中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程

內(nèi)容概要

　　“民族傳統(tǒng)體育概論”是我國民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的一門專業(yè)理論課。自該專業(yè)設(shè)置至今，已有數(shù)本民族傳統(tǒng)體育概論方面的著作發(fā)行問世，篳路藍縷，其中不乏精當(dāng)之論，為他人研究提供了一個理論起點，但總體上看，有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的概念、體系結(jié)構(gòu)及諸多方面的理論闡述尚有待于進一步的完善和提高。

書籍目錄

第一章 總論第一節(jié) 中華民族傳統(tǒng)體育的界定第二節(jié) 作為新興學(xué)科的民族傳統(tǒng)體育學(xué)第三節(jié) 中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)生第四節(jié) 中華民族傳統(tǒng)體育的演進第五節(jié) 中華民族傳統(tǒng)體育的價值第二章 中國武術(shù)的歷史與文化第一節(jié) 武術(shù)的概念及其理論體系第二節(jié) 20世紀(jì)前武術(shù)的歷史尋繹第三節(jié) 近百年來武術(shù)發(fā)展的歷史跨越第四節(jié) 傳統(tǒng)武術(shù)主要文化特征審視第三章 中國導(dǎo)引術(shù)第一節(jié) 導(dǎo)引術(shù)概論第二節(jié) 導(dǎo)引術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展演變第三節(jié) 導(dǎo)引術(shù)的基本理論第四節(jié) 導(dǎo)引術(shù)主要技術(shù)方法簡介第四章 民俗民間體育與傳統(tǒng)節(jié)日第一節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日的形成與民俗民間體育的傳播第二節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日活動中的民俗民間體育第三節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日中民俗民間體育活動的特點與價值第五章 中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育第一節(jié) 少數(shù)民族體育的歷程第二節(jié) 中國的少數(shù)民族第三節(jié) 豐富多彩的中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育第四節(jié) 當(dāng)代我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繁榮第五節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的價值評估與項目種類分析第六節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究進展參考文獻后記

章節(jié)摘錄

應(yīng)該說，將體育與相近相似的活動在形式上和實質(zhì)上劃清界限是極其重要的，是界定體育概念的基本要求。然而，要真正對體育作出科學(xué)合理的定義，我們還必須對相關(guān)的功能定位和價值取向進行一番考察。傳統(tǒng)的體育概念往往認(rèn)為“體育的本質(zhì)是增強體質(zhì)”，但競技體育因為超越極限目標(biāo)而導(dǎo)致的對運動員身體的損害有目共睹，這就直接對體育本質(zhì)的“增強體質(zhì)說”提出了質(zhì)疑。畢竟，我們不能說競技體育的本質(zhì)是增強體質(zhì)。、為了消除這種說法的邏輯矛盾，有人提出“體育的本質(zhì)是強化體能”的觀點，認(rèn)為無論普通大眾和運動員參與體育活動都在形式上和客觀上追求和達到強化體能的目標(biāo)。這種說法應(yīng)該說基本消除了“增強體質(zhì)說”的邏輯矛盾，但它仍然顯得不夠抽象，因為我們不能用事物的表層樣式和初始目標(biāo)來界定其本質(zhì)，我們必須深入其基本內(nèi)涵和根本價值來審視事物的本質(zhì)。20世紀(jì)90年代以來，一種“健身、健心、益群”的體育本質(zhì)功能觀逐漸流行。這種觀點最大的問題就是：它沒有區(qū)分事物客觀具有的本質(zhì)作用和人們主觀賦予的目標(biāo)和愿望，造成體育本質(zhì)的泛化。合乎科學(xué)運動原理的體育活動具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的健身（還有部分或間接健心的效果）功能，但是并不一定具有益群的功能。球場上的激烈爭斗所引發(fā)的斗毆并不能視為“益群”?！耙嫒骸笔切枰藗兊闹饔^意志進行訓(xùn)練、教育和改造方能達到的效果和目標(biāo)。而早晨在清新的空氣里進行科學(xué)的跑步，其具有的功能卻是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此是客觀實際，也因此可以視為體育的本質(zhì)功能。

后記

“民族傳統(tǒng)體育概論”是我國民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的一門專業(yè)理論課。自該專業(yè)設(shè)置至今，已有數(shù)本民族傳統(tǒng)體育概論方面的著作發(fā)行問世，篳路藍縷，其中不乏精當(dāng)之論，為他人研究提供了一個理論起點，但總體上看，有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的概念、體系結(jié)構(gòu)及諸多方面的理論闡述尚有待于進一步的完善和提高。2002年年初，高等教育出版社委托我組織部分業(yè)內(nèi)人士編寫一部旨在反映我國民族傳統(tǒng)體育理論體系基本情況的民族傳統(tǒng)體育概論，以作為目前高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的理論教材。接到該任務(wù)后，與出版社有關(guān)人士磋商，決定將該書定名為《中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程》，并依據(jù)本人對民族傳統(tǒng)體育理論體系的認(rèn)識，大致將書稿內(nèi)容分成總論、武術(shù)、導(dǎo)引、民俗民間體育和少數(shù)民族體育等五大部分，隨后致函誠邀幾位專業(yè)有成的學(xué)友鼎力襄事撰寫。他們分別是北京體育大學(xué)的易劍東博士（第一章）、成都體育學(xué)院的郝勤教授（第三章）、杭州師范學(xué)院的趙凌華教授（第四章）和華南師范大學(xué)的胡小明教授（第五章）。諸友接函，慨然允諾。本人除了第二章的撰寫外，還承擔(dān)了對全書的框架設(shè)計及最后的文字定稿等工作（但對各章節(jié)的具體內(nèi)容，未作改動）。一年多來，幾經(jīng)周折，終因全體撰稿者的撥冗賜稿而《概論》即將付梓，這當(dāng)然是我要向諸位學(xué)友表示衷心謝意的。由于本書是合眾人之力所成，故文中闡述的觀點難免各有所見，其內(nèi)容也或有交叉及疏漏。正因為如此，叨竊主編之名的我并未書稿的交付而稍感輕松，相反時時被一種不安縈繞著：我們撰寫的這本小書能不負高等教育出版社的厚望，從一個角度體現(xiàn)出我國目前有關(guān)民族傳統(tǒng)體育理論研究的水平嗎？清代著名學(xué)者章學(xué)誠曾批評經(jīng)學(xué)大師孫星衍所注《尚書》“但知聚銅，不知鑄釜”，而吾輩之流竟不自量力欲以鑄釜。然銅耶，釜耶，我真誠期待著學(xué)術(shù)界各位老師同仁的評說，同時也期待著社會上廣大讀者對本書的批評指正。毫無疑問，各方的批評有利于我們（尤其本人）的學(xué)術(shù)視野，也有利于對本書的匡謬糾誤，從而推動我國民族傳統(tǒng)體育理論研究的發(fā)展。

編輯推薦

由于《中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程》是合眾人之力所成，故文中闡述的觀點難免各有所見，其內(nèi)容也或有交叉及疏漏。正因為如此，叨竊主編之名的我并未書稿的交付而稍感輕松，相反時時被一種不安縈繞著：我們撰寫的這本小書能不負高等教育出版社的厚望。

圖書封面

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