初中美術(shù)新課程教學(xué)論

前言

　　《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布，標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育進(jìn)入一個嶄新的時代——課程改革時代。《綱要》從課程目標(biāo)、內(nèi)容等方面提出了改革的著眼點和最終歸宿——“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”。這一基本的價值取向預(yù)示著我國基礎(chǔ)教育課程體系的價值轉(zhuǎn)型。新課程順應(yīng)時代發(fā)展的需要，決心徹底屏除傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端，以培養(yǎng)學(xué)生健全的個性和完整的人格為己任，努力構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，明示了課程改革的基本理念?！　?.關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展。人類個體的存在是一個整體性的存在。個體存在的完整性不是多種學(xué)科知識雜燴的結(jié)果，亦不是條分縷析的理性思維的還原。第一，“整體的人”的發(fā)展意味著智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。新課程努力改革既有課程過于注重知識傳授的傾向，把統(tǒng)整學(xué)生的知識學(xué)習(xí)與精神建構(gòu)作為具體改革目標(biāo)之一，力圖通過制定國家課程標(biāo)準(zhǔn)的形式代替一直沿用的教學(xué)大綱，把“過程與方法”作為與“知識與技能”、“情感態(tài)度與價值觀”同等重要的目標(biāo)維度，承認(rèn)學(xué)習(xí)過程的價值，注重在過程中把知識融入個體的整體經(jīng)驗，轉(zhuǎn)化為“精神的力量”和“生活的智慧”。第二，“整體的人”的發(fā)展意味著個體、自然與社會的和諧發(fā)展。新課程從整體主義的觀點出發(fā)，貫徹自然、社會與自我有機統(tǒng)一的原則，致力于人的自然性、社會性和自主性的和諧健康發(fā)展，以培養(yǎng)人格統(tǒng)整的人。例如，新課程的一個亮點——綜合實踐活動課程，其內(nèi)容的選擇和組織就是圍繞學(xué)生與自然的關(guān)系、學(xué)生與他人和社會的關(guān)系、學(xué)生與自我的關(guān)系三條線索展開的?！　?.回歸學(xué)生的生活世界。教育是發(fā)生在師生之間的真實生活世界中的社會活動，課程是學(xué)生的課程，課程教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的生活世界中關(guān)注教育意義的建構(gòu)、在現(xiàn)實生活中關(guān)注師生之間的對話與理解。

內(nèi)容概要

　　《初中美術(shù)新課程教學(xué)論》根據(jù)《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》的精神，結(jié)合實驗區(qū)的教學(xué)實踐，由美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組專家組織有經(jīng)驗的初中美術(shù)老師和教研員撰寫。內(nèi)容包括美術(shù)課程改革背景、學(xué)習(xí)領(lǐng)域與教學(xué)基本取向、學(xué)習(xí)方式的變革、教學(xué)環(huán)境資源的開發(fā)和利用、教學(xué)評價的發(fā)展以及美術(shù)新課程和教師個人成長等?！冻踔忻佬g(shù)新課程教學(xué)論》充分體現(xiàn)新的課程理念，采用嶄新的結(jié)構(gòu)和體例，圍繞初中美術(shù)新課程教學(xué)中的重點、難點、熱點問題，根據(jù)初中美術(shù)教師的需要，即學(xué)習(xí)者的實際需要，導(dǎo)入案例，創(chuàng)設(shè)情景，強調(diào)學(xué)習(xí)者的活動和對話，切實促進(jìn)教學(xué)方式及學(xué)習(xí)方式的變革。本教材可供初中美術(shù)教師新課程培訓(xùn)使用，也可作為各類師范院校美術(shù)教育專業(yè)教材。

作者簡介

　　楊建濱，江蘇宜興人，華中師范大學(xué)美術(shù)系副教授,碩士研究生導(dǎo)師,湖北高校美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)委員會常務(wù)副主任兼秘書長,武漢青年美術(shù)家協(xié)會秘書長。學(xué)科專長與研究方向:美術(shù)教育研究與美術(shù)理論。獲2000年教育部頒發(fā)的全國學(xué)校藝術(shù)教育工作先進(jìn)個人稱號。為教育部“基礎(chǔ)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制與實驗”項目，核心組成員及子課題負(fù)責(zé)人。近年來承擔(dān)多項科研項目，出版有學(xué)術(shù)專著《誰在操縱藝術(shù)》和高校專業(yè)教材《美術(shù)學(xué)科教學(xué)概論》等多部著作，主編《美術(shù)教育詞典》、《美術(shù)欣賞》教材等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

