體育史

內(nèi)容概要

當(dāng)前，人類社會(huì)和體育發(fā)展都面臨著新的挑戰(zhàn)。雖然還有許多國(guó)家和地區(qū)依然停留在前工業(yè)社會(huì)，但人類社會(huì)畢竟已經(jīng)開始步入后工業(yè)文明時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代中，人類的生產(chǎn)、生活方式都將會(huì)發(fā)生、并且已經(jīng)開始發(fā)生巨大的變化。作為一種余暇生活方式，體育也不可避免地會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。如何使體育順利地完成由現(xiàn)代向后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型？如何使民族傳統(tǒng)體育完成其現(xiàn)代化、后現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型？溫故可以知新，溫故也有助于創(chuàng)新。正如在文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)古希臘體育的好奇心最終導(dǎo)致了現(xiàn)代體育、包括現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生一樣，生活在今天的人們比以往任何時(shí)候都更需要用歷史的、整體的、發(fā)展的眼光去審視體育的過(guò)去，更準(zhǔn)確地理解和把握體育現(xiàn)料認(rèn)清體育發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，以更好地完成歷史賦予我們的使命。我們期望：本書能夠?qū)w育專業(yè)的學(xué)生和對(duì)體育感興趣的人們有所幫助，引起他們對(duì)體育問(wèn)題的思索和對(duì)體育前途的關(guān)注。

書籍目錄

緒論上編 古代體育　第一章 原始體育　　第一節(jié) 體育的起源　　第二節(jié) 原始體育的內(nèi)容與特征　第二章 不同特色的區(qū)域體育文化的形成　　第一節(jié) 古代大河流域農(nóng)耕文明社會(huì)的體育　　第二節(jié) 古代亞歐草原游牧民族的體育　　第三節(jié) 古代美洲體育　第三章 古代中國(guó)體育　　第一節(jié) 先秦兩漢時(shí)期中國(guó)古代體育基本格局的形成　　第二節(jié) 晉唐時(shí)期和而不同、多族共榮體育格局的形成　　第三節(jié) 重心向民間轉(zhuǎn)移的宋元明清體育　第四章 古希臘羅馬體育　　第一節(jié) 古代奧林匹克祭典的興起與衰落　　第二節(jié) 古希臘城邦社會(huì)中的體育與競(jìng)技　　第三節(jié) 古代羅馬體育　　第四節(jié) 古代希臘人的體育思想　第五章 中世紀(jì)歐洲體育　　第一節(jié) 基督教文明對(duì)古代體育的影響　　第二節(jié) 騎士教育中的體育　　第三節(jié) 中世紀(jì)后期歐洲的民間體育活動(dòng)中編 現(xiàn)代體育　第六章 現(xiàn)代體育的興起（15-17世紀(jì)）　　第一節(jié) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的萌芽　　第二節(jié) 宗教改革運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的興起　　第三節(jié) 體育的教育化　　第四節(jié) 洛克與紳士體育　第七章 體育的課程化與學(xué)校體育制度的確立（18世紀(jì)-1896）　　第一節(jié) 體育的課程化　　第二節(jié) 體育課程內(nèi)容的體系化和體育的初步社會(huì)化　　第三節(jié) 現(xiàn)代體育思想的初步形成　第八章 現(xiàn)代體育的國(guó)際傳播（1896-1945）　　第一節(jié) 現(xiàn)代體育科學(xué)的形成與發(fā)展　　第二節(jié) 現(xiàn)代體育的國(guó)際傳播　　第三節(jié) 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的形成與早期發(fā)展　　第四節(jié) 奧地利自然體育學(xué)說(shuō)與美國(guó)“新體育”學(xué)說(shuō)　第九章 中國(guó)傳統(tǒng)體育的危機(jī)與西方現(xiàn)代體育的傳入（1840-1903）　　第一節(jié) 18世紀(jì)中葉中國(guó)傳統(tǒng)體育生活的危機(jī)　　第二節(jié) 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及其對(duì)中國(guó)體育變革的影響　　第三節(jié) 維新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代體育思想的形成　　第四節(jié) 西方現(xiàn)代體育在中國(guó)的早期傳播  第十章 中國(guó)體育的初步現(xiàn)代化（1904-1949）下篇 當(dāng)代體育  第十一章 當(dāng)代世界體育的新發(fā)懚（1945-1992）  第十二章 當(dāng)代體育的全球化與多元化（1992-2004）  第十三章 當(dāng)代中國(guó)體育的曲折發(fā)展（1949-1976）  第十四章 走向世界的中國(guó)體育（1977-2004）  第十五章 香港、澳門、臺(tái)灣體育概況后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 原始體育　　第二節(jié) 原始體育的內(nèi)容與特征　　二、原始體育的特征　　從漫長(zhǎng)的原始社會(huì)階段進(jìn)入文明時(shí)代是人類經(jīng)歷的第一次社會(huì)轉(zhuǎn)型，那種以采集漁獵和簡(jiǎn)單農(nóng)耕為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式和以血緣為紐帶的社會(huì)結(jié)構(gòu)，支配它們的以萬(wàn)物有靈意識(shí)和交感巫術(shù)為基礎(chǔ)的神秘、直覺思維，以及積淀在神話表象世界中的種種禁忌或集體意象，構(gòu)成了原始社會(huì)人類社會(huì)生活和精神生活的顯著特色，并由此而構(gòu)成了原始體育的種種特征。如同孕育在原始文化混沌母體中的多胞胎兒，原始體育與原始人的生產(chǎn)勞動(dòng)、教育、軍事、　　祭祀、保健等活動(dòng)相伴孕育，尚未分娩，具有十分原始的形態(tài)和特征?！　。?）模糊性：原始體育是具有教育、族群文化認(rèn)同、習(xí)俗規(guī)范培養(yǎng)等多種意義的社會(huì)活動(dòng)，各種意義之間相互滲透，互為影響，尚不具備清晰的形態(tài)和獨(dú)立的價(jià)值?！　。?）神秘性：原始社會(huì)時(shí)期的人們對(duì)身體活動(dòng)的認(rèn)識(shí)還籠罩在濃厚的神話色彩之中，人們還不能直接從身體活動(dòng)與身心變化的聯(lián)系中去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因而原始體育是一種尚處于自在階段的、帶有泛靈論色彩的體育形式?！　。?）樸素性：原始體育的內(nèi)容和形式都還相當(dāng)簡(jiǎn)單、粗糙，它在時(shí)間和空間兩方面仍然與勞動(dòng)過(guò)程緊密相連。許多體育用品如弓箭，標(biāo)槍，船等就是勞動(dòng)工具或武器，體育技能同時(shí)又是勞動(dòng)技能，如射箭、投擲、奔跑、格斗等。　?。?）全民性：原始社會(huì)是人人平等的大同社會(huì)，每個(gè)成員都有參加體育的權(quán)利和義務(wù)，不同的是性別年齡上的差異。如青年?duì)I和成年禮的訓(xùn)練考核中，每個(gè)青少年都無(wú)一例外，因而也具有平等性?！　　?/pre>








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