階級

前言

20世紀70年代以后，西方資本主義國家的馬克思主義研究出現(xiàn)了一個明顯的變化，這就是其研究的主要地域開始由西歐大陸向英美轉(zhuǎn)移。這表現(xiàn)在，出現(xiàn)于20-30年代、興盛于50-60年代的植根于西歐大陸的“西方馬克思主義”開始走向衰落，而在英美這兩個馬克思主義研究多年受壓制從而少有作為的國家，卻開始不斷涌現(xiàn)新的頗具影響的馬克思主義流派或理論，并逐漸取代西歐大陸而成為當今西方資本主義國家馬克思主義研究的中心地域。對于這一變化，西方學(xué)者極為敏感，早在1983年，英國新左派代表人物佩里。安德森就指出：“在過去工。年中，馬克思主義理論的地理位置已經(jīng)從根本上轉(zhuǎn)移了。今天，學(xué)術(shù)成果的重心似乎落在說英語的地區(qū)，而不是像戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)后的情形那樣，分別落在說德語或拉丁語民族的歐洲?！?/pre>


內(nèi)容概要
在這一開創(chuàng)性的新著中，埃里克·歐林·賴特對馬克思的社會階級概念提出了一個完整的重建?！峨A級》為階級的抽象結(jié)構(gòu)概念和對特定歷史環(huán)境中階級角色的描述之間的斷裂搭起了一座橋梁。它將剝削概念恢復(fù)為階級分析的核心，在某種程度上它既容納了中間階級的經(jīng)驗復(fù)雜性，也涵蓋了國家社會主義階級結(jié)構(gòu)的存在性。論證有力，邏輯簡潔，文筆清晰，這些優(yōu)點使得《階級》成為當代社會學(xué)的一個意義重大的文獻。


作者簡介
埃里克·歐林·賴特(Erik Olin Wright)，1947年出生于加利福尼亞的伯克利。1968年畢業(yè)并獲得社會研究的學(xué)士學(xué)位之后，他在牛津大學(xué)兩年，主要跟隨克里斯托弗-希爾研究歷史，1970年返回美國后的一年里，他參加了伯克利的一神論神學(xué)研究會，期間還在圣昆廷監(jiān)獄做過實習(xí)牧師。1971年,他進入加州大學(xué)研究生院研究社會學(xué)，直到1976年春完成他的博士論文《階級結(jié)構(gòu)和收入不平等》。作為《階級、危機和國家》(新左派圖書公司，1980)的作者，他目前是麥迪遜市威斯康星大學(xué)社會學(xué)教授。


書籍目錄
前言1 提出問題：階級分析的議程　馬克思的遺產(chǎn)　當代馬克思主義階級分析的議程第一篇 概念議題　2 一個概念的變遷—矛盾的階級定位　　概念構(gòu)建的邏輯　　構(gòu)建矛盾定位概念的分析步驟　　經(jīng)驗背景　　理論約束　　備選方案　　建立一個新概念　　概念構(gòu)建的問題　3 階級分析的一般框架　　羅默對階級與剝削的闡述　　走向階級分析的一般框架　　再次提出未解決的問題　4 一般框架的內(nèi)在含義和細節(jié)闡述　　備選階級理論　　生產(chǎn)方式和社會形態(tài)　　歷史理論　　合法性與動機　　階級結(jié)構(gòu)和國家的形式　　階級結(jié)構(gòu)和階級構(gòu)成　　階級聯(lián)盟　　階級結(jié)構(gòu)中的婦女　　結(jié)論第二篇 經(jīng)驗調(diào)查　5 相互競爭的階級定義的經(jīng)驗判別　　經(jīng)驗研究的策略　　判別的可操作化　　重新對假說進行公式化闡述　　統(tǒng)計過程的說明　　經(jīng)驗結(jié)果　　結(jié)論　6 當代資本主義階級結(jié)構(gòu)—瑞典和美國的比較　　階級分布　　對階級結(jié)構(gòu)中差別的解釋　　階級和家庭　　階級結(jié)構(gòu)和收入　7 當代資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)和階級意識　　什么是階級意識?　　因果邏輯　　可操作化　　統(tǒng)計過程的說明　　經(jīng)驗結(jié)果　　結(jié)論　結(jié)論　　以剝削為核心的階級概念　　當代資本主義的階級結(jié)構(gòu)　　階級結(jié)構(gòu)與政治　　政治含義附錄I 變革概念的實際策略附錄Ⅱ 變量構(gòu)建附錄Ⅲ 所用表格的完全數(shù)據(jù)參考文獻索引人名索引譯后記


章節(jié)摘錄
插圖：歷史唯物主義的這種概念重建的方式，無疑將受到許多馬克思主義者的反對，這是因為它違反了許多傳統(tǒng)馬克思主義的觀點。尤其是有三個傳統(tǒng)論點將受到挑戰(zhàn)。第一，認為社會主義是資本主義直接的和固有的未來，這一觀點遭到質(zhì)疑。從資本主義向社會主義的轉(zhuǎn)變包括對兩種剝削資產(chǎn)的平等化-生產(chǎn)資料和組織資產(chǎn)，并不存在這兩者同時發(fā)生的邏輯必然性。這樣，資本主義至少內(nèi)在的存在兩種未來-國家集權(quán)主義和社會主義，因此資本主義的命運要比通常所承認的那樣更不確定。”第二，資本主義未來的這種相對開放性表明，無產(chǎn)階級不再被假定為資本主義中革命任務(wù)的唯一承擔者。我們在第三章對“中間階級”的探討中曾談到，其他階級具有在這一角色中替代工人階級的潛力。第三，作為一種具有其自身獨特剝削形式的社會形態(tài)的社會主義，對其特征所做的描述，違背了傳統(tǒng)馬克思主義把社會主義僅僅看作是向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的過渡時期的觀點。在傳統(tǒng)馬克思主義理論中，社會主義就其本質(zhì)來講絕對不是一種生產(chǎn)方式。當然，馬克思承認階級在社會主義社會將依然存在，但階級的存在基本上被看作是資本主義的殘余，而不是基于社會主義本身的內(nèi)在關(guān)系。也許有人會問：對歷史發(fā)展階段的這種重建是否削弱了傳統(tǒng)馬克思主義歷史思想所具有的進步性質(zhì)？我認為不會。歷史階段的宇列以剝削形式的依次消亡為標志。在這個意義上，資本主義相對于封建主義是進步的，國家集權(quán)主義相對于資本主義是進步的，社會主義相對于國家集權(quán)主義是進步的。資本主義可能不再被認為是人類發(fā)展道路中最后一個對抗的社會形式，但對歷史道路的進步陸卻依然存在?！?/pre>




編輯推薦
《階級》是由高等教育出版社出版的。





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