西方文論專題十講

前言

一段時間以來，大學西方文論課所依據(jù)的通常是一本名為《西方文論史教程》的書，學生在學習過程中大多停留在對二手資料的闡釋和接受上，很少有機會直接面對經(jīng)典文獻乃至思想大家。這不能說不是一種遺憾。本書的編寫，即是想從一個全新的角度來介紹西方文論的發(fā)展歷史，以彌補上述遺憾。本書采用專題形式，除選編了西方文論史上的十篇經(jīng)典文獻外，還包括對它們的導讀和闡釋。選取的經(jīng)典文獻，涵蓋了古代、近代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代四個歷史時期。經(jīng)典文獻的選編主要遵照以下兩個原則。首先是歷史分期上的均衡。本書盡可能做到每個時間段都有自己的“代言人”，不至于厚古薄今或厚今薄古。其次是具有深遠影響的文論范疇。我們知道，文論史上有很多重要的范疇，而限于篇幅，本書不可能面面俱到，因此，按照西方理論的發(fā)展邏輯，選取了十個有代表性的范疇作為介紹的重點。在闡釋部分，盡管每一章的側重點會有所不同，但在內(nèi)容上大體還是一致的，主要包括以下幾個方面：作品來源、時代背景、內(nèi)容概述、歷史影響和現(xiàn)實意義?？梢钥闯?，本書著重對經(jīng)典文獻進行客觀的梳理和具體的闡述，目的是給廣大讀者提供一個明晰的思路，以便獲得對經(jīng)典文獻的完整印象。但是，闡釋部分偏向客觀描述，并不意味著不能為讀者解讀文論文本，尤其是一些有一定難度的文本提供直接的引導。不過，本書盡量避免過于主觀的引導，以便給每一個讀者留下一個廣闊的思考空間。在每一章后面，還相應地設置了一些有針對性的問題，這些問題不一定會有一個明確的答案，但可以為解讀文獻提供不同的視角或思路。另外，本書還對一些經(jīng)典文獻的注釋作了詳盡的增補，以期最大可能地減少讀者的閱讀阻力。編寫本書，對于我們來說，是一種嘗試。這里需要說明兩個問題。一是為尊重原著，我們盡可能地保持原譯作的面貌；二是我們有選擇地吸取了原譯作中的注釋，加上編者的注，對經(jīng)典文獻形成原注、譯注、編注三種。原注即原作者注；譯注即原譯者注；編注即本書編寫者注。在編寫過程中，盡管盡了最大的努力，工作中肯定還存在著許多疏漏之處，我們真誠地希望能得到學界同仁和廣大讀者的批評指正。

內(nèi)容概要

　　《西方文論專題十講》選編了西方文論史上一些具有時代代表性的經(jīng)典文本。選材范圍在時間上涵蓋了從古希臘一直到20世紀后半期，在內(nèi)容上則包含了西方文論的一些基本范疇，比如摹仿說、表現(xiàn)說、天才說、象征理論、接受理論、文化工業(yè)等；選用的譯本，也是目前國內(nèi)較優(yōu)秀的譯本。為減少閱讀障礙，同時向讀者介紹盡可能豐富的文論知識，對每篇文本都作了闡釋和詳細的注釋。闡釋部分，各章側重點有所不同，但大體介紹了相應文本產(chǎn)生的時代背景、自身內(nèi)容，并闡述了該文本的現(xiàn)實影響和意義。

書籍目錄

第一講 摹仿·經(jīng)典文獻詩學（節(jié)選）·注釋·闡釋·討論·進一步閱讀書目第二講 古今之爭·經(jīng)典文獻論素樸的詩與感傷的詩（節(jié)選）·注釋·闡釋·討論·進一步閱讀書目第三講 天才·經(jīng)典文獻莎士比亞·注釋·闡釋·討論·進一步閱讀書目第四講 表現(xiàn)·經(jīng)典文獻《抒情歌謠集》一八○○年版序言（節(jié)選）·注釋·闡釋·討淪·進一步閱讀書目第五講 啟蒙·經(jīng)典文獻答復這個問題：“什么足啟蒙運動？”·注釋·閘釋·討論·進一步閱讀書目第六講 象征·經(jīng)典文獻傳統(tǒng)與個人才能·注釋·闡釋·討論·進一步閱讀書目第七講 接受·經(jīng)典文獻文學史作為向文論的挑戰(zhàn)（節(jié)選）·注釋·闡釋·討論·進一步閱讀書第八講 話語·經(jīng)典文獻作者是什么？·注釋·闡釋·討論·進一步閱讀書第九講 交往／公共領域·經(jīng)典文獻論哲學和文學的文類差別·注釋·閘釋·討論·進一步閱讀書目第十講文化工業(yè)·經(jīng)典文獻文化工業(yè)：作為大眾欺騙的啟蒙（節(jié)選）·注釋·闡釋·討論·進一步閱讀書目后記

