外國戲劇經(jīng)典作品賞析

前言

戲劇文學是文學創(chuàng)作中比較難掌握的創(chuàng)作形式。因為它除了要具備其他文學樣式的特點諸如情感、故事、形象、詩意等之外，還要具備在舞臺上被呈現(xiàn)的可能性。劇本中的一切不只是劇作家頭腦中想像的東西，還必須是為觀眾所認可的東西。在一切文學形式的創(chuàng)作要求之外，還有一種更為重要的要求，那就是“交流”。劇作必須提供給讀者一種在同一時空間的互動交流。在我們對劇本的一般閱讀之中，這種由劇作家提供的交流往往被忽略，人們經(jīng)常會在不經(jīng)意中忽視那些天才劇作家們的稟賦。此外，要精到地欣賞一部經(jīng)典的戲劇文本，就要求欣賞者具有比欣賞一般文學作品更為獨特的想像能力——那是一種關于場面深刻性的想像力。因為只有在這種想像力的推動下，人們才會體驗到莎士比亞想像力的雄渾與契訶夫情感纖細的表述。說到底，劇作家通過一部劇本的文字，將過去、現(xiàn)在、將來等都變成了“在場”；使一切事物成為“現(xiàn)在進行時”；使人的內(nèi)在世界與外在的宇宙在場面中連通。這樣的文學給予人的美妙感受決不只是針對大腦的，而是會通過欣賞者的眼、耳、鼻、舌、身，從人的各種官能器官滲透到人的心靈之中。這就是讀經(jīng)典的戲劇作品所能獲得和所應該獲得的切實收獲。讀者與劇中人共同度過一段可以交流的生活時光。目前，我國有數(shù)十所高校設立了戲劇（影視）文學專業(yè)。以此推之，每年也應該有數(shù)以千計的學生加入到這個專業(yè)里來完成學習。對于學生來說，與戲劇藝術的接觸通常是從劇本開始。所以，為大家推介一批外國的優(yōu)秀戲劇作品也就成為中央戲劇學院戲劇文學系的一項重要工作。出于幫助大家全面了解戲劇文學創(chuàng)作水平的簡單目的，我們編選了這本教材。需要說明的是，對于外國戲劇作品的學習借鑒仍然要從劇本文本出發(fā)，賞析和介紹只是為了給讀者提供一種經(jīng)驗和感受，或者說是提供給讀者一把鑰匙，真正的欣賞必須要由讀者根據(jù)自己對劇本的閱讀來完成。再者，本書中對戲劇作品的賞析，也都只能算是一家之言，不具有決定性的意義。這些文章只不過是為了“拉動”讀者的興趣和從戲劇的意義上提供些角度。

內(nèi)容概要

本書以時間為經(jīng)，以作品為緯，以點帶面，精選外國戲劇史中的經(jīng)典作品，從戲劇文學賞析的角度，以“劇情脈絡”、“劇作家小傳”、“劇作賞析”為體例，分別對每部劇作的結構編排、語言風格、懸念沖突、情境設置、劇作特色等予以介紹和評析。    本書分析得當，語言平實但不失理論深度。作為一本引導讀者接觸、領略和欣賞中國戲劇經(jīng)典作品的入門讀本，能幫助戲劇專業(yè)初學者、非戲劇專業(yè)的大學生和業(yè)余戲劇愛好者在閱讀劇本時獲得啟發(fā)，從而使他們能更為全面地鑒賞戲劇作品。    本書適用范圍廣泛，除可作為師范本、專科和普通高等院校教材外，還可為愛好中國戲劇的廣大社會讀者參考選用。

