西方電影史論

內(nèi)容概要

本書為我國著名西方電影史研究專家、翻譯家邵牧君先生數(shù)十年的研究成果，突破了傳統(tǒng)西方電影史書籍以國別史或編年體的撰寫手法，注重從電影一百多年的發(fā)展規(guī)律入手，通過縱向時(shí)代劃分和橫向分類比較相結(jié)合的方法，融會貫通，言簡意賅，勾勒出一條清晰的電影史發(fā)展脈絡(luò)，從而避免了傳統(tǒng)西方電影史書籍繁雜的知識灌輸，有助于迅速了解電影史知識，掌握電影思潮特點(diǎn)和電影發(fā)展規(guī)律，從而為其他電影課程的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)?！　”緯鴥?nèi)容充實(shí)，觀點(diǎn)明確，且不乏獨(dú)到見解，適用于普通高校本?？朴耙晫I(yè)學(xué)生使用，同時(shí)也可作為普通高等學(xué)校美育課的通用教材。

作者簡介

邵牧君，1928年出生于上海。無黨派人士，研究員學(xué) 歷 1949年9月一1951年8月清華大學(xué)研究生院外國語文學(xué)系碩士研究生 1945年9月一1949年5月上海圣約翰大學(xué)英文系學(xué)士掌位簡 歷 1988年9月一1996年12月《世界電影》主編 1988年9月一1992年1月中國電影家協(xié)會書記處書記 1983年6月

書籍目錄

第一章 緒論　一、電影在西方誕生的意義：消費(fèi)時(shí)代的來臨與(以電影為先導(dǎo)的)消費(fèi)藝術(shù)的問世　二、我的“電影是消費(fèi)藝術(shù)”這一基礎(chǔ)電影觀念的由來和發(fā)展第二章 西方電影史上的一個(gè)核心問題第三章 西方電影史上的兩大類電影　第一節(jié) 娛樂電影　　一、娛樂電影的定義　　二、娛樂電影創(chuàng)作問題的核心意義　　三、娛樂電影與多樣化　　四、為什么要為大多數(shù)觀眾拍片　第二節(jié) 非娛樂電影　　一、非娛樂電影的定義　　二、關(guān)于什么是藝術(shù)或藝術(shù)是什么的問題　　三、是誰最熱中于非娛樂電影　　四、非娛樂電影的存在理由第四章 西方電影史的幾個(gè)基本問題　第一節(jié) 電影史研究與西方電影史　　一、為什么要研究電影史特別是西方電影史　　二、西方國家研究電影史概況　第二節(jié) 西方電影美學(xué)的發(fā)展階段　第三節(jié) 西方電影史的分期問題　第四節(jié) 西方電影的兩大傳統(tǒng)　　一、技術(shù)主義傳統(tǒng)　　二、寫實(shí)主義傳統(tǒng)　第五節(jié) 西方電影的兩種創(chuàng)作方法　第六節(jié) “第七藝術(shù)”論批判第五章 西方電影中的技術(shù)主義傳統(tǒng)　第一節(jié) 好萊塢的興起和“專利權(quán)之戰(zhàn)”　　一、好萊塢的興起　　二、“專利權(quán)之戰(zhàn)”　第二節(jié) 技術(shù)主義電影的先驅(qū)者：喬治·梅里愛　第三節(jié) 技術(shù)主義電影的代表人物：大衛(wèi)·格里菲斯　第四節(jié) 好萊塢的制片廠制度　　一、制片廠制度的締造者麥克·塞納特　　二、制片廠制度的四個(gè)特點(diǎn)　第五節(jié) 類型電影　　一、什么叫類型電影　　二、四個(gè)典型性的類型　第六節(jié) 戰(zhàn)后好萊塢電影的衰落　　一、對進(jìn)步人士的政治迫害——“好萊塢十人案”　　二、一場錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭——回顧美國電影和電視的矛盾　　三、美國影視的交流史　第七節(jié) 好萊塢的復(fù)興和重領(lǐng)西方電影發(fā)展潮流　第八節(jié) 法國藝術(shù)電影時(shí)代的結(jié)束第六章 西方電影中的寫實(shí)主義傳統(tǒng)　第一節(jié) 弗拉哈迪和英國紀(jì)錄片運(yùn)動　第二節(jié) 好萊塢的寫實(shí)主義者：斯特勞亨　第三節(jié) 寫實(shí)主義的領(lǐng)軍人物：讓·雷諾阿　第四節(jié) 戰(zhàn)后的勃興　第五節(jié) 巴贊和克拉考爾的理論貢獻(xiàn)　　一、巴贊的理論貢獻(xiàn)　　二、克拉考爾的理論貢獻(xiàn)　第六節(jié) 意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影　第七節(jié) 真實(shí)電影　第八節(jié) 法國新浪潮　第九節(jié) 德國新電影　第十節(jié) 其他特色電影　　一、政治電影　　二、街道電影　　三、青春電影　　四、公路電影第七章 西方電影中的現(xiàn)代主義　第一節(jié) 西方文藝中現(xiàn)代主義的興起

