國外社會學(xué)理論

內(nèi)容概要

　　本書系統(tǒng)介紹了19世紀(jì)以來國外社會學(xué)各種理論流派，不僅對經(jīng)典社會學(xué)理論中的社會實(shí)證論、社會有機(jī)論、社會行動論、社會實(shí)踐論、社會形式論和結(jié)構(gòu)功能論等理論派別作出了清楚概括，而且對20世紀(jì)60年代以來興起的由加芬克爾、丹尼爾·貝爾、?？隆⒉嫉隙?、吉登斯、哈貝馬斯、布西亞等人為代表的當(dāng)代國外社會學(xué)理論也作出了豐富的介紹。本書是高等院校社會學(xué)專業(yè)主干課教材，也適合作為相關(guān)專業(yè)研究生和從事社會發(fā)展與社會建設(shè)的研究人員與管理人員閱讀。

書籍目錄

第一章　導(dǎo)論　第二章　孔德的社會實(shí)證論第三章　斯賓塞的社會有機(jī)論第四章　迪爾凱姆的社會團(tuán)結(jié)理論　第五章　馬克思的社會實(shí)踐論第六章　齊美爾的社會形式論第七章　韋伯的社會行動理解論第八章　米德的符號互動論第九章　霍曼斯的人際交換論第十章　布勞的交換結(jié)構(gòu)論第十一章　帕累托的非理性實(shí)證論第十二章　帕森斯的結(jié)構(gòu)功能論第十三章　默頓的中程功能主義第十四章　科塞等人的社會沖突理論第十五章　曼海姆的知識社會學(xué)第十六章　舒茨的現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)第十七章　加芬克爾的常人方法學(xué)第十八章　丹尼爾•貝爾的后工業(yè)社會理論第十九章　?？碌摹爸R考古”社會學(xué)第二十章　利奧塔的知識社會學(xué)　第二十一章　布迪厄的社會實(shí)踐理論第二十二章　哈貝馬斯的交往行為理論　第二十三章　吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論第二十四章　布希亞的消費(fèi)社會學(xué)第二十五章　社會信任理論第二十六章　社會學(xué)的理性選擇理論第二十七章　社會學(xué)的制度理論第二十八章　組織社會學(xué)理論第二十九章　性別社會學(xué)理論第三十章　社會公正理論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　導(dǎo)論　　第一節(jié)西方社會學(xué)的興起　　1838年孔德提出社會學(xué)（sociology）概念至今，僅僅170年的歷史，社會學(xué)獲得了迅速發(fā)展。它不僅滿腔熱忱地關(guān)注和回答了各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會問題，提出種種具有操作性的解決社會矛盾與沖突、推動社會發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，受到各國政府和社會管理機(jī)構(gòu)的高度重視，而且還深邃冷靜地從對各種現(xiàn)實(shí)問題的思考中概括出各種學(xué)說和理論，既為當(dāng)代世界思想寶庫增添了華光閃爍的學(xué)術(shù)篇章，又對當(dāng)代哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、倫理、政治學(xué)和法學(xué)都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，出現(xiàn)了許多豐富多彩的，向其他學(xué)科滲透的交叉學(xué)科，如文化社會學(xué)、宗教社會學(xué)、政治社會學(xué)等等。因此，社會學(xué)無疑是當(dāng)代最年輕、最有生命力的一門新興科學(xué)?！　∩鐣W(xué)能夠獲得如此旺盛的生命力和朝氣蓬勃地發(fā)展，其重要原因之一在于：社會學(xué)是關(guān)于社會變遷和社會轉(zhuǎn)型的學(xué)問。社會學(xué)在社會變遷中誕生，在思考社會轉(zhuǎn)型中發(fā)展?？椎略?9世紀(jì)30年代提出社會學(xué)概念之際，正是法國大革命剛剛結(jié)束不久，舊的封建秩序被無情的暴力革命摧毀，新的資本主義秩序尚未確立，資產(chǎn)階級政權(quán)不斷更迭，勞資沖突此起彼伏，各種經(jīng)濟(jì)問題困擾著資產(chǎn)階級鞏固政權(quán)、發(fā)展工業(yè)的強(qiáng)烈愿望。如何擺脫秩序混亂的社會困境，在資產(chǎn)階級政治大革命勝利基礎(chǔ)上，取得資本主義工業(yè)和文化的勝利，是擺在思想家面前的緊迫任務(wù)?？椎掳焉鐣刃蜃鳛槠渖鐣W(xué)核心概念之一，充分地說明社會學(xué)形成之初就是對社會危機(jī)的反應(yīng)。　　不僅以孔德為代表的實(shí)證社會學(xué)（positivistic sociology）是對社會危機(jī)的反應(yīng)，而且以韋伯為代表的解釋社會學(xué)（interpretive sociology）和馬克思創(chuàng)立的批判社會學(xué)也是如此。實(shí)證社會學(xué)把社會現(xiàn)象作為客觀對象，試圖用物理學(xué)方法描述社會整合與進(jìn)化的規(guī)律；解釋社會學(xué)把社會現(xiàn)象看作人的主體活動結(jié)果，試圖用人文學(xué)科的理解與評價方法闡釋社會行動的根據(jù)與意義；馬克思主義的批判社會學(xué)（critical sociology）把社會現(xiàn)象看作實(shí)踐過程，試圖用唯物的辯證思維方式，批判地揭示社會異化原因和人類自由解放道路。然而，不論從何種角度出發(fā)，采用何種方法，得出何種結(jié)論，社會學(xué)都是一種直面現(xiàn)實(shí)、參與現(xiàn)實(shí)、力求把現(xiàn)實(shí)從困境中解脫，讓人類從危機(jī)中超越，尋求幸福、和平、自由的實(shí)踐性學(xué)科。

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