小學生健康教育

內(nèi)容概要

本書是目前國內(nèi)融小學生身、心兩方面健康教育于一體的不可多得的教材。內(nèi)容包括小學生健康教育概述、人體的生長與發(fā)育、小學生身體健康與保健、小學生自我概念、人際交往、生活適應、學習心理衛(wèi)生、青春初期的心理衛(wèi)生、健康教育課程的設計與實施、環(huán)境與健康教育、教師與健康教育等。全面介紹了小學生健康教育的基本理論與實務，旨在幫助小學教育專業(yè)的學生了解和感受小學生健康教育的專業(yè)性質(zhì)、基本原理、實施方法及組織管理，以便在將來的工作中能以正確的視角對待小學生的身心健康問題，也為將來能參與這項工作打下初步的專業(yè)基礎?！　”緯勺鞲叩仍盒ＰW教育專業(yè)的本?？平滩?，也可作小學心理輔導教師、兒童心理輔導人員及社會工作者專業(yè)進修的參考用書。

書籍目錄

第一編 緒論  第一章 小學生健康教育概述　　問題情境：嚴峻的現(xiàn)實　　第一節(jié) 健康的概念與標準　　第二節(jié) 小學生健康教育的一般問題　　第三節(jié) 小學生健康教育的實施途徑第二編 生理衛(wèi)生與健康　第二章 兒童少年的生長與發(fā)育　　問題情境：亞健康問題　　第一節(jié) 兒童少年的解割生理特點　　第二節(jié) 兒童少年生長發(fā)育的特點　　第三節(jié) 青褰期的生長發(fā)育　第三章 小學生身體健康與保健　　問題情境：“黃豆芽”和“小胖墩”　　第一節(jié) 營養(yǎng)與健康　　第二節(jié) 睡眠與健康　　第三節(jié) 體育鍛煉與健康　　第四節(jié) 教學衛(wèi)生與健康　　第五節(jié) 衛(wèi)生習慣與健康第三編 心理衛(wèi)生與健康　第四章 自我概念與心理健康　　問題情境：我很“笨”　　第一節(jié) 自我概念的功能與發(fā)展　　第二節(jié) 小學生自我概念的現(xiàn)狀　　第三節(jié) 如何增進自我概念　第五章 人際交往與心理健康　　問題情境：文萍受到冷落　　第一節(jié) 人際關系概述　　第二節(jié) 小學生人際交往的特點與調(diào)適規(guī)律　　第三節(jié) 小學生常見的人際交往障礙及矯正　第六章 生活適應與健康　　問題情境：開學第一天的大掃除　　第一節(jié) 小學生生活自理能力的培養(yǎng)　　第二節(jié) 小學生安全意識的培養(yǎng)　　第三節(jié) 小學生休閑活動與健康　　第四節(jié) 生活事件與健康　第七章 學習心理衛(wèi)生　　問題情境：讓家長操心的小陶　　第一節(jié) 小學生一般性學習心理問題及成因　　第二節(jié) 小學生一般性學習心理問題的預防　　第三節(jié) 小學生常見的學習障礙與調(diào)適　第八章　青春期心理衛(wèi)生第四編　健康教育的實施　第九章　課程與健康教育　第十章　環(huán)境與健康教育　第十一章　教師與健康教育

章節(jié)摘錄

　　第一編　緒論　　第一章　小學生健康教育概述　　第一節(jié)　健康的概念與標準　　健康既是人們熟悉和關切的話題，又是一個歷史久遠和內(nèi)涵豐富的概念。健康是什么?人類一直在苦苦探尋，不同的時代有不同的追求和解釋?！　∫?、健康概念的歷史演變　?。ㄒ唬┕糯】涤^與生產(chǎn)力、歷史文化的發(fā)展相關　　自人類誕生以來，人類把對健康的追求與生命延續(xù)等同。遠古時代，由于受生產(chǎn)力和認識水平限制，人們把生命理解為神靈所賜，世間的一切是由超自然的神靈主宰，疾病和災禍是天譴神罰，保護健康和治療疾病主要依賴于求神問卜，對待疾病則依賴巫術驅(qū)兇祛邪。而死亡是“歸天”，是靈魂與軀體分離。這種把人類的健康與疾病、生與死都歸之于無所不在的神靈，就是人類早期的健康與疾病觀，即神靈主義醫(yī)學模式?！　」畔ＥD神話中的健康女神Hygeia用碗喂蛇，其中蛇是健康吉祥的化身，寓意防癆。后來由她的名字派生出hygiene“衛(wèi)生”一詞，碗里裝蛇也就成為醫(yī)學的標志。當時的健康是祈求神靈為主，醫(yī)巫相雜，既忽視自然因素，又看不到人的因素，具有唯心、迷信的傾向?！　∥覈糯t(yī)學家、思想家很早以前就對健康有了比較正確的認識，并有神農(nóng)嘗百草為民治病的傳說。中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出：“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”；“外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不疲，精神不敗，亦可以百數(shù)?！边@說明古人認識到人的生活方式、心理狀態(tài)與身體健康兩者有直接關系。春秋時期齊國的管仲也曾提出：“起居時，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益；起居不時，飲食不節(jié)，寒暑不適，則形體累而壽命損?！保ā豆茏印ば蝿萁狻罚╇m然人們早已知道生活方式對身心健康的影響，但由于科學不發(fā)達，長期以來并未受到足夠的重視。秦代呂不韋的《呂氏春秋·達郁篇》中也用“比”、“通”、“行”來描述和概括機體內(nèi)的“平衡”、“正?！?、“和諧”的健康狀態(tài)。古人受當時歷史條件的限制，無法從微觀、定量角度認識病因，而是從宏觀、從結(jié)果來推斷病因?！　　?/pre>








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