馬克思主義法律思想研究

前言

讀者看到的這本《馬克思主義法律思想研究》是西南政法大學(xué)付子堂教授所著的研究型教學(xué)用書，也是迄今為止法學(xué)理論領(lǐng)域最為系統(tǒng)和全面地研究馬克思主義法律思想的學(xué)術(shù)專著。在祝賀該書出版之際，我謹(jǐn)以關(guān)于用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)建設(shè)，特別是法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)教材建設(shè)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，代為序言。中共中央《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》指出，要把馬克思主義在中國發(fā)展的最新理論成果貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科建設(shè)之中，力爭用十年左右時(shí)間，形成全面反映當(dāng)代中國馬克思主義最新理論成果的學(xué)科體系，并明確提出要研究和編寫充分體現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義最新成果的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義教材，以及政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、新聞學(xué)和文學(xué)教材。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《意見》的精神，總結(jié)改革開放以來我國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和存在的問題，應(yīng)當(dāng)更加明確地認(rèn)識(shí)到，在繁榮和發(fā)展法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的過程中，必須高度重視教材建設(shè)，法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)建設(shè)必須堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)。法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)建設(shè)必須用發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，首先是由中國高等教育的性質(zhì)和任務(wù)所決定的。幫助大學(xué)生包括研究生們了解社會(huì)主義學(xué)說的歷史，了解社會(huì)主義的基本問題，使他們樹立遠(yuǎn)大理想，是高校的重要職責(zé)。這就要求面向全體學(xué)生的，以哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義為主體的公共理論課教材以及面向法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科學(xué)生的專業(yè)基本教學(xué)用書，必須充分反映馬克思主義基本原理。其次，也是由法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)所決定的。我國的法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，承載著為國家建設(shè)提供理論支撐和智力服務(wù)的歷史任務(wù)。高校法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)教材在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面起著基礎(chǔ)性、主導(dǎo)性作用。有鑒于此；法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)教材必須確保具有正確的理論導(dǎo)向和鮮明的時(shí)代精神。最后，是由我國法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象和研究重心所決定的。

內(nèi)容概要

本書是教育部研究生工作辦公室推薦的國家級(jí)研究生教材，適用于各專業(yè)博士生學(xué)位課程“馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)思潮”和法學(xué)專業(yè)研究生“馬克思主義法律思想研究”課程教學(xué)選用。本書通過研究馬克思主義經(jīng)典作家最主要的一些代表性著作，詳細(xì)而系統(tǒng)地清理了從馬克思到鄧小平關(guān)于法律問題的論述，簡明地勾畫出馬克思主義法律觀的創(chuàng)立和發(fā)展脈絡(luò)。在研究方法上，本書忠實(shí)原著，注重背景；全面系統(tǒng)，縱橫比較；大膽懷疑，合理修正。本書有助于比較準(zhǔn)確地理清馬克思主義法學(xué)的根本原理及其理論體系，引導(dǎo)研究生探索馬克思主義經(jīng)典法律思想的現(xiàn)代意義，從而實(shí)現(xiàn)馬克恩主義法學(xué)現(xiàn)代化。

作者簡介

　　付子堂，男，1965年10月生，河南南陽新野縣人。1981年9月考入西南政法學(xué)院，先后獲該院法學(xué)學(xué)士學(xué)位和法學(xué)碩士學(xué)位；1994年9月考入北京大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位；1999—2002年為武漢大學(xué)博士后?，F(xiàn)為西南政法大學(xué)法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，黨委常委、副校長，吉林大學(xué)兼職教授

