辯證法的舞蹈

出版時間:2006-09  出版社:高等教育出版社  作者:【美】伯特爾·奧爾曼  頁數(shù):321  
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內(nèi)容概要

西方資本主義國家的馬克思主義研究出現(xiàn)了一個明顯的變化,這就是其研究的主要地域開始由西歐大陸向英美轉移。這表現(xiàn)在,出現(xiàn)于20一30年代、興盛于50-60年代的根植于西歐大陸的“西方馬克思主義”開始走向衰落,而在英美這兩個馬克思主義研究多年受壓制從而少有作為的國家,卻開始不斷涌現(xiàn)新的頗具影響的馬克思主義流派或理論,并逐漸取代西歐大陸而成為當今西方資本主義國家馬克思主義研究的中心地域。

作者簡介

伯特爾·奧爾曼,美國紐約大學政治學教授,主要著作有:((異化:馬克思關于資本主義社會中的人的理論》(1971)、《社會的和性別的革命》(1979)、《辯證法探究》(1993)、《如何參加考試……如何改造世界》(2001)、《資本家?——一個馬克思主義企業(yè)家的真實表白》(2002)、《市場社會主義——社會主義學者之間的爭論》(編輯,1998)、《社會主義教育研究》(合編,1978)、《左派學院——美國大學校園的馬克思主義學術研究》(合編,三卷本,1982、1984、1986)、《美國憲法:批判的二百年))(合編,1990)。為了宣傳馬克思主義,他還發(fā)明了一種游戲棋——“階級斗爭”,并注冊了專利(1978)。2001年,他第一個獲得美國政治學會新政治分會頒發(fā)的“查爾斯·麥克伊(CharlesMcCoy)終生學術成就獎”。

書籍目錄

致謝序言:馬克思主義:關于兩座城市的故事第一步 第一章 辯證法的意義第二步 第二章 作為主體的社會關系 第三章 內(nèi)在關系哲學 第四章 對內(nèi)在關系哲學的辯護第三步 第五章 對辯證法的運用:馬克思方法中的抽象第四步 第六章 歷史的逆向研究:馬克思唯物史觀中一個被忽略的特征 第七章 研究的辯證法與敘述的辯證法 第八章 馬克思主義與政治科學:關于馬克思方法的一個爭論的導論 第九章 為什么需要辯證法?為什么是現(xiàn)在?或者說,如何在資本主義現(xiàn)在中研究共產(chǎn)主義未來?第五步 第十章 從馬克思的抽象看批判的現(xiàn)實主義 第十一章 馬克思的辯證法不僅僅是一種敘述方法:對系統(tǒng)辯證法的批評 第十二章 天皇為什么需要“野寇崽”?關于日本國家的馬克思主義理論的導論參考文獻人名和論點索引譯后記

章節(jié)摘錄

“關系等式”的東西取代了,在這里,討論中的實體被認為與它相關地表現(xiàn)的整體是同一的。對黑格爾來說,“本質上自我聯(lián)系是同一性的形式”,這里“本質”指的就是這種被擴展了的關系(1965,211)。然而,這種意義上的同一性顯然是一個程度的問題,小的、簡單的事物具有的與整體的同一性比大的、復雜的事物要少。對于多數(shù)現(xiàn)代哲學家而言,這一命題顯然是荒謬的,但黑格爾不僅接受它而且把它當作用于構建其他觀念的核心論點。因此,他斷言真理“就是整體”(1964,81)。如果事物與它們所表現(xiàn)的整體或多或少是同一的,那么,我們對事物所能作出的說明就或多或少是正確的,這取決于我們對整體所能進行的確切說明中有多少是關于事物本身的。如果每個事物與整體之間關系同一,那么關于后者的所有正確的東西就是該事物的全部真理;如果不完全同一——指所有我們關于具體事物(決定、要素等)的說明——就是部分真理。當黑格爾宣稱知識“只有以系統(tǒng)的形式……才能得到充分的說明”的時候,他自己為他的現(xiàn)象學事業(yè)記錄了這一解釋的實際影響(1964,85)。。要敘述關于任何一個事物的認識就是要描述它所在的系統(tǒng);正如黑格爾總做的那樣,就是要把每個部分當作整體的一個方面呈現(xiàn)出來。黑格爾又回到了康德的兩難困境,他一方面否定被考察的事物背后“物自體”的存在;另一方面又肯定事物通過它們的相互關系而比它自身所表現(xiàn)的要多得多。這是黑格爾哲學中被馬克思當作唯心主義而批判的那個方面嗎?我認為不是。為了論述觀念,黑格爾構建了這里所描述的框架,把我稱為“整體”的東西描繪成了“絕對觀念”或“理性”。馬克思的批評總是直接反對黑格爾選擇應用這個框架的方式以及他首選的主體,而從未反對他的要素的相關聯(lián)的性質或與之相伴的系統(tǒng)的事實。從本質上說,馬克思批判的是,通過概括行動著的人們的思想,從而從現(xiàn)實世界中創(chuàng)造出“絕對觀念”范疇,黑格爾從這個范疇中創(chuàng)造了現(xiàn)實世界,即人們的實際思想。通過把各種個人的思想描繪成由它們本身導致的概括的生命中的要素而給這些思想賦予了神秘的意義。

后記

本書的翻譯工作由田世錠、何霜梅合作完成,總體而言,田世錠完成了全部工作量的三分之二,何霜梅完成了三分之一。最后由田世錠校對、定稿。本書責任編輯丁艷紅對譯文提出了許多寶貴意見和建議,中國人民大學哲學院985項目為本書提供了一定的經(jīng)費支持,在此謹致以衷心的感謝!由于我們水平有限,譯文中可能存在一些錯誤和不妥之處,敬請讀者批評指正!

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用戶評論 (總計8條)

 
 

  •   綜觀自然科學和社會科學的發(fā)展,從其歷史進程來看都離不開符合事物發(fā)展規(guī)律的辯證法,用馬克思主義的辯證法能更好地分析推理、演繹、解決我們在學習、生活、工作中碰到的諸多的問題。本書是外國人從他們的角度進行研究所寫,有些詞語有區(qū)別于我們所使用的詞語,如“同一性與差異性”就是我們所說的“普遍性和特殊性”。我個人認為這本書非常不錯。
  •   西方人對馬克思的研究,比起中國人,對馬克思少了幾分不切實際的恭維,多了幾分實事求是的理性分析。學問當如斯也。
  •   好好學習下馬克思的邏輯思維
  •   這是一本不錯的闡述馬克思的方法論的書。我一直以來,馬克思的思想本身固然重要,但其方法論的辯證法同樣重要。希望大家讀馬克思時,帶著一顆辯證的頭腦來讀,另外還可以讀一下《反杜林論》。這些都是真正理解馬克思與恩格斯的關鍵。馬克思主義是科學,它就要求自己的讀者用科學的方式來對待自己。
  •   買到這本書很高興,因為前不久剛剛讀了田世錠的《奧爾曼內(nèi)在關系的辯證法》,兩本書結合起來讀,很好。
  •   書還不錯,翻譯一般吧,包裝也不是很好。參考看看還是不錯的。
  •   這本書寫得太專業(yè)了,不適合大眾看
  •   此書作者具有代表性,所謂“內(nèi)在關系哲學”解釋馬克思也很有見解,可惜此書不少地方翻譯得太爛,段忠橋找的什么人來翻譯,亂七八糟,簡直毀了這本書。隨隨便便每一頁都能找到不通順的語句,找到不符合中國人閱讀習慣的語句,翻譯水平太差。遠遠達不到“信、達、雅”。
 

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