書籍目錄

古希臘時期  埃斯庫羅斯：《被縛的普羅米修斯》  索?？死账梗骸抖淼移炙雇酢贰W里庇得斯：《美狄亞》　阿里斯托芬：《鳥》古羅馬時期　普勞圖斯：《孿生兄弟》　泰倫提烏斯：《兩兄弟》　塞內(nèi)加：《特洛伊婦女》文藝復興時期　莎士比亞：《哈姆雷特》　莎士比亞：《李爾王》　莎士比亞：《麥克白》　維伽：《羊泉村》古典主義時期　高乃依：《熙德》　拉辛：《費德爾》　莫里哀：《偽君子》18世紀　菲爾?。骸犊Х鹊暾汀贰≈x立丹：《造謠學?！贰〔R舍：《費加羅的婚姻》　哥爾多尼：《一仆二主》　萊辛：《愛米麗雅·迦洛蒂》　歌德：《鐵手葛茲》　席勒：《陰謀與愛情》19世紀前期　雨果：《歐那尼》　小仲馬：《茶花女》　拜倫：《曼弗雷德》　雪萊：《解放了的普羅米修斯》　果戈理：《欽差大臣》19世紀后期　羅斯丹：《西哈諾》　梅特林克：《青鳥》　易卜生：《玩偶之家》　易卜生：《野鴨》　斯特林堡：《父親》、《朱麗小姐》　豪普特曼：《沉鐘》　沃爾夫：《馬門教授》　王爾德：《莎樂美》　蕭伯納：《華倫夫人的職業(yè)》　奧斯特洛夫斯基：《大雷雨》　契訶夫：《萬尼亞舅舅》20世紀

章節(jié)摘錄

埃斯庫羅斯：《被縛的普羅米修斯》劇情脈絡《被縛的普羅米修斯》（Prometheus Bound）是埃斯庫羅斯最感人、同時也是最負盛名的作品。在埃斯庫羅斯筆下，普羅米修斯是一個偉大的英雄，他是偉大的預言神，能預知神和人的命運。在他的幫助下，宙斯推翻了自己的父親，然后把各種特權分配給眾神，但他唯獨對人類另眼相待，嗤之以鼻，說人類太愚蠢，要把他們毀滅，重塑一個新人類。悲劇英雄普羅米修斯是人類的摯友和導師，他同情苦難的人類，于是來到人間，教人類種田、造屋；觀察星辰的升起和降落，把文字、占卜術等也都傳授給凡人，使他們有了技術、知識和智慧。當他準備將人類文明所需要的最后一物“火”傳給他們時，宙斯忿忿地拒絕了他。機敏的普羅米修斯想出一個辦法。他摘取木本茴香的一枝，走到太陽車那里，當車從天上馳過，他將樹枝伸到車的火焰里，直到那茴香枝燃燒起來。普羅米修斯手擎火種降臨地面，即刻，第一堆叢林的火柱升上天空。當宙斯看見火焰從人類中間升起時，靈魂被強烈地刺痛了。宙斯決定向普羅米修斯復仇。他派遣兒子赫淮斯托斯帶領威力神和暴力神將普羅米修斯釘在荒漠的高加索山的崖石上。赫淮斯托斯并不情愿執(zhí)行他父親的命令，因為他深愛著普羅米修斯，他們是同輩，都是神祗的后裔。普羅米修斯被筆直地吊著，不能入睡，永不能彎曲他疲憊的雙膝……眾神同情他的遭遇，輪番前來開導他。忒提斯的女兒們譴責宙斯濫用刑法，專制橫行；歌隊長聽罷他的故事對其充滿敬意；好朋友俄刻阿諾斯認為這是對他自己言語放肆的報應，愿意去勸說宙斯饒恕他的罪行；被宙斯誘騙的少女伊娥受到嫉妒的赫拉的懲罰，在牛蠅的追逐下四處流浪，卻不知道痛苦的緣起和自己的歸宿何在，也來向普羅米修斯求教。普羅米修斯預見到她將遭受更多的苦難，余生將在漂泊中度過，并且預言：宙斯新的婚姻將使這諸神之王毀滅。伊娥痛苦地離去之后，宙斯的另一個兒子赫耳墨斯奉父命前來威脅普羅米修斯：如果他還不說出會使宙斯喪失權力的婚姻是什么，就會遭受更大的痛苦，每天都有一只鷲鷹去啄食他的肝臟，肝臟無論被吃掉多少，隨即又復長成。宙斯的威脅沒能嚇倒普羅米修斯，他傲然地忍受著，在悵惘的愁思中，他呼喊著風、河川和萬物之母，令它們都消失在雷電之中。

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