩種對立的觀點　6.2 對科學的限度的理解　6.3 科學的內(nèi)在限度　6.4 關(guān)于科學終結(jié)　6.5 幾點原則性的看法第7章 科學的異化　7.1 科學異化：現(xiàn)實還是幻影？ 　7.2 科學異化的各種表現(xiàn)　7.3 科學異化的原因　7.4 消弭科學異化的途徑　7.5 最后的余論第8章 科學主義和反科學主義　8.1 科學主義的定義、特點和表現(xiàn)　8.2 科學主義在西方和中國　8.3 科學主義的興起原因和后果　8.4 反科學主義及相關(guān)問題討論第9章 科學和反科學　9.1 反科學的歷史沿革　9.2 反科學的內(nèi)在理由及對其的反駁　9.3 反科學出現(xiàn)的外在原因　9.4 反科學的特征、危害和遏止之道主要參考文獻跋：科學的智慧和智慧的科學

章節(jié)摘錄

　?。ㄎ澹┛茖W的認知功能：認識自然界和人本身的功能?！　『闷媸侨说谋拘?，求知是人的本能。史前時期的先民，盡管衣不蔽體、食不果腹，但還是力圖了解自己周圍的世界以及其自身。從溫飽問題得以逐漸緩解的農(nóng)業(yè)社會開始，人的好奇心和求知欲更是與日俱增。這也不難理解：腸胃的空虛需要食物來填補，精神的貧乏需要知識來充實?？茖W是關(guān)于自然界和人本身的知識的巨大而可靠的源泉：它不僅決定了人們對世界的總看法，而且也能詳盡地告訴人們世界的細節(jié)的知識。薛定諤說得好：“我們熱切地想知道自己從哪里來到何處去，但惟一可觀察的只有身處的這個環(huán)境。這就是我們?yōu)槭裁慈绱思鼻械亟弑M全力去尋找答案。這就是科學、學問和知識，這就是人類所有精神追求的真正源泉。對我們所置身的時空環(huán)境，我們總是盡可能想知道更多。當努力尋找答案時，我們樂在其中，并且發(fā)現(xiàn)它引人入勝（這或許不是我們的終極目標所在？）?！雹谔詹畡t一語中的：我們生活在科學意識統(tǒng)治的世界中，科學作為認知活動，簡直創(chuàng)造了世界觀③?！　　翱茖W的主要功能是創(chuàng)造和優(yōu)化關(guān)于外部世界的新知識”④，“科學的價值在于對自然的一致性的不斷完善的認識之中”⑤。萊伊以科學的代表物理科學為例，說明了科學的知識價值的重要性：“科學尤其是物理學具有功利主義的價值，事實上是值得重視的價值。但是，那是它們作為無私利的知識的價值旁邊的小事一樁。為前者而犧牲這個方面是忽視物理科學的真正本性。我們甚至可以說，物理科學本身自然而然地僅有知識的價值?！钡习嘿澩R伊的觀點，他在其科學哲學名著中專門探討了這個問題。他也認為，物理科學的知識價值高于它的實用價值：“物理學理論不僅具有實際的功用，而且尤其具有作為物質(zhì)世界的知識的價值?！雹?/pre>








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