經(jīng)濟(jì)法通論

前言

　　《經(jīng)濟(jì)法通論》這門課程，我不記得自己講過多少次了，但我記得每次講課時(shí)，學(xué)生都會問有沒有好的教材，給他們推薦一兩本。對此，我總是難以回答?！　∥抑噪y以回答，是因?yàn)樽约鹤鳛槿?nèi)人，知道經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門發(fā)展中的學(xué)科，尚待完善，無論哪本教材恐怕都難以滿足學(xué)生的期許，因而不敢妄加推薦。不過倒是使我注意到教材的重要性，促使我去思考何謂教材，并企圖寫一本教材。　　一切教育都離不開教師和教材。教師是教材之母，教材總是教師寫出來的，沒有教師哪有教材。但再優(yōu)秀盡職盡責(zé)的教師也替代不了教材甚至不如教材，因?yàn)榻處煕]有三頭六臂，不能時(shí)刻面對所有學(xué)生。與教師相比，只有教材才能與學(xué)生形影不離，朝夕相處，相濡以沫，才是真正的良師益友。從這個(gè)角度說，教材重要于教師，教師是活的教材，不能成為活教材或者說不能寫出好教材的教師也許不能稱為良師。教材是教師的復(fù)制和擴(kuò)大，是教師手腳的延伸，基于此，我認(rèn)為一切教育都應(yīng)從教材開始，并以教材為重?！　〗滩?，是教書育人之材，是教育之本，百年大計(jì)，教育為本，自然也就要以教材為本。教材是教師教授的藍(lán)本，是學(xué)生學(xué)習(xí)的范本，還是考試的標(biāo)準(zhǔn)，堪稱教學(xué)的“圣經(jīng)”。教材的這一性質(zhì)，要求教材是該學(xué)科知識的精粹，思想的概括，文化的傳承，真理的化身，應(yīng)得到普遍的公認(rèn)，具有經(jīng)典性和權(quán)威性，教材應(yīng)是書之精華，書之皇冠。非如此，不足以為教材，教材不能濫竽充數(shù)，那樣的教材，拿來教人只會害了別人。　　教材是學(xué)生的必讀書，是學(xué)生讀得最多，信得最深，影響最廣的書本，沒有哪本書像教材那樣對人影響深遠(yuǎn)，甚至文化教育對人的影響也在于教材對學(xué)生的影響。教材是學(xué)生的精神食糧，好的教材營養(yǎng)豐富，使人身心發(fā)達(dá)；壞的教材營養(yǎng)不良，使人身心孱弱，教材的質(zhì)量影響學(xué)生素質(zhì)進(jìn)而影響民族素質(zhì)，影響千秋大業(yè)。人才培養(yǎng)關(guān)鍵在于教材建設(shè)，學(xué)科是否完善、教育是否完善就看教材是否完善，教材是學(xué)科完善、教育完善與否的重要標(biāo)志。

內(nèi)容概要

本書對經(jīng)濟(jì)法的社會基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)進(jìn)行了深入分析，從中抽象概括出經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)為自由競爭與秩序調(diào)控，進(jìn)而把經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象界定為市場競爭關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上，主要圍繞經(jīng)濟(jì)法的基本原則、體系、關(guān)系和屬性構(gòu)建了一套經(jīng)濟(jì)法的基本原理、然后根據(jù)這些原理，同時(shí)結(jié)合相關(guān)法律規(guī)定，論析了由反不正當(dāng)競爭法和反壟斷法構(gòu)成的市場競爭法和由計(jì)劃法、財(cái)政法、金融法和產(chǎn)業(yè)政策法構(gòu)成的宏觀調(diào)控法這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)性的核心篇章。本書理論脈絡(luò)清晰，論證詳實(shí)。

