近代力學(xué)在中國的傳播與發(fā)展

內(nèi)容概要

本書是我社與北京大學(xué)學(xué)者合作的《學(xué)思叢書》中的第一本圖書。作者為北京大學(xué)力學(xué)系前系主任，有近50年從事力學(xué)教學(xué)與研究的經(jīng)歷?！　〗匀豢茖W(xué)的發(fā)展是從力學(xué)開始的，了解力學(xué)在中國的傳播與發(fā)展對認(rèn)識近代科學(xué)的發(fā)展會有所幫助。本書介紹了近代力學(xué)在中國的傳播與發(fā)展過程——明末清初西方力學(xué)知識的傳入；晚清時期西方力學(xué)知識的傳播、翻譯和理工科教育的開始；民國時期力學(xué)的進(jìn)一步傳播與發(fā)展；新中國力學(xué)教學(xué)與研究隊伍的形成與發(fā)展?！　”緯鴪D文并茂，將歷史文化背景與自然科學(xué)的發(fā)展結(jié)合起來，適合高等院?？茖W(xué)史、力學(xué)、物理、工程技術(shù)與哲學(xué)等專業(yè)的師生和研究人員閱讀參考。

作者簡介

武際可，男，北京大學(xué)力學(xué)與工程科學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)退休。1934年出生于山西省霍縣，1958年畢業(yè)于北京大學(xué)(數(shù)學(xué)力學(xué)系力學(xué)專業(yè))，后留校任教。多年來從事固體力學(xué)、計算力學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)等方面的教學(xué)與研究。著有《力學(xué)史》，與他人合著有《旋轉(zhuǎn)殼的應(yīng)力分析》、《彈性力學(xué)引論》、《彈性系統(tǒng)的穩(wěn)定性》等著作。還發(fā)表有百余篇論文。
　　曾任中國力學(xué)學(xué)會副理事長、計算力學(xué)專業(yè)委員會副主任、《力學(xué)與實踐》主編等職。

書籍目錄

前言　■1　中國沒有產(chǎn)生近代力學(xué)　■2　近代力學(xué)在中國傳播與發(fā)展的概況第一章　明末清初西方力學(xué)的傳入　■1　西學(xué)東漸與近代力學(xué)的早期傳入　　1.1　明末清初西人在中國對自然科學(xué)的傳播　　1.2　徐光啟的科學(xué)活動　　1.3　湯若望的科學(xué)活動及其遭遇　　1.4　順治和康熙時代新思想的傳播　■2　《遠(yuǎn)西奇器圖說》——一部偉大的科學(xué)啟蒙著作　　2.1　《遠(yuǎn)西奇器圖說》取材的來源　　2.2　《遠(yuǎn)西奇器圖說》的內(nèi)容　　2.3　四庫全書對《遠(yuǎn)西奇器圖說》的介紹　■3　康熙皇帝時期對西學(xué)的學(xué)習(xí)　　3.1　康熙皇帝向西方的學(xué)習(xí)　　3.2　康熙皇帝向西方學(xué)習(xí)的成就和局限性　■4　雍正和乾隆的關(guān)門政策與乾嘉學(xué)派　　4.1　雍正的禁教與乾隆的閉關(guān)　　4.2　阮元與他的《疇人傳》　■5　明末清初力學(xué)在中國傳播的總的情況第二章　晚清時期現(xiàn)代力學(xué)的傳播　■1　翻譯局的成立和對西方力學(xué)著作的翻譯　　1.1　同文館的力學(xué)教育與研究　　1.2　其他翻譯機(jī)構(gòu)的工作與學(xué)校的成立　　1.3　西人在華設(shè)立的學(xué)校和科學(xué)技術(shù)出版組織　2　幾位著名的翻譯家　　2.1　李善蘭——近代科學(xué)的先驅(qū)　　2.2　傅蘭雅——在中國傳播西學(xué)的大師　　2.3　王韜與徐氏父子　■3　幾部重要的力學(xué)譯著　　3.1　以中文最早系統(tǒng)介紹日心說的著作——《海國圖志》與《談天》　　3.2　最早以中文介紹牛頓力學(xué)的著作——《重學(xué)》　　3.3　中文最早系統(tǒng)的聲學(xué)著作——《聲學(xué)》　　3.4　一部集應(yīng)用力學(xué)與汽機(jī)基礎(chǔ)大成的著作——《汽機(jī)必以》　■4　現(xiàn)代理工科教育的開始　　4.1　中國第一所由政府籌辦的大學(xué)——北洋大學(xué)　　4.2　全面向西方學(xué)習(xí)方針的產(chǎn)物——京師大學(xué)堂　　4.3　開省辦大學(xué)先河的山西大學(xué)　　小結(jié)第三章　民國時期現(xiàn)代力學(xué)在我國的傳播與發(fā)展第四章　我國現(xiàn)代力學(xué)教育與研究隊伍的形成與發(fā)展參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　明末清初西方力學(xué)的傳入　　1　西學(xué)東漸與近代力學(xué)的早期傳入　　中國的力學(xué)與西方直到16世紀(jì)之前是沒有交流的，各自在獨立發(fā)展。我國的近代力學(xué)實際上是外國人送上門來的。即使是這樣，我們的吸收過程也是緩慢的和曲折的?！　∈澜绺鲊W(xué)的早期發(fā)展都是從天文學(xué)開始的。事實上，早期的天文學(xué)就是天體這種特殊物體的運動學(xué)，而且力學(xué)與數(shù)學(xué)天文學(xué)一直是密切不可分離的。我國的天文學(xué)雖然起步較早，但是由于在數(shù)學(xué)的發(fā)展上，只限于計算一直沒有推理的數(shù)學(xué)，所以在17世紀(jì)西方的近代數(shù)學(xué)、力學(xué)和精密天文學(xué)發(fā)展起來后，中國的天文學(xué)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。正因為如此，我國近代力學(xué)的傳播與發(fā)展也就是從引進(jìn)與學(xué)習(xí)西方的天文學(xué)和歷法開始?！　?-1明末清初西人在中國對自然科學(xué)的傳播　　中國與西方在學(xué)術(shù)方面，進(jìn)而在力學(xué)方面進(jìn)行交流，當(dāng)從意大利傳教士利瑪竇（Matteo Ricci，1552～1610）于明朝萬歷十年（1582年）來華傳教開始。利瑪竇曾師從當(dāng)時著名的數(shù)學(xué)和天文學(xué)家克拉維斯（C1avius，1538-1612）學(xué)習(xí)天文學(xué)，他最初在澳門、廣州、肇慶、韶關(guān)、江西、南京等地傳教16年，同時認(rèn)真學(xué)習(xí)漢語。初期他打扮為僧人，結(jié)果不為華人所動。經(jīng)過不斷失敗和廣泛接觸中國的知識界，并進(jìn)行廣泛交流后，他改著儒服，并宣傳他所擅長的西方科學(xué)。如借傳教之機(jī)講解全球地圖、天文知識以引起中國人的好奇，這就是所謂的采取學(xué)術(shù)傳教的方針?！　　?/pre>




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