意識論

前言

意識是非常復(fù)雜的問題。自古以來，人類一直對意識現(xiàn)象感到困惑。至今人類還未了解意識的本質(zhì)，意識問題是當(dāng)前自然科學(xué)中最基本的和最困難的問題之一。本書是一本關(guān)于意識問題的自然科學(xué)研究的論著。作者作為一個物理學(xué)工作者，在本書中嘗試用自然科學(xué)的觀點和方法，考察意識的實驗資料，并且探討意識的本質(zhì)。本書共十章，除第一章中評述前人關(guān)于意識的研究外，第二章至第十章中都闡述作者自己對意識的觀點。第二章說明本書研究意識的觀點和方法。第三章至第九章分別討論意識結(jié)構(gòu)、意識基礎(chǔ)、意識過程、意識發(fā)展等問題。最后第十章中，嘗試在此基礎(chǔ)上建構(gòu)意識的理論體系。在“意識的復(fù)雜性”一章中，考察意識的各種實驗事實，列舉前人關(guān)于意識的主要見解，并作簡單的評論。在“研究意識的觀點和方法”一章中，從物理學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)統(tǒng)一的角度考察意識問題，提出研究意識的觀點的方法。在“意識的四個要素理論”一章中，提出意識結(jié)構(gòu)的理論，闡述意識具有意識覺醒、意識內(nèi)容、意識指向和意識情感四個要素，討論這四個意識要素及它們之間的相互作用。

內(nèi)容概要

　　《意識論：意識問題的自然科學(xué)研究》是一本關(guān)于意識的自然科學(xué)研究的論著，提出要用自然科學(xué)的觀點和方法，考察意識的實驗資料，探討意識的本質(zhì)?！兑庾R論：意識問題的自然科學(xué)研究》闡述作者自己對意識的觀點，書中討論意識結(jié)構(gòu)、意識基礎(chǔ)、意識過程和意識發(fā)展等問題，在此基礎(chǔ)上總結(jié)意識的四個規(guī)律，構(gòu)建意識的理論體系。

作者簡介

唐孝威，1931年生，1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士）?，F(xiàn)為浙江大學(xué)教授。研究方向為原子核物理、高能物理、核技術(shù)應(yīng)用、核醫(yī)學(xué)、腦科學(xué)。

書籍目錄

前言第一章　意識的復(fù)雜性1．1　一個基本問題／l1．2　意識是復(fù)雜的現(xiàn)象／51．3　意識的早期研究／81．4　有趣的意識實驗／101．5　意識理論的分類／161．6　構(gòu)筑部件說與統(tǒng)一場說／201．7　評關(guān)于意識的一些見解／231．8　意識至今還是未解之謎／28第二章　研究意識的觀點和方法2．1　我在故我意識／312．2　意識與腦的統(tǒng)一／342．3　意識現(xiàn)象是有規(guī)律的／352．4　合理還原和有機整合的方法／36第三章　意識的四個要素理論3．1　意識的內(nèi)部結(jié)構(gòu)／423．2　意識的四個要素／443．3　意識四個要素之間的關(guān)聯(lián)／473．4　意識要素空間／49第四章　腦的四個功能系統(tǒng)學(xué)說4．1　腦功能和腦功能系統(tǒng)／534．2　腦的四個功能系統(tǒng)及其相互作用／554．3　腦的四個功能系統(tǒng)學(xué)說和意識要素理論／584．4　意識四個要素和相互作用的腦機制／60第五章　腦區(qū)能態(tài)理論5．1　腦區(qū)激活和腦區(qū)相互作用／625．2　腦區(qū)激活和相互作用定律／665．3　腦區(qū)能態(tài)理論／68第六章　有意識、無意識、潛意識統(tǒng)一理論6．1　有意識、無意識、潛意識／716．2　腦區(qū)信息表達／746．3　有意識、無意識、潛意識的腦機制／776．4　有意識、無意識、潛意識的統(tǒng)一性／816．5　有意識和無意識的關(guān)系／846．6　夢意識／86第七章　意識涌現(xiàn)理論7．1　意識涌現(xiàn)／917．2　意識涌現(xiàn)的臨界條件／947．3　意識體驗的內(nèi)容和強度／987．4　注意的控制作用／100第八章　意識流的動力學(xué)理論8．1　意識流／1048．2　意識流的時間結(jié)構(gòu)／1078．3　腦激活動態(tài)地形圖／109第九章　個體意識發(fā)展歷史的理論9．1　意識的演化／1139．2　個體意識的發(fā)展／115第十章　意識的理論體系10．1　意識的四個規(guī)律／12010．2　意識的理論框架／122參考文獻附錄：英文目錄

章節(jié)摘錄

他們認(rèn)為，在每一時刻，由腦內(nèi)許多模塊組成的網(wǎng)絡(luò)，是以無意識的狀態(tài)對信息進行并行加工的；由于自上而下的注意放大作用，表征某種信息的神經(jīng)集群，激活在腦內(nèi)廣泛分布的工作空間神經(jīng)元之間的長距離聯(lián)結(jié)，從而在全腦尺度上形成相干性活動狀態(tài)時，這種信息就進人意識。這個理論框架有合理的內(nèi)容，但是他們自己指出，在這個框架內(nèi)還有許多尚待解決的困難的問題。五、Eccles等人對意識的見解Eccles的觀點是意識的二元論。在他和Popper合著的《自我與大腦》一書中，發(fā)表了“三個世界”的觀點，認(rèn)為世界1是包括大腦內(nèi)的所有物質(zhì)世界，世界2是人的精神世界，世界3是人的社會活動，包括語言、科學(xué)、文化等（PopperandEccles，1977）。Eccles還提出“樹突子”（dendron，由神經(jīng)元樹突構(gòu)成）和“心理子”（psychon）并存的假設(shè)，認(rèn)為世界1的樹突子和世界2的心理子相對應(yīng)。這種二元論的觀點沒有實驗根據(jù)。六、Edelman等人對意識的見解Edelman（1987）提出神經(jīng)群選擇性理論，稱為神經(jīng)達爾文主義，并在此基礎(chǔ)上探討意識問題。Edelman和Tononi（1998，2000）認(rèn)為意識的特點是整體性和多樣性，討論了意識與復(fù)雜性問題，提出動態(tài)核心假說（thedy-namiccorehypothesis）來說明意識的神經(jīng)基礎(chǔ)。2003年Edelman發(fā)表論文，提出一個解釋意識的理論框架。

編輯推薦

《意識論:意識問題的自然科學(xué)研究》主要供生物學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)和計算機科學(xué)等專業(yè)的大學(xué)本科生、研究生和教師使用，同時可供哲學(xué)社會科學(xué)有關(guān)專業(yè)的大學(xué)本科生和研究生閱讀。

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