書籍目錄

引 言   1.1 研究現(xiàn)狀 　1.2 研究目的 　1.3 研究方法 2 馬克思早期的非馬克思主義法律思想 　2.1 馬克思早期的生活與思想歷程 　2.2 追究思想傾向的法律，是對(duì)非法行為的公開認(rèn)可 　2.3 “法典就是人民自由的圣經(jīng)”  　2.4 法律應(yīng)該適應(yīng)事物的法的本質(zhì)，符合人類理性 　2.5 國家放棄自己的義務(wù)將是一種罪行 　2.6 法律程序是法律的內(nèi)部生命的表現(xiàn) 　2.7 歷史法學(xué)派的哲學(xué)基礎(chǔ)是否定理性法的存在 　2.8 法院判決的離婚只能是婚姻內(nèi)部崩潰的記錄 　2.9 對(duì)馬克思早期法律觀的總體認(rèn)識(shí) 3 走向成熟時(shí)期的馬克思、恩格斯的法律思想 　3.1 走向成熟時(shí)期的馬克思、恩格斯的活動(dòng)軌跡 　3.2 法的關(guān)系根源于市民社會(huì) 　3.3 在民主制中，不是人為法律而存在，而是法律為人而存在 　3.4 人權(quán)是公民權(quán)和自然權(quán)利的統(tǒng)一 　3.5 在財(cái)產(chǎn)統(tǒng)治一切的社會(huì)里，法律壓榨窮人，富人支配法律 　3.6 犯罪是蔑視社會(huì)秩序的最明顯、最極端的表現(xiàn) 　3.7 對(duì)恩格斯早期的法律思想的基本認(rèn)識(shí) 4 馬克思主義法律觀的形成和宣告 　4.1 歷史唯物主義法律觀的創(chuàng)立過程 　4.2 法的客觀基礎(chǔ)觀 　4.3 法的階級(jí)意志觀 　4.4 法的歷史發(fā)展觀 　4.5 人的自由發(fā)展觀 　4.6 部門法律觀 5 馬克思主義法律觀的初步運(yùn)用和深化 　5.1 《新萊茵報(bào)》時(shí)期的主要活動(dòng)和法律思想  　5.2 在關(guān)于歐洲時(shí)局評(píng)論中的法律思想 　5.3 《紐約每日論壇報(bào)》時(shí)期的法律思想 　5.4 第一國際前期馬克思的法律思想　5.5 《資本論》的法律學(xué)說概述  6 馬克思和恩格斯對(duì)巴黎公社法制實(shí)驗(yàn)的總結(jié) 　6.1 公社應(yīng)當(dāng)是同時(shí)兼管行政和立法的工作機(jī)關(guān) 　6.2 人的法權(quán)起源于經(jīng)濟(jì)生活條件 　6.3 權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及文化發(fā)展　6.4 平等應(yīng)當(dāng)在社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域中實(shí)行7 恩格斯晚年對(duì)歷史唯物主義法律觀的補(bǔ)充 　7.1 文明時(shí)代使權(quán)利和義務(wù)之間產(chǎn)生了明顯對(duì)立 　7.2 私法的本質(zhì)是確認(rèn)單個(gè)人之間現(xiàn)存的正常的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 　7.3 法律觀念歸根結(jié)底是從經(jīng)濟(jì)生活條件中引導(dǎo)出來的 　7.4 法是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，但并不是只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因 8 1895－1917年列寧對(duì)法律問題的理解 　8.1 獨(dú)到的法律解釋 　8.2 對(duì)司法制度的評(píng)論 　8.3 法律與民主共和國綱領(lǐng) 　8.4 法律應(yīng)貫徹民族平等原則 　8.5 憲法應(yīng)當(dāng)確認(rèn)并保障人民享有基本權(quán)利 　8.6 《國家與革命》的法律學(xué)說 9 20世紀(jì)初俄國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期列寧法律思想的演進(jìn) 　9.1 關(guān)于專政和法律的關(guān)系 　9.2 關(guān)于民主和法律的關(guān)系 　9.3 關(guān)于政黨和法律的關(guān)系　9.4 關(guān)于經(jīng)濟(jì)和法律的關(guān)系 10 斯大林時(shí)期蘇聯(lián)社會(huì)主義法制建設(shè)的成就和失誤 　10.1 斯大林時(shí)期蘇聯(lián)法制建設(shè)的成就 　lo.2 斯大林時(shí)期蘇聯(lián)法制工作中的失誤 11 新中國建立前中國共產(chǎn)黨的法律探索 　11.1 重視人權(quán)保障，加強(qiáng)人權(quán)法制建設(shè) 　11.2 對(duì)于黨員應(yīng)執(zhí)行比一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律 　11.3 新中國的政體應(yīng)是民主集中制的人民代表大會(huì)制 　11.4 黨組織和黨員應(yīng)成為服從法令的模范 　11.5 廢除偽憲法與偽法統(tǒng)，實(shí)質(zhì)是要求徹底推翻國民黨統(tǒng)治　11.6 對(duì)兩類不同性質(zhì)矛盾中法律問題的初步闡明12 新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法律思想 　12.1 開創(chuàng)性地提出建立死緩制度　12.2 “搞憲法是搞科學(xué)”  　12.3 不能廢除死刑 　12.4 對(duì)于兩類不同性質(zhì)的矛盾應(yīng)采用不同的解決方法 　12.5 處理國際法律關(guān)系的和平共處五項(xiàng)原則 　12.6 專政要繼續(xù)，民主要擴(kuò)大　12.7 關(guān)于舊司法工作人員的改造問題 　12.8 要重視司法工作　12.9 加強(qiáng)人民代表會(huì)議的工作　12.10 “應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)人民群眾的守法思想” 　12.11 “依法辦事是進(jìn)一步加強(qiáng)法制的中心環(huán)節(jié)” 　12.12 必須把握法律條文的精神實(shí)質(zhì) 　12.13 正確區(qū)分兩類矛盾，做好審判工作 13 改革開放時(shí)期鄧小平理論中的法律思想 　13.1 社會(huì)主義法制建設(shè)的十六字方針 　13.2 法制建設(shè)要從國情出發(fā)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 　13.3 用法律措施維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面 　13.4 黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革 　13.5 堅(jiān)決打擊經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng) 　13.6 “死刑不能廢除，有些罪犯就是要判死刑” 　13.7 “一手抓建設(shè)，一手抓法制” 　13.8 屬于法律范圍的問題，由黨直接管不合適 　13.9 把“一國兩制”的構(gòu)想法律化  　13.10 鄧小平法律觀是馬克思主義法律思想中國化的偉大創(chuàng)新 14 結(jié) 語 　14.1 馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立了獨(dú)特的法律思想體系 　14.2 評(píng)列寧對(duì)馬克思主義法律思想的新發(fā)展 　14.3 在新世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義法學(xué)的現(xiàn)代化 研究參考文獻(xiàn) 致謝

