世界史-古代卷

內(nèi)容概要

　　本書(shū)為普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，系齊世榮任總主編的四卷本《世界史》中的第1卷。
　　本卷系統(tǒng)闡述了人類起源的史前時(shí)代至地理大發(fā)現(xiàn)之前的世界歷史進(jìn)程；編者在六卷本《世界史·古代史編》的基礎(chǔ)上，吸取近年學(xué)術(shù)成果，從宏觀與微觀的結(jié)合上，從歷史縱向發(fā)展即社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)與各國(guó)各地區(qū)的橫向聯(lián)系上把握世界歷史進(jìn)程的基本脈絡(luò)及其發(fā)展規(guī)律，適當(dāng)增加了思想史和社會(huì)生活方面的內(nèi)容，著力揭示宗教的演變及其對(duì)歷史的影響，力求為讀者展示較為清晰的古代世界的全貌。
　　本書(shū)主要供高校歷史專業(yè)本科教學(xué)使用，亦為廣大史學(xué)工作者研究世界通史的最新讀本。與本卷配套的是《世界史·近代卷》（第2卷）、《世界史
·現(xiàn)代卷》（第3卷）、《世界史·當(dāng)代卷》（第4卷，已出）。

書(shū)籍目錄

第一章 人類的史前時(shí)代
　第一節(jié) 人類的起源
　第二節(jié) 人類的童年
　第三節(jié) 文明的產(chǎn)生
　第四節(jié) 史前文化
第二章 早期的文明
　第一節(jié) 早期埃及
　第二節(jié) 兩河流域的最初文明
　第三節(jié) 印度河流域文明
　第四節(jié) 愛(ài)琴文明的產(chǎn)生
　第五節(jié) 黃河流域的夏王朝
第三章 早期文明的發(fā)展
　第一節(jié) 新王國(guó)時(shí)期的埃及
　第二節(jié) 亞述帝國(guó)和新巴比倫王國(guó)
　第三節(jié) 波斯帝國(guó)
　第四節(jié) 邁錫尼文明和荷馬時(shí)代
　第五節(jié) 吠陀時(shí)代的印度
　第六節(jié) 商周時(shí)期的中國(guó)
第四章 印度的列國(guó)時(shí)期和孔雀帝國(guó)
　第一節(jié) 列國(guó)時(shí)期
　第二節(jié) 孔雀帝國(guó)時(shí)期
第五章 希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)
　第一節(jié) 希臘城邦的形成
　第二節(jié) 希臘古典時(shí)代
　第三節(jié) 馬其頓的興起和亞歷山大帝國(guó)的興衰
第六章 古代世界的強(qiáng)盛時(shí)期
　第一節(jié) 羅馬的王政時(shí)代
　第二節(jié) 早期共和國(guó)
　第三節(jié) 羅馬的崛起
　第四節(jié) 羅馬共和國(guó)的危機(jī)和覆亡
　第五節(jié) 羅馬帝國(guó)的繁榮
　第六節(jié) 秦漢時(shí)期的中國(guó)
第七章 古代世界的衰落
　第一節(jié) 羅馬的“3世紀(jì)危機(jī)”
　第二節(jié) 早期基督教
　第三節(jié) 西羅馬帝國(guó)的衰亡
　第四節(jié) 魏晉時(shí)期的中國(guó)
第八章 歐洲的新格局
　第一節(jié) 日耳曼民族的遷徙
　第二節(jié) 法蘭克王國(guó)、羅馬教皇和拜占廷
第九章 中古時(shí)代的伊斯蘭世界
　第一節(jié) 伊斯蘭文明的興起
　第二節(jié) 哈里發(fā)國(guó)家的統(tǒng)治
　第三節(jié) 伊斯蘭教的發(fā)展
　第四節(jié) 阿拉伯一伊斯蘭文化的繁榮
第十章 西歐和拜占廷封建社會(huì)
　第一節(jié) 莊園制、農(nóng)奴制及西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
　第二節(jié) 封君封臣制度與西歐國(guó)家政治的發(fā)展
　第三節(jié) 拜占廷的國(guó)家和社會(huì)
第十一章 朝鮮和日本中古文明
　第一節(jié) 朝鮮
　第二節(jié) 日本：從上古到室町時(shí)代
　第三節(jié) 江戶時(shí)代的政治與文化
第十二章 公元4—15世紀(jì)的印度
　第一節(jié) 笈多帝國(guó)
　第二節(jié) 戒日帝國(guó)及其后的地區(qū)性王國(guó)
　第三節(jié) 德里蘇丹國(guó)
　第四節(jié) 文學(xué)藝術(shù)
第十三章 俄羅斯和東歐文明
　第一節(jié) 東歐諸國(guó)的起源和發(fā)展
　第二節(jié) 基輔羅斯和莫斯科公國(guó)
　第三節(jié) 俄羅斯文化的傳統(tǒng)形態(tài)
第十四章 中古西歐的基督教文化
　第一節(jié) 12世紀(jì)的“文藝復(fù)興”
　第二節(jié) 個(gè)人意識(shí)的沉淪和覺(jué)醒
　第三節(jié) 近代的曙光
第十五章 中國(guó)的封建社會(huì)
　第一節(jié) 中國(guó)的分裂和民族大融合
　第二節(jié) 唐、宋時(shí)期的中國(guó)
　第三節(jié) 元、明時(shí)期的中國(guó)
　第四節(jié) 中古世界的中西交通和文化交流