章節(jié)摘錄

　　第一章　緒論　　把電影作為一門消費(fèi)藝術(shù)來論述西方電影的歷史，是本書對以往西方電影歷史論述的一個(gè)根本性修正，因此有必要首先闡明何謂消費(fèi)藝術(shù)以及消費(fèi)藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的巨大不同，使讀者能夠充分了解本書的立論基礎(chǔ)?！　∫?、電影在西方誕生的意義：消費(fèi)時(shí)代的來臨與(以電影為先導(dǎo)的)消費(fèi)藝術(shù)的問世　　電影誕生于19世紀(jì)末，也正是西方社會開始進(jìn)入消費(fèi)經(jīng)濟(jì)之時(shí)。促成這一巨變的原因，是科技大發(fā)展使人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量得到提高、家務(wù)勞動大大減輕。這主要應(yīng)歸功于如下十大發(fā)明，依次為：火柴、餐具、洗澡堂、抽水馬桶、肥皂和洗衣機(jī)、內(nèi)衣、家具、取暖設(shè)備、手表和食品冷藏。這些進(jìn)步使人們的消費(fèi)欲望和休閑時(shí)間同步大增。與此同時(shí)，由于印刷復(fù)制技術(shù)的發(fā)明和普及，對藝術(shù)品的購買和享用不再是上層人物和精英分子的特權(quán)。于是，一種面向大眾的供休閑消 費(fèi)之用的藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，這就是電影。　　這種新型的消費(fèi)藝術(shù)與早在數(shù)千年前即已開始存在的傳統(tǒng)藝術(shù)完全不同。首先，它和科技緊密關(guān)聯(lián)，科技方面的進(jìn)步對其表現(xiàn)力的增強(qiáng)是立竿見影的。其次，它的制作作品的方式不再是手工式的個(gè)體操作，而是工業(yè)生產(chǎn)的集體方式。最后但不是最不重要的一點(diǎn)是，它的制作成本大大提高，已不是藝術(shù)家個(gè)人可以承擔(dān)的了。它與傳統(tǒng)藝術(shù)的不同還可以舉出很多，例如，電影作品的原件(即底片)與據(jù)以復(fù)制出來的拷貝，并不會像繪畫作品那樣在價(jià)值上天差地別。因此，電影作品是沒有收藏價(jià)值的。由于成本高昂，電影作品必須即時(shí)找到銷售市場，否則不可能繼續(xù)生產(chǎn)。而這個(gè)市場還必須巨大到足以使生產(chǎn)者收回其巨額的成本。這就決定了電影不能只以少數(shù)人——收藏家或高雅人士——為購買對象，而必須以龐大的觀眾群為銷售對象，這也就決定了它的大眾文化的本性，而不可能是供少數(shù)精英分子把玩的沙籠藝術(shù)。　　指出了上述與傳統(tǒng)藝術(shù)的巨大不同之后，難道還不足以說明把電影這門消費(fèi)藝術(shù)強(qiáng)行納入傳統(tǒng)美學(xué)的框架，按照傳統(tǒng)藝術(shù)的排序，給它戴上“第七藝術(shù)”的棘冠是多么荒謬、會對電影的發(fā)展造成多么巨大的傷害嗎?

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