環(huán)境與社會(huì)

出版時(shí)間:2006-9  出版社:高等教育出版社  作者:肖顯靜  頁(yè)數(shù):362  
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前言

  在中國(guó)科學(xué)院研究生院和高等教育出版社的共同努力下,凝聚著中國(guó)科學(xué)院新老科學(xué)家、研究生導(dǎo)師們多年心血和汗水的中國(guó)科學(xué)院研究生院教材面世了。這套教材的出版,將對(duì)豐富我院研究生教育資源、提高研究生教育質(zhì)量、培養(yǎng)更多高素質(zhì)的科技人才起到積極的推動(dòng)作用?! ∽鳛榭萍紘?guó)家隊(duì),中國(guó)科學(xué)院肩負(fù)著面向國(guó)家戰(zhàn)略需求,面向世界科學(xué)前沿,為國(guó)家作出基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的重大科技創(chuàng)新貢獻(xiàn)和培養(yǎng)高級(jí)科技人才的使命。中國(guó)科學(xué)院研究生教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分,在新的歷史時(shí)期,中國(guó)科學(xué)院研究生教育不僅要為我院知識(shí)創(chuàng)新工程提供人力資源保障,還擔(dān)負(fù)著落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)一大批高素質(zhì)人才的重要使命?! 〖芍袊?guó)科學(xué)院的教學(xué)資源、科技資源和智力資源,中國(guó)科學(xué)院研究生院堅(jiān)持教育與科研緊密結(jié)合的“兩段式”培養(yǎng)模式,在突出科學(xué)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時(shí),重視全面素質(zhì)教育,倡導(dǎo)文理交融、理工結(jié)合,培養(yǎng)的研究生具有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、敏銳的科學(xué)探索意識(shí)、活躍的思維和唯實(shí)、求真、協(xié)力、創(chuàng)新的良好素質(zhì)。