章節(jié)摘錄

最后，牧歌與哀歌的不同之處在于，牧歌歌唱的理想就是現(xiàn)實存在的?！氨憩F(xiàn)處于同自己和外界的和諧與和平狀態(tài)中的人”是牧歌的主要目的。然而，因為這種“和平狀態(tài)”僅僅存在于偏僻的田園鄉(xiāng)村或者要回溯到史前的蒙昧時代才能尋得，在現(xiàn)實世界中已經(jīng)不具有普遍意義，所以牧歌自身就是缺乏活力的。“牧歌僅僅通過否認一切藝術和使人性簡單化而達到它們的目的”，情感的實用性并不能彌補其理智上的欠缺的價值。所以，席勒進一步得出結論：只有“感傷的牧歌是最高的詩”，是“美的理想應用于現(xiàn)實的生活”，雖然它面臨著新的矛盾需要解決。在對“素樸”的詩與“感傷”的詩進行分別考察和兩相比較之后，席勒最后提出了美學評論中“判斷的真正立足點”，即“素樸性格和感傷性格在詩中的結合”。席勒認為，優(yōu)美的人性理想中天然地包含著這兩者，前者是現(xiàn)實主義者，后者是理想主義者，“人性的理想被分配給兩者，卻沒有被兩者完全達到”?，F(xiàn)實主義者由于過于注重當下的經(jīng)驗而喪失了生活的尊嚴，理想主義者則由于執(zhí)迷于偉大的概念而忽視了生活的價值。只有將兩者結合起來才能彌合彼此體系中的片面和齟齬之處，使分裂的人性重新恢復到自然的和諧與統(tǒng)一中去。這也正是席勒整個美學思想的最高理想。至此，席勒終于在邏輯上推演出了自己美學體系的最終目標。表面上看，《論素樸的詩與感傷的詩》是在論述古代文學和現(xiàn)代文學之間的差距問題，實質(zhì)上席勒已經(jīng)遠遠超出了單純文藝的范疇。他以古今詩歌的對比為切口，考察了作為兩極的古代人與現(xiàn)代人人性的差異。隨著人類歷史的發(fā)展，古典人性的和諧不可避免地分崩離析，隨之出現(xiàn)的是被席勒稱為“感傷主義”的現(xiàn)代意識。眾所周知，“古今之爭”的核心是承認古代人比現(xiàn)代人高明還是現(xiàn)代人比古代人高明。席勒的卓越之處就在于他跳出了孰優(yōu)孰劣這一簡單武斷的比較框架，而是以歷史和現(xiàn)實的眼光去考察詩歌從古到今的演變，在承認古典權威的前提下也比較客觀地肯定了現(xiàn)代人的成就，這就為現(xiàn)代美學思想從古典詩學的束縛下解放出來提供了理論上的支撐。現(xiàn)代性的自我確證首先在美學領域發(fā)生后①，現(xiàn)代作為不斷閃現(xiàn)和流逝的瞬間與片段才從綿延的歷史中脫身而出，獲得了自身存在的合法性。很顯然，現(xiàn)代絕對價值的獲得正是古今之爭的最終結果。

后記

2003年夏末，我剛從國外回來，面臨著給學生們開設“西方文論史專題”的任務。雖說此前曾用不同的方法講授過這一課程，但效果總覺得不甚理想。于是，我便去請教童慶炳先生，讓他為我支招。童先生開導我說，不管是中國文論史，還是西方文論史，其實都不好講，單純的歷史脈絡梳理除了給學生灌輸一些知識之外，很難激發(fā)起學生對文學理論的學習興趣，也不利于學生閱讀能力的提高和思想思維的養(yǎng)成。童先生還給我看他珍藏了多年的一本書，希望我能從中得到一些啟發(fā)，這本書就是程千帆先生的《文論十箋》，并要求我能以此為樣板，編寫出一部《西方文論專題十講》，為教學提供一部新穎的教材。從此，在童先生的精心點撥和嚴格指導之下，我不揣淺陋，帶著學生們開始嘗試編寫這本《西方文論專題十講》。經(jīng)過認真思考和反復推敲，最后決定沿著西方文學思想史的發(fā)展脈絡，從中選擇一些關鍵詞作為編寫的入手點，以經(jīng)典文獻為主導，輔以對經(jīng)典文獻的注釋和闡釋，希望以此引導學生由對經(jīng)典文獻的領悟而逐步進入對西方文論史的發(fā)生和發(fā)展語境的理解，一方面提高學生對經(jīng)典文獻的閱讀興趣，另一方面增強學生對經(jīng)典文獻的理解能力。本教材是在童先生帶領下的集體合作的成果。在編寫過程中，無論是思路的確定和范疇的選擇，還是經(jīng)典文獻的篩選和各章闡釋的撰寫，無不傾注著童先生的心血。北京師范大學文藝學研究中心的幾位同學（張廣海、朱寶元、王佳、鄭飛燕、劉紅霞、林雅華、郭霞、郝婷婷、白馨馨）也為本教材的編寫付出了艱辛的勞動。他們不但幫助收集資料，錄入文獻，尋找注釋，而且還利用自己的學習實踐為經(jīng)典文獻提供闡釋資源，幫助校訂書稿，為按期完成本教材的編寫任務奠定了堅實的基礎。此外，在編寫過程中還得到了許多學界前輩和同人的大力幫助。清華大學的何兆武先生、華中師范大學的張玉能先生、中國社會科學院的王逢振先生等，慷慨應允我們使用他們翻譯的經(jīng)典文獻。在此謹向他們表示感謝。長期以來，高等教育出版社在出版文學理論教材方面作出了巨大的貢獻。文科分社徐揮先生大力支持，使本教材得以編寫成功并順利出版。尤其值得一提的是，云慧霞女士和肖冬民先生為本書的編寫與出版付出了艱辛的勞動。在此，也向他們表示誠摯的謝意。

編輯推薦

本書選編了西方文論史上一些具有時代代表性的經(jīng)典文本。選材范圍在時間上涵蓋了從古希臘一直到20世紀后半期，在內(nèi)容上則包含了西方文論的一些基本范疇，比如摹仿說、表現(xiàn)說、天才說、象征理論、接受理論、文化工業(yè)等；選用的譯本，也是目前國內(nèi)較優(yōu)秀的譯本。為減少閱讀障礙，同時向讀者介紹盡可能豐富的文論知識，對每篇文本都作了闡釋和詳細的注釋。闡釋部分，各章側重點有所不同，但大體介紹了相應文本產(chǎn)生的時代背景、自身內(nèi)容，并闡述了該文本的現(xiàn)實影響和意義。

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