書籍目錄

自序第一篇  經(jīng)濟(jì)法總論  第一章 經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)    第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的社會基礎(chǔ)    第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)    第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的政治基礎(chǔ)  第二章 經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象    第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的重要性    第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的立足點(diǎn)    第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的界定  第三章 經(jīng)濟(jì)法的體系    第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法體系建立的根據(jù)、條件和標(biāo)準(zhǔn)    第二節(jié) 市場競爭法    第三節(jié) 宏觀調(diào)控法    第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的地位  第四章 經(jīng)濟(jì)法的基本原則    第一節(jié) 市場競爭原則    第二節(jié) 宏觀調(diào)控原則  第五章 經(jīng)濟(jì)法關(guān)系    第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法主體    第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法權(quán)力  第六章 經(jīng)濟(jì)法的屬性    第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法以社會公共性為本位    第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法以確認(rèn)和規(guī)范國家干預(yù)為特征    第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)法屬于社會法第二篇  市場競爭法  第七章 市場競爭法的基礎(chǔ)    第一節(jié) 市場競爭法的根源    ……  第八章 反不正當(dāng)競爭法  第九章 反壟斷法第三編  宏觀調(diào)控法  第十章 宏觀調(diào)控法的基礎(chǔ)  第十一章 計(jì)劃法  第十二章 財(cái)政法  第十三章 金融法  第十四章 產(chǎn)業(yè)政策法跋：為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的科學(xué)化而努力

章節(jié)摘錄

　　社會正義是人類的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)社會正義，關(guān)鍵是要擇出社會的最好代表。無疑，社會上境況最差者處于社會的最底層，他們的需要最需要迫切滿足，滿足了他們的需要也就最大限度地滿足了社會需要、人類需要。依據(jù)這種正義要求，法律應(yīng)從關(guān)愛一般人過渡到關(guān)愛境況最差者，關(guān)愛最需要關(guān)愛的人。目前“法律制度在很大程度上仍然處于過渡之中。不過，看來其直接方向是，在通過現(xiàn)有法律秩序可能達(dá)到的限度內(nèi)，努力滿足最大范圍的人類需要”。　　當(dāng)代正義原則是關(guān)愛境況最差者的原則。當(dāng)代社會在緊縮、人際在密切，人與人息息相關(guān)，相互影響，在這種相互影響中，境況最差者不大可能影響別人而大都受別人影響，并且對他們的影響多是負(fù)面的，不利的，有時(shí)甚至把他們逼入絕境；社會資源在減少，人的需求在增長，有人多占就有人少得，在這種資源爭奪戰(zhàn)中，境況最差者處于不利地位，沒有爭奪能力，幾乎無法問津。幸虧，人權(quán)觀念日長，要求人類一家，人人平等，共同發(fā)展。不能把境況最差者視為社會的棄兒，把他們?nèi)酉虏还?，其它人?yīng)關(guān)愛他們、扶助他們、帶領(lǐng)他們共同發(fā)展。為此，法律應(yīng)有所發(fā)展，從過去突出個(gè)人競爭、出人頭地到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)整體合作、共同發(fā)展?！霸诒臼兰o(jì)，法律的傳統(tǒng)目的正在讓出自己的地位。本世紀(jì)之初，法律的口號是機(jī)會和安全。雖然平等已被提到憲法高度，人們將它嚴(yán)格解釋為市場交易的機(jī)會均等。人們強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)贏利的安全，一旦需要，甚至不惜以社會利益為代價(jià)。隨著本世紀(jì)的進(jìn)步，這些目的越來越受到懷疑。20世紀(jì)下半葉，就法律的目的而言是一個(gè)過渡時(shí)期。我們似乎正從個(gè)人突出的理想移向彼此合作的理想。在法律中如同在社會里競爭正變?yōu)橄嗷ヒ蕾?。”③人們?nèi)找嫦嗷ヒ蕾?，唇亡齒寒，情同手足，這規(guī)定著法律發(fā)展的趨勢。“發(fā)展中的法律正以滿足人類需要作為自己的口號。抽象的不受限制的個(gè)人至上作為價(jià)值尺度，已為人類最大限度地控制自然所代替（這個(gè)自然包括外在的自然界和人類本身），以滿足社會的需要。法律的任務(wù)被視為協(xié)調(diào)彼此沖突的人類要求或期望，以便以最少的矛盾和最小的浪費(fèi)去獲取文明的價(jià)值。”

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