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：當(dāng)時(shí)正是赫梯王國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域。但赫梯王國(guó)對(duì)于冶鐵術(shù)秘而不宣，價(jià)比黃金，因此沒(méi)有對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生影響。赫梯滅亡之后，鐵的壟斷被打破，冶鐵術(shù)開(kāi)始在小亞、敘利亞和腓尼基等地傳播開(kāi)來(lái)，但時(shí)值青銅文明的盛期，可能對(duì)鐵的使用沒(méi)有引起足夠的重視。與之相比，倒是巴爾干和希臘西北部的落后部族對(duì)鐵器的使用和推廣比較積極，這當(dāng)中就包括入主希臘的多利亞人，冶鐵術(shù)和鐵器是他們?yōu)橄ＥD帶來(lái)的最重要的禮物?？脊懦鐾恋那闆r表明，在公元前10－前9世紀(jì)中希臘的優(yōu)比亞島和雅典已經(jīng)廣泛使用鐵器，鐵被用來(lái)制成各種工具和武器。鐵制生產(chǎn)工具的出現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展無(wú)疑是一個(gè)巨大的推動(dòng)力。恩格斯指出：“鐵器使更大面積的農(nóng)業(yè)耕作，開(kāi)墾廣闊的森林地區(qū)成為可能。”另外，鐵器“給手工業(yè)工人提供了一種其堅(jiān)固和銳利非石頭或當(dāng)時(shí)所知道的其他金屬所能抵擋的工具?！痹谙ＥD那種山地眾多、土壤貧瘠的地理?xiàng)l件下，鐵器對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的益處更為明顯。從前渺無(wú)人煙的蠻荒之地得到了大面積的開(kāi)墾，已經(jīng)開(kāi)發(fā)的土地也由于鐵器的使用而提高了產(chǎn)量。所以，在當(dāng)時(shí)，最受歡迎的生產(chǎn)工具就是鐵鋤和鐵斧，這是雅典等地出土的最為普遍的兩種農(nóng)具。另外，荷馬史詩(shī)當(dāng)中也可以找到很多鐵制生產(chǎn)工具備受青睞的佐證。史詩(shī)中還多次描述了牛耕的場(chǎng)景，鐵器與牛耕的共同使用極大地提高了希臘的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，為接下來(lái)的城邦時(shí)代經(jīng)濟(jì)的繁榮創(chuàng)造了條件。與多利亞人的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，荷馬時(shí)代的希臘社會(huì)與邁錫尼時(shí)代相比也倒退了一個(gè)時(shí)代，回到了父系氏族公社末期階段。若干個(gè)氏族組成一個(gè)胞族，若干個(gè)胞族組成一個(gè)部落，若干個(gè)鄰近部落則組成一個(gè)部落聯(lián)盟。在部落和部落聯(lián)盟內(nèi)，都設(shè)有以下三種機(jī)構(gòu)：（一）議事會(huì)，最初由氏族長(zhǎng)組成，現(xiàn)在成為氏族貴族的會(huì)議，成員任職終身，握有廣泛的權(quán)力，部落的內(nèi)政外交大事都必須由它討論通過(guò)，是一個(gè)常設(shè)機(jī)構(gòu)。

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《世界史(古代卷)》為普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材之一。

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