舞蹈心理學(xué)

前言

在現(xiàn)代心理學(xué)中，心理學(xué)家也正是通過對感覺的研究才促成了現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的誕生與發(fā)展。我們知道，近代科學(xué)起始于17世紀(jì)的實驗物理學(xué)，其主要特征是用實驗科學(xué)即實證方法取代了長期以來的先驗論思辨方法，其主要代表人有伽利略、開普勒和牛頓等，其中伽利略在意大利比薩斜塔上的自由落體實驗，證明了大小不同的物體是以同樣的速度和時間落地的，這推翻了幾千年來的一種錯誤觀念。在這種自然科學(xué)方法和思潮的影響下，德國萊比錫大學(xué)教授費希納噌創(chuàng)實驗方法研究心理學(xué)的感覺問題，并于1860年出版了《心理物理學(xué)綱要》一書，該書在實驗基礎(chǔ)上提出的費希納定律（如聽覺響度概念與分貝單位）至今仍然有效并在繼續(xù)使用，因此，費希納便一舉成了世界著名心理學(xué)家和科學(xué)心理學(xué)的奠基人。正如美國研究實驗心理學(xué)史的著名專家波林所說：“費希納首創(chuàng)科學(xué)的實驗，為新心理學(xué)及其方法奠定了基礎(chǔ)?！雹陔S后，費希納又對美學(xué)產(chǎn)生了興趣，并用實驗心理學(xué)方法從心理學(xué)的角度來研究美學(xué)的感覺即美感問題，他于1876年出版了《美學(xué)導(dǎo)論》一書，在該書中費希納自稱他的美學(xué)是“自下而上”的美學(xué)即心理學(xué)美學(xué)，以區(qū)別以往種種“自上而下”的哲學(xué)美學(xué)（如費希納通過實驗證明黃金分割是幾何圖形美的臨界點），因此，費希納又一舉成了實驗美學(xué)和科學(xué)美學(xué)的創(chuàng)始人。然而，費希納的主要貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在是他開了心理學(xué)美學(xué)（交叉科學(xué)）之先河，從此美學(xué)似乎找到了方法與方向，并得到了長足的發(fā)展，這就是相繼產(chǎn)生的構(gòu)造主義（即元素主義）心理學(xué)美學(xué)、格式塔心理學(xué)美學(xué)、精神分析心理學(xué)美學(xué)、行為主義心理學(xué)美學(xué)、人本主義心理學(xué)美學(xué)等理論與流派。

內(nèi)容概要

本書是北京舞蹈學(xué)院“十五”規(guī)劃教材，同時也是一部學(xué)術(shù)專著，它首先從舞蹈本體和心理距離的概念出發(fā)，提出了舞蹈藝術(shù)是通過舞蹈本體和心理距離即身心關(guān)系來表現(xiàn)人的審美理想和審美情感的藝術(shù)形式與意識形態(tài)，并由此提出了舞蹈心理學(xué)的研究對象是舞蹈感覺、舞蹈思維、舞蹈想象、舞蹈意象、舞蹈情感、舞蹈能力、舞蹈動作和舞蹈人格等。本書不僅強調(diào)了上述心理現(xiàn)象都是舞蹈者或舞蹈作品本身所具有的，而且還明確提出了這些現(xiàn)象都是高于客觀現(xiàn)實一定心理距離的，這就是藝術(shù)高于生活的距離，并由此涉及藝術(shù)與超越的超個人心理學(xué)問題。本書不僅可以作為舞蹈藝術(shù)及其教育專業(yè)的教材或參考書，而且對于從事其他藝術(shù)、教育和心理學(xué)專業(yè)的人都有一定參考價值。

作者簡介

平心，北京舞蹈學(xué)院舞蹈學(xué)系副教授，舞蹈心理學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》常務(wù)副主編、副編審兼編輯部主任。1987年畢業(yè)于北京師范大學(xué)心理學(xué)系，1988年畢業(yè)分配到北京舞蹈學(xué)院任教至今，先后主講教育心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)和舞蹈心理學(xué)等必修課?，F(xiàn)為北京心理學(xué)