章節(jié)摘錄

1　引言1.1 研究現(xiàn)狀蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，自20世紀(jì)90年代中期至今，在國外，特別是在法、德、美等主要西方資本主義國家，掀起了一股研究和宣傳馬克思主義的熱潮。其中尤以一系列有關(guān)馬克思主義的大型國際會(huì)議的召開特別引人注目。①2000年9月21-24日，由美國《馬克思主義反思》雜志主辦的四年-度的馬克思主義大會(huì)盛況空前。來自世界各地的1000多位馬克思主義研究者出席了這次盛會(huì)，大會(huì)組織了l90多場(chǎng)專題討論會(huì)，3場(chǎng)大型專題報(bào)告會(huì)。這些有關(guān)馬克思主義的大型國際會(huì)議認(rèn)真地回顧了馬克思主義的歷史，總結(jié)了馬克思主義發(fā)展的理論成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了新的馬克思主義觀。世界上所有關(guān)心馬克思主義前途和命運(yùn)的人，都會(huì)為這一系列國際馬克思主義大會(huì)的召開而歡欣鼓舞，并從中受到深刻而有益的啟示。②2001年9月26—30日，第三屆巴黎國際馬克思大會(huì)在法國巴黎第十大學(xué)舉行。這次大會(huì)是由法國《當(dāng)代馬克思》雜志發(fā)起，世界近百家馬克思主義刊物、研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)聯(lián)合召開的。30多個(gè)國家的600余名學(xué)者參加了大會(huì)。大會(huì)分人類學(xué)、文化學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等l6個(gè)學(xué)科和專題，組織了l20場(chǎng)小型研討會(huì)，對(duì)當(dāng)代資本主義進(jìn)行了多學(xué)科考察。③在千年交替之際，西方媒體也曾紛紛推出自己評(píng)選的千年風(fēng)云人物?？枴ゑR克思在多家西方媒體評(píng)選千年風(fēng)云人物的活動(dòng)中名列第一或第二。l999年，先是由英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，就誰是人類紀(jì)元第二個(gè)千年的“千年第一學(xué)人”（亦有譯為“千年第一思想家”或“千年第一偉人”的）這一命題進(jìn)行了校內(nèi)的征詢、推選。投票結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛因斯坦卻屈居第二。①陳學(xué)明：《蘇東劇變后國際馬克思主義大會(huì)的啟示》，載《新華文摘》2000年第2期，第195頁。②何萍：《2000年美國馬克思主義大會(huì)紀(jì)要》，載《國外理論動(dòng)態(tài)》2001年第l期。③李其慶：《直擊巴黎國際馬克思大會(huì)》，載《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2002年1月3日第六版。

編輯推薦

《馬克思主義法律思想研究》為高等教育出版社出版發(fā)行。

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