內(nèi)容概要

  《環(huán)境與社會(huì)(人文視野中的環(huán)境問(wèn)題)》是國(guó)內(nèi)第一部針對(duì)高等院校研究生的環(huán)境與社會(huì)通識(shí)教育類(lèi)教材。以國(guó)內(nèi)外環(huán)境問(wèn)題為背景,運(yùn)用科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境政治學(xué)、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)等相關(guān)知識(shí),從人文社會(huì)科學(xué)的角度,探討環(huán)境與社會(huì)發(fā)展、環(huán)境與科技、環(huán)境與人口、環(huán)境與政治經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與文化價(jià)值觀念、環(huán)境與宗教、環(huán)境與戰(zhàn)略以及環(huán)境與中國(guó)社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián),分析環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)原因以及科學(xué)技術(shù)方面的原因,尋求有利于環(huán)境保護(hù)的社會(huì)發(fā)展道路、人口政策、政治經(jīng)濟(jì)制度架構(gòu)、文化價(jià)值觀念以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向和知識(shí)構(gòu)成等。內(nèi)容涉及環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)關(guān)聯(lián)的眾多方面,力圖給出環(huán)境與社會(huì)之間的關(guān)系的概貌,使讀者能夠在有限的時(shí)間和知識(shí)篇幅內(nèi),廣泛深人地理解環(huán)境與社會(huì)的關(guān)聯(lián),分析環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的人文社會(huì)原因,尋求環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)解決之道?!  董h(huán)境與社會(huì)(人文視野中的環(huán)境問(wèn)題)》可作為碩士研究生開(kāi)設(shè)“環(huán)境與社會(huì)”課程的教材,也可作為環(huán)境管理、環(huán)境社會(huì)學(xué)、環(huán)境教育、環(huán)境哲學(xué)與倫理學(xué)、環(huán)境工程等專(zhuān)業(yè)的教學(xué)與研究參考書(shū),還可供關(guān)心環(huán)境問(wèn)題與社會(huì)的其他讀者閱讀。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論 必要的補(bǔ)充:人文視野中的環(huán)境問(wèn)題一、從自然科學(xué)的角度考察環(huán)境問(wèn)題二、環(huán)境問(wèn)題需要從人文社會(huì)的角度來(lái)考察三、“環(huán)境與社會(huì)”的主要內(nèi)容材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第一章 可持續(xù)發(fā)展:人類(lèi)的必然選擇一、環(huán)境危機(jī)與“增長(zhǎng)的極限”二、科技解決環(huán)境問(wèn)題的限度三、從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)觀到可持續(xù)發(fā)展觀四、可持續(xù)發(fā)展的具體行動(dòng)綱領(lǐng)材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第二章 環(huán)境與科學(xué):科學(xué)自身的欠缺與出路一、環(huán)境問(wèn)題只是人們?yōu)E用科學(xué)的結(jié)果嗎二、科學(xué)造成環(huán)境問(wèn)題的原因探析三、推動(dòng)科學(xué)革命保護(hù)環(huán)境材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第三章 環(huán)境與技術(shù):技術(shù)的本質(zhì)缺陷與環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新一、技術(shù)的本質(zhì)與環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生二、從技術(shù)創(chuàng)新到環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新三、環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)形成材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第四章 人口變化:?jiǎn)栴}有多嚴(yán)重一、世界人口變化的新趨勢(shì)二、人口樂(lè)觀論批判三、正確看待世界人口增長(zhǎng)問(wèn)題四、中國(guó)未來(lái)人口發(fā)展戰(zhàn)略材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第五章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì):走向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)一、將自然的多種價(jià)值納入GDP二、建立穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì),確立代際補(bǔ)償三、從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)走向非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第六章 政府行為:加強(qiáng)干預(yù)保護(hù)環(huán)境一、環(huán)境保護(hù)中的市場(chǎng)失靈二、有利于環(huán)境保護(hù)的政府干預(yù)三、政府干預(yù)的環(huán)境保護(hù)失靈材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第七章 環(huán)境與國(guó)內(nèi)政治:制度選擇與公民環(huán)境權(quán)的維護(hù)一、“綠色綠黨”:對(duì)資本主義進(jìn)行改良二、“紅色綠黨”:走生態(tài)社會(huì)主義道路三、維護(hù)公民的環(huán)境權(quán)材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第八章 環(huán)境與國(guó)際政治:國(guó)家安全、主權(quán)和利益的調(diào)整一、維護(hù)國(guó)家環(huán)境安全二、全球環(huán)保中的國(guó)家主權(quán)建構(gòu)三、調(diào)整國(guó)家利益,保護(hù)全球環(huán)境材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第九章 消費(fèi)主義文化:對(duì)于環(huán)境保護(hù)意味著什么一、消費(fèi)主義文化的符號(hào)學(xué)解讀二、消費(fèi)的異化與消費(fèi)社會(huì)的環(huán)境代價(jià)三、建立可持續(xù)消費(fèi)文化材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第十章 環(huán)境倫理學(xué):走進(jìn)還是走出“人類(lèi)中心主義”一、走出“人類(lèi)中心主義”二、走進(jìn)“非人類(lèi)中心主義”三、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第十一章 環(huán)境與宗教:宗教中的生態(tài)倫理意涵一、宗教與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)聯(lián)二、基督教的生態(tài)倫理意蘊(yùn)三、佛教的生態(tài)倫理意義四、道教的生態(tài)倫理精神五、民族傳統(tǒng)宗教與原始宗教生態(tài)倫理的表現(xiàn)和原則材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第十二章環(huán)境與戰(zhàn)爭(zhēng):戰(zhàn)爭(zhēng)生態(tài)學(xué)一、為資源而戰(zhàn)二、戰(zhàn)爭(zhēng)不能維護(hù)國(guó)家環(huán)境安全三、化刀劍為犁鋤材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)第十三章 中國(guó)的必然選擇:從可持續(xù)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展一、中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題及其起因二、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)三、從可持續(xù)發(fā)展觀到科學(xué)發(fā)展觀材料評(píng)論問(wèn)題與討論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  根據(jù)質(zhì)量守恒定律,資源的投入量與產(chǎn)出量應(yīng)該相等。資源的利用率越低,產(chǎn)品的產(chǎn)出越少,資源消耗和廢棄物的產(chǎn)生越多。反之,資源的利用率越高,單位產(chǎn)品的利用率越大,所產(chǎn)生的廢棄物越少,資源的消耗量就越少。對(duì)于中國(guó),與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,環(huán)境污染、資源消耗主要是由生產(chǎn)技術(shù)落后、資源利用率低以及管理不善造成的,即由粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式造成的,這對(duì)資源和環(huán)境的影響很大。據(jù)我國(guó)學(xué)者的研究,對(duì)于我國(guó)的能源,如將其利用率提高5個(gè)百分點(diǎn),那么每年就可以節(jié)約3億多噸標(biāo)準(zhǔn)煤,如以二氧化碳計(jì)算,則將減少其排放11億噸。這既節(jié)約了能源,又減少了二氧化碳?xì)怏w的排放,何樂(lè)而不為!  這一切表明,在節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的過(guò)程中,提高資源利用率是多么重要。為此必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變?! ∫獙?shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變,關(guān)鍵是推動(dòng)科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新,把科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素由舊質(zhì)向新質(zhì)轉(zhuǎn)變;通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新加快社會(huì)分工,使分工向深層次發(fā)展,從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革;通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新,促進(jìn)工業(yè)自動(dòng)化、辦公自動(dòng)化,提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效率。一句話,通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新把進(jìn)步了的科學(xué)技術(shù)研究與企業(yè)生產(chǎn)結(jié)合進(jìn)來(lái),提高生產(chǎn)要素的配置效率和質(zhì)量,增加科技進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的含量。日本在20世紀(jì)50年代和60年代,經(jīng)濟(jì)和技術(shù)水平并不是很高,但是那個(gè)階段他們已經(jīng)有88%的產(chǎn)品是靠技術(shù)創(chuàng)新而生產(chǎn)的。難道說(shuō)我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平還不如當(dāng)時(shí)的日本?這里有能力問(wèn)題,也有體制問(wèn)題,但首先是觀念問(wèn)題、戰(zhàn)略問(wèn)題和政策問(wèn)題。現(xiàn)在該是我們轉(zhuǎn)變觀念、調(diào)整戰(zhàn)略和政策進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的時(shí)候了!創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是中華民族進(jìn)步的靈魂,是可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

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