書籍目錄

前言（代序）第一章  舞蹈本體與心理距離（導(dǎo)論）  第一節(jié)　從舞蹈本體論到舞蹈心理學(xué)    一、本體論與心理學(xué)：從心理學(xué)的詞源談起    二、本體論與形而上學(xué)：兼談存在心理學(xué)    三、從舞蹈本體論到舞蹈心理學(xué)：本書的研究對象    四、舞蹈心理學(xué)的內(nèi)容與體系：本書的篇章  結(jié)構(gòu)  第二節(jié)　從心理學(xué)美學(xué)到舞蹈心理學(xué)    一、從哲學(xué)美學(xué)到心理學(xué)美學(xué)：兼談心理學(xué)的研究方法    二、從心理學(xué)美學(xué)到舞蹈心理學(xué)：兼談優(yōu)勢腦的測驗方法　第三節(jié)　從心理距離說到舞蹈心理學(xué)    一、從心理學(xué)美學(xué)到心理距離說：兼談舞蹈美學(xué)    二、從心理距離說到舞蹈心理學(xué)：兼談想象心理學(xué)　第四節(jié)　從藝術(shù)心理學(xué)到舞蹈心理學(xué)    一、從藝術(shù)的概念談起    二、從藝術(shù)想象到審美意象    三、從藝術(shù)想象到心靈自由第二章  舞蹈感覺與藝術(shù)通感　第一節(jié)　舞蹈感覺的概念與內(nèi)涵    一、“神”在哪里?——從皮格馬利翁效應(yīng)談起    二、舞蹈感覺的概念——一個復(fù)雜而具有挑戰(zhàn)性的問題　第二節(jié)　舞蹈感覺與自我意象　　一、自我意象的發(fā)現(xiàn)——20世紀(jì)心理學(xué)的重大成就　  二、對自我意象的感覺——一個真正的藝術(shù)問題  第三節(jié)　舞蹈感覺與本體感覺    一、本體感覺的概念與內(nèi)容：動覺與靜覺　  二、本體感覺與本體運動的訓(xùn)練與強化　第四節(jié)　舞蹈感覺與藝術(shù)通感    一、關(guān)于藝術(shù)通感的概念：兼談美感、靈感和情感  　二、樂感的概念及其與舞感之間的通感  第五節(jié)　舞蹈感覺與心理訓(xùn)練 　 一、心理訓(xùn)練——提高舞蹈感覺的一條捷徑    二、從舞蹈感覺到藝術(shù)想象第三章  舞蹈思維與藝術(shù)概括  第一節(jié)　舞蹈思維的概念與種類    一、一般思維的概念與種類    二、舞蹈思維的概念與種類    三、舞蹈思維的材料與內(nèi)容  第二節(jié)　舞蹈動作思維    一、舞蹈動作思維的概念    二、舞蹈動作思維的材料：動作表象  第三節(jié)　舞蹈形象思維    一、舞蹈形象思維的概念    二、舞蹈形象思維的材料：視聽表象    三、舞蹈形象思維與直接經(jīng)驗  第四節(jié)　舞蹈抽象思維    一、舞蹈抽象思維與藝術(shù)概括    二、舞蹈抽象思維的材料：概念與符號    三、舞蹈抽象思維與間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)  第五節(jié)　舞蹈思維與創(chuàng)造思維　……第四章　舞蹈意象與藝術(shù)意象第五章　舞蹈情感與藝術(shù)動機第六章　舞蹈人格與藝術(shù)氣質(zhì)第七章　舞蹈能力與藝術(shù)創(chuàng)造第八章　舞蹈動作與動作技能第九章　舞蹈教育與素質(zhì)教育第十章　舞蹈心理與舞蹈理論（結(jié)論）——從舞蹈心理學(xué)到超個人心理學(xué)后記（代跋）

