世界史-古代卷

內容概要

　　本書為普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材，系齊世榮任總主編的四卷本《世界史》中的第1卷。
　　本卷系統(tǒng)闡述了人類起源的史前時代至地理大發(fā)現(xiàn)之前的世界歷史進程；編者在六卷本《世界史·古代史編》的基礎上，吸取近年學術成果，從宏觀與微觀的結合上，從歷史縱向發(fā)展即社會形態(tài)的演進與各國各地區(qū)的橫向聯(lián)系上把握世界歷史進程的基本脈絡及其發(fā)展規(guī)律，適當增加了思想史和社會生活方面的內容，著力揭示宗教的演變及其對歷史的影響，力求為讀者展示較為清晰的古代世界的全貌。
　　本書主要供高校歷史專業(yè)本科教學使用，亦為廣大史學工作者研究世界通史的最新讀本。與本卷配套的是《世界史·近代卷》（第2卷）、《世界史
·現(xiàn)代卷》（第3卷）、《世界史·當代卷》（第4卷，已出）。

書籍目錄

第一章 人類的史前時代
　第一節(jié) 人類的起源
　第二節(jié) 人類的童年
　第三節(jié) 文明的產生
　第四節(jié) 史前文化
第二章 早期的文明
　第一節(jié) 早期埃及
　第二節(jié) 兩河流域的最初文明
　第三節(jié) 印度河流域文明
　第四節(jié) 愛琴文明的產生
　第五節(jié) 黃河流域的夏王朝
第三章 早期文明的發(fā)展
　第一節(jié) 新王國時期的埃及
　第二節(jié) 亞述帝國和新巴比倫王國
　第三節(jié) 波斯帝國
　第四節(jié) 邁錫尼文明和荷馬時代
　第五節(jié) 吠陀時代的印度
　第六節(jié) 商周時期的中國
第四章 印度的列國時期和孔雀帝國
　第一節(jié) 列國時期
　第二節(jié) 孔雀帝國時期
第五章 希臘城邦和亞歷山大帝國
　第一節(jié) 希臘城邦的形成
　第二節(jié) 希臘古典時代
　第三節(jié) 馬其頓的興起和亞歷山大帝國的興衰
第六章 古代世界的強盛時期
　第一節(jié) 羅馬的王政時代
　第二節(jié) 早期共和國
　第三節(jié) 羅馬的崛起
　第四節(jié) 羅馬共和國的危機和覆亡
　第五節(jié) 羅馬帝國的繁榮
　第六節(jié) 秦漢時期的中國
第七章 古代世界的衰落
　第一節(jié) 羅馬的“3世紀危機”
　第二節(jié) 早期基督教
　第三節(jié) 西羅馬帝國的衰亡
　第四節(jié) 魏晉時期的中國
第八章 歐洲的新格局
　第一節(jié) 日耳曼民族的遷徙
　第二節(jié) 法蘭克王國、羅馬教皇和拜占廷
第九章 中古時代的伊斯蘭世界
　第一節(jié) 伊斯蘭文明的興起
　第二節(jié) 哈里發(fā)國家的統(tǒng)治
　第三節(jié) 伊斯蘭教的發(fā)展
　第四節(jié) 阿拉伯一伊斯蘭文化的繁榮
第十章 西歐和拜占廷封建社會
　第一節(jié) 莊園制、農奴制及西歐封建經(jīng)濟的發(fā)展
　第二節(jié) 封君封臣制度與西歐國家政治的發(fā)展
　第三節(jié) 拜占廷的國家和社會
第十一章 朝鮮和日本中古文明
　第一節(jié) 朝鮮
　第二節(jié) 日本：從上古到室町時代
　第三節(jié) 江戶時代的政治與文化
第十二章 公元4—15世紀的印度
　第一節(jié) 笈多帝國
　第二節(jié) 戒日帝國及其后的地區(qū)性王國
　第三節(jié) 德里蘇丹國
　第四節(jié) 文學藝術
第十三章 俄羅斯和東歐文明
　第一節(jié) 東歐諸國的起源和發(fā)展
　第二節(jié) 基輔羅斯和莫斯科公國
　第三節(jié) 俄羅斯文化的傳統(tǒng)形態(tài)
第十四章 中古西歐的基督教文化
　第一節(jié) 12世紀的“文藝復興”
　第二節(jié) 個人意識的沉淪和覺醒
　第三節(jié) 近代的曙光
第十五章 中國的封建社會
　第一節(jié) 中國的分裂和民族大融合
　第二節(jié) 唐、宋時期的中國
　第三節(jié) 元、明時期的中國
　第四節(jié) 中古世界的中西交通和文化交流

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：當時正是赫梯王國的統(tǒng)治區(qū)域。但赫梯王國對于冶鐵術秘而不宣，價比黃金，因此沒有對生產活動產生影響。赫梯滅亡之后，鐵的壟斷被打破，冶鐵術開始在小亞、敘利亞和腓尼基等地傳播開來，但時值青銅文明的盛期，可能對鐵的使用沒有引起足夠的重視。與之相比，倒是巴爾干和希臘西北部的落后部族對鐵器的使用和推廣比較積極，這當中就包括入主希臘的多利亞人，冶鐵術和鐵器是他們?yōu)橄ＥD帶來的最重要的禮物?？脊懦鐾恋那闆r表明，在公元前10－前9世紀中希臘的優(yōu)比亞島和雅典已經(jīng)廣泛使用鐵器，鐵被用來制成各種工具和武器。鐵制生產工具的出現(xiàn)對生產力的發(fā)展無疑是一個巨大的推動力。恩格斯指出：“鐵器使更大面積的農業(yè)耕作，開墾廣闊的森林地區(qū)成為可能?！绷硗?，鐵器“給手工業(yè)工人提供了一種其堅固和銳利非石頭或當時所知道的其他金屬所能抵擋的工具。”在希臘那種山地眾多、土壤貧瘠的地理條件下，鐵器對農業(yè)發(fā)展的益處更為明顯。從前渺無人煙的蠻荒之地得到了大面積的開墾，已經(jīng)開發(fā)的土地也由于鐵器的使用而提高了產量。所以，在當時，最受歡迎的生產工具就是鐵鋤和鐵斧，這是雅典等地出土的最為普遍的兩種農具。另外，荷馬史詩當中也可以找到很多鐵制生產工具備受青睞的佐證。史詩中還多次描述了牛耕的場景，鐵器與牛耕的共同使用極大地提高了希臘的農業(yè)生產水平，為接下來的城邦時代經(jīng)濟的繁榮創(chuàng)造了條件。與多利亞人的生產力發(fā)展水平相適應，荷馬時代的希臘社會與邁錫尼時代相比也倒退了一個時代，回到了父系氏族公社末期階段。若干個氏族組成一個胞族，若干個胞族組成一個部落，若干個鄰近部落則組成一個部落聯(lián)盟。在部落和部落聯(lián)盟內，都設有以下三種機構：（一）議事會，最初由氏族長組成，現(xiàn)在成為氏族貴族的會議，成員任職終身，握有廣泛的權力，部落的內政外交大事都必須由它討論通過，是一個常設機構。

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《世界史(古代卷)》為普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材之一。

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