護(hù)理美學(xué)

前言

我非常高興地獲悉高等教育出版社即將出版一套專為全國(guó)高職高專護(hù)理專業(yè)教育所用的教材。我認(rèn)為此舉是十分必要與及時(shí)的。護(hù)理高等教育的重要組成部分——護(hù)理高職高專教育，近年來(lái)在我國(guó)發(fā)展很快，但由于各地基礎(chǔ)條件與改革力度不同，也出現(xiàn)一些不夠規(guī)范和參差不齊的現(xiàn)象。湖北省衛(wèi)生廳和教育廳十分重視高職高專護(hù)理教育，在他們的共同領(lǐng)導(dǎo)下，不僅湖北各高職高專院校對(duì)護(hù)理專業(yè)教學(xué)進(jìn)行了改革，而且將全省高職高專護(hù)理專業(yè)教學(xué)改革與科研的成果編寫成系統(tǒng)的規(guī)劃教材，目的是規(guī)范全省高職高專護(hù)理教育，并向全國(guó)各有關(guān)院校提供一種經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)與研究的新鮮教材。全套書共分25個(gè)分冊(cè)，其中有護(hù)理學(xué)需要的基礎(chǔ)、臨床、社區(qū)、管理等課程，也有大量的以人文科學(xué)為主的內(nèi)容如護(hù)理倫理、美學(xué)、禮儀與人際溝通等。全套教材概括了護(hù)士所需的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的基礎(chǔ)，再加以新知識(shí)與新技術(shù)，有助于培養(yǎng)出更多合格的高層次護(hù)理人才。本套書作者均是長(zhǎng)期從事護(hù)理教學(xué)與科研、臨床工作的同志，他們將多年積累的理論知識(shí)與護(hù)理實(shí)踐相結(jié)合，并吸取國(guó)內(nèi)外有關(guān)護(hù)理高職高專教學(xué)改革的成果，編寫此套書。在編寫形式上圖文并茂，更便于讀者理解。此套教材是湖北省高職高專護(hù)理專業(yè)教學(xué)改革的成果，得到高等教育出版社的認(rèn)可與推薦，這有助于將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)向全國(guó)推廣，促進(jìn)我國(guó)高職高專護(hù)理教育的穩(wěn)步發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　《護(hù)理美學(xué)》是全國(guó)高職高專醫(yī)學(xué)教育系列教材之一?！　　蹲o(hù)理美學(xué)》以現(xiàn)代美學(xué)和現(xiàn)代護(hù)理學(xué)為理論基礎(chǔ)，比較系統(tǒng)而全面地論述了護(hù)理美學(xué)的一般理論、實(shí)用價(jià)值和實(shí)務(wù)操作。特別突出護(hù)理美學(xué)的實(shí)用性，將護(hù)理美學(xué)和美學(xué)護(hù)理融為一體，是《護(hù)理美學(xué)》的最大特色；創(chuàng)立了護(hù)理美學(xué)的系統(tǒng)分類法，把護(hù)理人際美與護(hù)理心理環(huán)境美，作為護(hù)理美的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)美學(xué)護(hù)理的實(shí)用性，是《護(hù)理美學(xué)》又一特色；第三個(gè)特色是創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)護(hù)理美學(xué)案例。以上三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)護(hù)理美學(xué)的發(fā)展有著較大的現(xiàn)實(shí)意義?！　　蹲o(hù)理美學(xué)》既可作為護(hù)理院（系）校學(xué)生的教材，又是護(hù)理在職人員的必備資料。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 護(hù)理美學(xué)概述第二節(jié) 護(hù)理美學(xué)的醫(yī)學(xué)作用和地位第三節(jié) 護(hù)理美學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、原則與方法第四節(jié) 護(hù)理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系第五節(jié) 高級(jí)護(hù)士生學(xué)習(xí)和研究護(hù)理美學(xué)的意義第二章 護(hù)理美的分類第一節(jié) 自然美第二節(jié) 社會(huì)美第三節(jié) 藝術(shù)美第四節(jié) 護(hù)理美的分類第三章 護(hù)理美的范疇第一節(jié) 優(yōu)美第二節(jié) 崇高第三節(jié) 滑稽與喜劇第四節(jié) 悲劇第五節(jié) 丑第六節(jié) 美的范疇在護(hù)理工作中的實(shí)踐意義第四章 護(hù)理美感第一節(jié) 護(hù)理美感概述第二節(jié) 護(hù)理美感的特征第三節(jié) 護(hù)理美感的差異性第五章 護(hù)理審美第一節(jié) 護(hù)理審美概述第二節(jié) 護(hù)理審美主體第三節(jié) 護(hù)理審美客體第四節(jié) 護(hù)理審美主體與客體之間的關(guān)系第五節(jié) 護(hù)理審美理想第六節(jié) 護(hù)理審美趣味第七節(jié) 護(hù)理審美標(biāo)準(zhǔn)第六章 護(hù)理審美心理學(xué)第一節(jié) 護(hù)理審美心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容第二節(jié) 護(hù)理審美心理因素第三節(jié) 護(hù)理審美心理過(guò)程第四節(jié) 護(hù)理審美意識(shí)第七章 護(hù)理美育第一節(jié) 護(hù)理美育概述第二節(jié) 護(hù)理美育的本質(zhì)分析第三節(jié) 護(hù)理美育與德育、智育、體育的關(guān)系第四節(jié) 護(hù)理美育的任務(wù)和意義第五節(jié) 護(hù)理美育的實(shí)施第八章 護(hù)理美的培養(yǎng)與訓(xùn)練第一節(jié) 護(hù)理心靈美第二節(jié) 護(hù)理儀表美第三節(jié) 護(hù)理語(yǔ)言美第四節(jié) 護(hù)理行為美第五節(jié) 護(hù)理人際美第六節(jié) 護(hù)理藝術(shù)美第七節(jié) 護(hù)理環(huán)境美第九章 美學(xué)護(hù)理第一節(jié) 美學(xué)護(hù)理的界定第二節(jié) 美學(xué)護(hù)理的內(nèi)容和方法第十章 醫(yī)學(xué)護(hù)理美案例第一節(jié) 醫(yī)學(xué)護(hù)理美案例概述第二節(jié) 醫(yī)學(xué)護(hù)理美案例的收集與編寫第三節(jié) 醫(yī)學(xué)護(hù)理關(guān)案例的分析第四節(jié) 醫(yī)學(xué)護(hù)理美案例選析附錄中華人民共和國(guó)護(hù)士管理辦法參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

