史學概論

內容概要

由李學智等編著的《史學概論》為普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材，旨在幫助學習者掌握學習和研究歷史的基本理論和方法，主要由歷史學的本體論、方法論和認識論三個部分構成。
《史學概論》堅持以唯物史觀為指導，在闡述唯物史觀基本理論和與之相應的史學本體論和方法論方面，著重闡明唯物史觀是“關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”，是“從勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰”的學說，它的核心是勞動發(fā)展史、生產能力發(fā)展史，它揭示的歷史發(fā)展規(guī)律是人們生產和交換能力的發(fā)展推動人們的社會交往方？和思想觀念從低級向高級發(fā)展的規(guī)律；在此基礎上，盡力吸取當代西方人文社會學科、特別是科學哲學的一切最新的積極成果，以豐富和發(fā)展唯物史觀。
《史學概論》以書配卡形式，結合網(wǎng)絡課程，發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，引入大量的注釋和圖像資料，特別針對唯物史觀闡釋中的重點、難點問題制作了五個“研討課”專題錄像，供學生參閱。
《史學概論》為高等教育本科歷史學專業(yè)必修專業(yè)基礎課教材，也可作為相鄰學科專業(yè)本科學生的選修課教材。

書籍目錄

緒論　為什么要學習歷史,為什么要學習《史學概論》
　第一節(jié)　為什么要學習歷史
　第二節(jié)　歷史學的社會價值
　第三節(jié)　為什么要學習《史學概論》
　第四節(jié)　《史學概論》講授的基本內容
第一編　歷史學的本體論
第一章　歷史學從潛科學發(fā)展成為科學的歷程
　第一節(jié)　天命一神學史觀主導下的古代史學
　第二節(jié)　人性一理性史觀主導下的近代史學
　第三節(jié)　唯物史觀怎樣指導歷史學成為真正的科學
　第四節(jié)　克服科學主義和人本主義的偏頗,應對后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn),堅持歷史學的科學方向
第二章　唯物史觀是關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學
　第一節(jié)　偏頗、詰難和困惑
　第二節(jié)　簡單化、機械化和教條主義傾向產生的歷史背景及其教訓
　第三節(jié)　唯物史觀的出發(fā)點和歸宿點都是人
第三章　什么是歷史發(fā)展規(guī)律
　第一節(jié)　什么是規(guī)律
　第二節(jié)　什么是人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律
第四章　歷史發(fā)展規(guī)律中的客觀限定性和主體能動性
　第一節(jié)　客觀限定性和主體能動性的關系
　第二節(jié)　社會歷史階段的可跨越性和不可跨越性
　第三節(jié)　自然條件對人的制約和人類控制自然界能力的發(fā)展
　第四節(jié)　歷史中的必然性和偶然性、可預見性和不可預見性
第五章　什么是歷史發(fā)展的動力
　第一節(jié)　探索中的進展和困惑
　第二節(jié)　“最后動力”、“直接動力”和“合力”
　第三節(jié)　從西歐資本主義社會代替封建社會的歷史過程看歷史動力
　第四節(jié)　怎樣分析中國封建時代社會發(fā)展由先進變落后的原因
第二編　歷史學的方法論
第六章　歷史研究方法
　第一節(jié)　史學方法論的內涵和兩類史學方法的區(qū)分
　第二節(jié)　技術性方法
　第三節(jié)　導向性方法
　第四節(jié)　導向性方法和技術性方法的根本區(qū)別和互補關系
第七章　史料的搜集、考證與整理
　第一節(jié)　什么是史料
　第二節(jié)　史料的搜集與整理
　第三節(jié)　史料的鑒別
第八章　新史學方法
　第一節(jié)　比較史學方法
　第二節(jié)　計量史學方法
　第三節(jié)　口述史學方法
　第四節(jié)　心理史學方法
第三編　歷史學的認識論
第九章　歷史的可知性和歷史學的科學性
　第一節(jié)　歷史真相的可知性
　第二節(jié)　歷史科學與其他科學的認識對象、任務和方法的異同
　第三節(jié)　主體化歷史及其與客體歷史的關系
第十章　歷史認識的形成過程及其層次結構
　第一節(jié)　歷史認識的出發(fā)點和歸宿點
　第二節(jié)　歷史認識的層次結構:事實判斷、成因判斷和價值判斷
第十一章　歷史認識的檢驗和歷史真理的求索
　第一節(jié)　歷史認識的檢驗層次和檢驗標準
　第二節(jié)　歷史科學之樹常新常青
后記

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無

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