章節(jié)摘錄

在現(xiàn)代心理學(xué)中，心理學(xué)家也正是通過對感覺的研究才促成了現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的誕生與發(fā)展。我們知道，近代科學(xué)起始于17世紀(jì)的實驗物理學(xué)，其主要特征是用實驗科學(xué)即實證方法取代了長期以來的先驗論思辨方法，其主要代表人有伽利略、開普勒和牛頓等，其中伽利略在意大利比薩斜塔上的自由落體實驗，證明了大小不同的物體是以同樣的速度和時間落地的，這推翻了幾千年來的一種錯誤觀念。在這種自然科學(xué)方法和思潮的影響下，德國萊比錫大學(xué)教授費希納噌創(chuàng)實驗方法研究心理學(xué)的感覺問題，并于1860年出版了《心理物理學(xué)綱要》一書，該書在實驗基礎(chǔ)上提出的費希納定律（如聽覺響度概念與分貝單位）至今仍然有效并在繼續(xù)使用，因此，費希納便一舉成了世界著名心理學(xué)家和科學(xué)心理學(xué)的奠基人。正如美國研究實驗心理學(xué)史的著名專家波林所說：“費希納首創(chuàng)科學(xué)的實驗，為新心理學(xué)及其方法奠定了基礎(chǔ)?！雹陔S后，費希納又對美學(xué)產(chǎn)生了興趣，并用實驗心理學(xué)方法從心理學(xué)的角度來研究美學(xué)的感覺即美感問題，他于1876年出版了《美學(xué)導(dǎo)論》一書，在該書中費希納自稱他的美學(xué)是“自下而上”的美學(xué)即心理學(xué)美學(xué)，以區(qū)別以往種種“自上而下”的哲學(xué)美學(xué)（如費希納通過實驗證明黃金分割是幾何圖形美的臨界點），因此，費希納又一舉成了實驗美學(xué)和科學(xué)美學(xué)的創(chuàng)始人。然而，費希納的主要貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在是他開了心理學(xué)美學(xué)（交叉科學(xué)）之先河，從此美學(xué)似乎找到了方法與方向，并得到了長足的發(fā)展，這就是相繼產(chǎn)生的構(gòu)造主義（即元素主義）心理學(xué)美學(xué)、格式塔心理學(xué)美學(xué)、精神分析心理學(xué)美學(xué)、行為主義心理學(xué)美學(xué)、人本主義心理學(xué)美學(xué)等理論與流派。

后記

從1983年我考入北京師范大學(xué)心理學(xué)系（即現(xiàn)在的心理學(xué)院）算起，至今已經(jīng)20多年了，其間發(fā)表過多篇學(xué)術(shù)論文，也寫過兩部專著，其中包括十年前就交給山東教育出版社的兩部著作——《黑箱與混沌：心理控制論》和《建構(gòu)人生：心理工程學(xué)》（這是兩部專門研究人生成功、民族富強和國家興旺因果關(guān)系的心理學(xué)專著，并涉及藝術(shù)心理學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)的四大理論流派特別是當(dāng)代正在世界上興起的第四種心理學(xué)即超個人心理學(xué)及其關(guān)于藝術(shù)與超越的問題，實際上是我長期探討并尚在寫作的《超越心理學(xué)》的姊妹篇，約60萬字），出版社方面只是讓我修改一個問題，然而我卻一改就是十年。因為自己認(rèn)為需要修改的問題太多，如果沒有時間或協(xié)約的限制，我想許多作品都會像達(dá)芬奇的畫一樣成為永遠(yuǎn)完不成的作品。的確，寫作是一件十分艱苦的工作，也是一項非常巨大的工程，猶如一個人要蓋一座高樓大廈（一個字猶如一塊磚，一章節(jié)猶如一層樓），一切都要依靠你一個人來進(jìn)行籌備、設(shè)計、施工和裝修，如果沒有一種“鍥而不舍”或“十年磨一劍”的精神，那只能前功盡棄或功虧一簣。在此我想談?wù)勱P(guān)于寫作和工作的區(qū)別與感受，我認(rèn)為寫作就是寫作，它不同于工作，工作是在上班時做的事，但是，寫作卻只能在下班后或晚上來做，老實說，本書的寫作不僅是我20年的積累和積淀（因此，本書不是職務(wù)作品，而是工作之外的創(chuàng)作和學(xué)術(shù)專著），而且為如期完成出版合同也不知熬了多少個周日和夜晚，用我的同事或家人的話說，你是365天每天晚上都在加班和寫作，這話的確不算太夸張，寫作者真的是個“苦行僧”！

編輯推薦

《舞蹈心理學(xué)》是由高等教育出版社出版的。

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