（三）對(duì)“美”的審美要求護(hù)理美的特征之一就是表現(xiàn)為具體可感的形象。形象是一切美的事物的基本特征。通常在護(hù)理審美對(duì)象中都具有具體可感的視覺(jué)形象，但其也能像文學(xué)或音樂(lè)作品一樣并不作用于視覺(jué)感官而是存在于護(hù)理審美主體想象中的形象，也是護(hù)理美（特別是護(hù)理心靈美）的顯著特征。一切客觀事物都具有具體可感的形象，但形象性并不是審美對(duì)象的惟一屬性。那么，護(hù)理審美對(duì)象的哪些形象性特征是護(hù)理審美評(píng)價(jià)的客觀依據(jù)呢？一般說(shuō)來(lái)，只有既體現(xiàn)了真實(shí)性和社會(huì)功利性的審美要求，同時(shí)又具有完整性、創(chuàng)造性和生動(dòng)性等特征的形象，才是真正護(hù)理美的形象。對(duì)形象性的護(hù)理審美要求，具體體現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：1.形象的完整性護(hù)理美形象的完整性，一般包括兩個(gè)方面的含義：一是形象本身形成一個(gè)完整統(tǒng)一的整體，體現(xiàn)了多樣性而又統(tǒng)一的形式美的規(guī)律，如護(hù)理優(yōu)美的形象；二是主體形象與構(gòu)成它的環(huán)境的形象之間形成一個(gè)完整統(tǒng)一的整體，而主體形象本身不一定是和諧統(tǒng)一的，如護(hù)理崇高的形象。在護(hù)理審美活動(dòng)中，護(hù)理審美客體是以它存在的完整性作為審美主體的感知對(duì)象而為主體所認(rèn)識(shí)和把握的。同時(shí)，護(hù)理審美形象的完整性不僅要求主體形象本身是完整的，而且還要求主體形象與環(huán)境形象構(gòu)成統(tǒng)一的有機(jī)整體。這是因?yàn)閷徝佬蜗笸ǔ？偸桥c其他形象之間發(fā)生各種各樣的聯(lián)系并相互襯托、相互影響和相互協(xié)調(diào)。如護(hù)理人體美（自然形象）、人際美（社會(huì)形象）、操作美（藝術(shù)形象）等所構(gòu)成的完整的統(tǒng)一體。由此可見(jiàn)，在審美對(duì)象自身及其與環(huán)境形象的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧中所體現(xiàn)出的形象完整性是護(hù)理美形象的基本要求。護(hù)理美形象的這一特點(diǎn)，必須引起護(hù)理人員特別是護(hù)理管理人員的高度重視。2.形象的創(chuàng)造性創(chuàng)造是人的本質(zhì)力量的具體體現(xiàn)，只有在具有創(chuàng)造性的形象中，人才能充分、明顯地觀照自己的本質(zhì)力量。這種具有創(chuàng)造性的審美形象才具有審美價(jià)值。藝術(shù)，其本質(zhì)就是一種創(chuàng)造，這種創(chuàng)造來(lái)自自然和社會(huì)生活，但它又高于自然和社會(huì)生活，是對(duì)自然和社會(huì)生活更集中、更典型的表現(xiàn)。因此，藝術(shù)形象是富有創(chuàng)造性的形象；藝術(shù)美的標(biāo)準(zhǔn)之一就是藝術(shù)形象的創(chuàng)造性，是審美形象的集中體現(xiàn)。南丁格爾說(shuō)：“護(hù)理既是科學(xué)，又是藝術(shù)?！弊o(hù)理藝術(shù)美的核心就是護(hù)理操作的不斷創(chuàng)新，從一般性的生活料理到現(xiàn)代護(hù)理操作技藝，這是護(hù)理學(xué)科不斷地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作或創(chuàng)造的過(guò)程。因此，這種審美形象具有很高的護(hù)理審美價(jià)值。

圖書封面

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