引論 我們需要怎樣的美術(shù)教學(xué)觀念和方式第1章 基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展?fàn)顩r與課程改革背景第一節(jié) 情景分析——我國基礎(chǔ)美術(shù)教育的歷史演變與發(fā)展第二節(jié) 情景觀察——世界美術(shù)教育的發(fā)展趨勢第三節(jié) 改革與發(fā)展——基礎(chǔ)教育美術(shù)新課程的背景與理念第2章 美術(shù)新課程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域與教學(xué)基本取向第一節(jié) 從學(xué)科出發(fā)——在美術(shù)學(xué)習(xí)中感受美術(shù)第二節(jié) 興趣與發(fā)展——在美術(shù)學(xué)習(xí)中健全人格第三節(jié) 關(guān)注人的社會——在美術(shù)學(xué)習(xí)中認(rèn)識社會第四節(jié)多元與綜合——在美術(shù)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)能力第3章 美術(shù)新課程與學(xué)習(xí)方式的變革第一節(jié) 有效教學(xué)——以學(xué)生的獲得為準(zhǔn)則第二節(jié) 最優(yōu)教學(xué)——多元智能的合理選擇第三節(jié) 主體參與——自主、合作與探究性學(xué)習(xí)第4章 美術(shù)新課程教學(xué)環(huán)境資源的開發(fā)和利用第一節(jié) 存在的價值——環(huán)境資源是一種教育元素第二節(jié) 環(huán)境資源與人的關(guān)系——認(rèn)識雙邊的影響和作用第三節(jié) 開發(fā)與利用——教學(xué)環(huán)境資源的調(diào)控優(yōu)化第5章 美術(shù)新課程與教學(xué)評價的發(fā)展第一節(jié) 教材評價——滿足學(xué)生需求和教學(xué)選擇第二節(jié) 課堂評價——滲透教學(xué)過程的并行原則第三節(jié) 學(xué)生評價——質(zhì)性評價與多元評價的自我性第四節(jié) 教師評價——在監(jiān)控與反思中尋求新的路徑第6章 美術(shù)新課程與教師個人成長第一節(jié) 教育觀念——樹立一個新的教育觀念第二節(jié) 知識結(jié)構(gòu)——形成教師的綜合素質(zhì)第三節(jié) 教學(xué)能力——教師工作的基本功第7章 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與美術(shù)教學(xué)大綱的比較第一節(jié) 課程性質(zhì)——由學(xué)科發(fā)展到學(xué)生發(fā)展第二節(jié) 內(nèi)容與目標(biāo)——由指令性知識到課程目標(biāo)的整合第三節(jié) 教學(xué)評價——由主觀性關(guān)注結(jié)果到自覺性關(guān)注過程第8章 美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書與美術(shù)試用課本比較第一節(jié) 教材理念——轉(zhuǎn)向?qū)W生的多元發(fā)展需求第二節(jié) 體系結(jié)構(gòu)——尋求綜合的學(xué)科性質(zhì)與呈現(xiàn)方式第三節(jié) 勤工作情境創(chuàng)設(shè)——建立在學(xué)生的生活經(jīng)驗之中主要參考書目后述

章節(jié)摘錄

　　藝術(shù)的概念和范疇在新的科技革命的沖擊下是否有了新的變化？藝術(shù)如何和日常生活相結(jié)合？如何滲透到生活的各個領(lǐng)域？這些問題促使藝術(shù)家和藝術(shù)教育工作者對美術(shù)和美術(shù)教育進(jìn)行了重新思考①。因此，現(xiàn)代美術(shù)教育中，強調(diào)美術(shù)與日常生活的聯(lián)系，強調(diào)通過美術(shù)教育使學(xué)生獲得終身有益的美術(shù)能力，強調(diào)美術(shù)教育讓學(xué)生運用多種手段、多種材料包括聲、光、電進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作，都是與后現(xiàn)代主義藝術(shù)中所呈現(xiàn)的普及化、生活化、多元化、解構(gòu)化等特征的影響分不開的?！　?.多元文化的教育　　隨著通訊與交通工具的發(fā)展，人類的文化交流日趨頻繁。然而，文化交流是一柄雙刃劍，不同的民族間往往存在著一定的偏見與沖突。多元文化主義研究者認(rèn)為，缺乏對不同文化的了解是導(dǎo)致民族偏見的重要原因。加強多元文化的跨文化教育是致力于民族間的相互理解、避免狹隘的民族主義傾向、促進(jìn)世界和平的重要途徑。聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會認(rèn)為：教育的使命就是教學(xué)生懂得人類的多樣性，使他們認(rèn)識到地球上的所有人之間具有相似性而且相互依存。因此，建議從幼兒開始，學(xué)校就利用各種機會來進(jìn)行這種雙重教育，把文化多元化作為人類財富的源泉加以宣傳，并由基本的寬容發(fā)展到尊重和贊賞其他文化，在保存、發(fā)展自己的優(yōu)秀文化的同時，以開放的態(tài)度對待外來文化。　　多元文化的教育是在兩個層面展開的：一是為了解國內(nèi)各民族文化而實施的多元文化教育，這是國內(nèi)不同文化之間的跨文化教育；二是為了解其他國家歷史與文化而實施的教育，屬于國際間的跨文化教育?！　鴥?nèi)的多元文化教育要求關(guān)心各不同民族的歷史與文化對教育的影響與貢獻(xiàn)。應(yīng)強調(diào)不同民族和文化在歷史上的聯(lián)系、各民族之間的幫助、移民對所在國作出的貢獻(xiàn)，以及過去和現(xiàn)在形成的多元文化社會的環(huán)境。

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