法理學(xué)

前言

　　法理學(xué)是法學(xué)專業(yè)的核心課和理論基礎(chǔ)課。為法科學(xué)生開設(shè)法理學(xué)課程，旨在幫助學(xué)生建立科學(xué)的法律觀和分析法律現(xiàn)象的理論框架，旨在使法律的研習(xí)者領(lǐng)悟并初步掌握法學(xué)或法律思維方式的特殊品質(zhì)，即，從權(quán)利和義務(wù)的視角來洞察和分析社會生活過程的機(jī)理，并借助于制度化的理性規(guī)則來縮小現(xiàn)實與理想之間的距離?！　】梢哉f，當(dāng)代中國法理學(xué)在踐行上述學(xué)科使命方面，尚處于一個逐漸成熟的過程之中。隨著中國改革開放的不斷深入，隨著建設(shè)社會主義法治國家這一歷史進(jìn)程的啟動和發(fā)展，法學(xué)教育和法律實踐已經(jīng)并將繼續(xù)期待法理學(xué)提供范圍更廣的和質(zhì)量更高的理論服務(wù)。正是基于此種學(xué)術(shù)背景和社會背景，法理學(xué)理論重構(gòu)工作，在十余年來日益引起學(xué)術(shù)界和實務(wù)界的重視，研究者們進(jìn)行了許多有益的探索，取得了許多重要的成果。本書就是在充分借鑒和參照這些探索或成果的基礎(chǔ)上編寫的?！　≡隗w例編排上，本書試圖按照法理學(xué)自身的邏輯線索來把它所包含的理論內(nèi)容組織起來，并使編、章、節(jié)的安排與之一致（詳見本書第一章第四節(jié)的說明）。這樣做符合理性認(rèn)識的規(guī)律，有助于強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對法理學(xué)的整體把握和理論思維能力。當(dāng)然，本書在多大程度上實現(xiàn)了這一意圖，眼下尚難定論，但它至少是一種嘗試。

內(nèi)容概要

本書是由教育部高等教育司統(tǒng)一組織編寫的供全國成人高等法學(xué)教育使用的法理學(xué)規(guī)劃教材，其編寫宗旨是為法科學(xué)生提供科學(xué)和系統(tǒng)的法律一般理論、法律價值觀和法學(xué)方法論。為體現(xiàn)這一宗旨，本教材從導(dǎo)論、法的本體、法的作用與價值和歷史、法的運行、法與社會等五個方面組織論題。討論的主要內(nèi)容有：法學(xué)的對象、法學(xué)方法，法的本質(zhì)、特征，法律的原則、規(guī)則和法律概念，法律的分類、淵源和效力，法律體系、權(quán)利和義務(wù)、法律責(zé)任、法律關(guān)系、法律程序，法的作用，法的價值、秩序、自由、正義、效率，法的起源、歷史類型、大陸法系與英美法系的特點，法的創(chuàng)制與實施，法律解釋、法律的形式推理與實質(zhì)推理、法治國家，法與經(jīng)濟(jì)、政治和道德的關(guān)系，以及法律意識、法律文化，等等。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論第一編 法的本體  第二章 法的概念  第三章 法的要素  第四章 法的分類、淵源與效力   第五章 法律體系  第六章 權(quán)利和義務(wù)  第七章 法律責(zé)任  第八章 法律關(guān)系  第九章 法律程序第二編 法的作用、價值與歷史  第十章 法的作用  第十一章 法的價值  第十二章 法的起源  第十三章 法的歷史類型  第十四章 法系第三編 法的運行  第十五章 法的創(chuàng)制  第十六章 法的實施  第十七章 法律解釋與法律推理  第十八章 法治國家第四編 法與社會  第十九章 法與經(jīng)濟(jì)  第二十章 法與政治  第二十一章 法與道德  第二十二章 法律意識與法律文化第二版后記

章節(jié)摘錄

　　民選制度使民意成為當(dāng)代合法統(tǒng)治的唯一認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，任何希望進(jìn)入政府的政黨和政治家都必須把獲取民意的支持當(dāng)作努力的目標(biāo)。政府的各項政策和法律法規(guī)必須得到多數(shù)民眾的認(rèn)可，這是一個政黨及其政治家穩(wěn)定其統(tǒng)治的生命線。多數(shù)的支持使得決策具備了正當(dāng)性，但是，與此同時政府的決策也可能受到多數(shù)意愿的左右。因此人們給職能不同的機(jī)構(gòu)設(shè)計了不同的產(chǎn)生和決策方式，并使之相互制約，以排除任何即時多數(shù)控制政府的可能，譬如：法官的提名和任命的方式、任職保障；議會多院制、各院采取不同的產(chǎn)生方式；建立人權(quán)保障體制，賦予司法機(jī)構(gòu)以廣泛的審查權(quán)等措施能夠有效抑制針對少數(shù)的專政。當(dāng)然，少數(shù)的最大希望是未來的選舉。民主社會的多數(shù)是變動不居的，此問題的多數(shù)并不意味彼問題上還能繼續(xù)一致；此刻的支持者可能就是彼時的反對者。選舉定期舉行，政策也不斷調(diào)整。立憲政體的決策框架力求達(dá)到的是各種力量的均衡，讓各利益群體能夠通過參與而獲得一定程度的滿足?！　∶裰鳌⒗硇浴⒁?guī)范和正當(dāng)是公認(rèn)的現(xiàn)代政治文明的標(biāo)志，人們習(xí)慣于把它們加在現(xiàn)代政體及其活動的前面，用以彰顯其文明成就。其實，現(xiàn)代政府和古代東方及近代西方的專制主義國家乃至納粹的極權(quán)體制國家一樣，擁有龐大的官僚機(jī)構(gòu)，擁有軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄這些暴力設(shè)施。但是，現(xiàn)代政府與專制以及極權(quán)政體的區(qū)別，顯然不在這一物質(zhì)層面而在于運轉(zhuǎn)這些硬件設(shè)施的軟件環(huán)境——政府的決策框架，即現(xiàn)代的國家機(jī)器是通過法律程序的鏈條驅(qū)動的，公共決策與公共領(lǐng)域的組織都離不開法律程序這一人為的復(fù)雜的對話和反思的制度鏈條。因此，美國的學(xué)者們習(xí)慣上稱法治為正當(dāng)程序的統(tǒng)治。

編輯推薦

其他版本請見：《高等學(xué)校本科教材：法理學(xué)》

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