西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　《高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)系列教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第2版）》將以解釋宏觀經(jīng)濟(jì)中的主要問(wèn)題、原因與后果、針對(duì)問(wèn)題可供選擇的策略以及各種對(duì)策之間的利弊比較為重點(diǎn)。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界許多同仁希望學(xué)而在國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中不作為重點(diǎn)對(duì)待的內(nèi)容?！陡叩葘W(xué)校經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)系列教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第2版）》使用了大量生活中的例子，力求顯示經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用的科學(xué)，完全可以用來(lái)解釋我們身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?！陡叩葘W(xué)校經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)系列教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第2版）》也在力所能及的范圍內(nèi)，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革加以討論。

書籍目錄

第一編　經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)備知識(shí)第一章　經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象與方法第二章　經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題第三章　經(jīng)濟(jì)的基本類型及市場(chǎng)的作用過(guò)程第四章　單一市場(chǎng)的需求與供給第二編　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第五章　供給和需求的彈性第六章　消費(fèi)者行為第七章　生產(chǎn)成本第八章　充分競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)條件下的價(jià)格與產(chǎn)量決策第九章　純粹壟斷市場(chǎng)條件下的產(chǎn)量與價(jià)格決策第十章　壟斷性競(jìng)爭(zhēng)條件下的產(chǎn)量與價(jià)格決策第十一章　寡頭壟斷條件下的產(chǎn)量與價(jià)格決策第十二章　生產(chǎn)要素的價(jià)格第十三章　市場(chǎng)體系的總均衡第十四章　市場(chǎng)失敗與政府的作用第十五章　公共選擇理論與稅收第三編　宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第十六章　國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)量及其指標(biāo)體系第十七章　宏觀經(jīng)濟(jì)中的兩大難題第十八章　總支出模型第十九章　總需求和總供給第二十章　財(cái)政政策第二十一章　貨幣與銀行第二十二章　貨幣政策第二十三章　宏觀經(jīng)濟(jì)理論中的不同流派第二十四章　通貨膨脹與失業(yè)的關(guān)系第二十五章　國(guó)際貿(mào)易第二十六章　國(guó)際匯率與國(guó)際收支附錄　經(jīng)濟(jì)學(xué)概念匯編與解釋

章節(jié)摘錄

　　第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象與方法　　衣、食、住、行乃人類之基本要求。在滿足這些基本要求時(shí)，人類作為一個(gè)整體，首先要使用存在于自然界中的資源去生產(chǎn)，然后依照一定的標(biāo)準(zhǔn)分配、交換，最后人們才可以消費(fèi)?！　∵z憾的是，人的欲望是無(wú)止境的。且不談精神上的需求，如得到社會(huì)的承認(rèn)、愛(ài)與被愛(ài)、友誼、尊敬、權(quán)威、權(quán)力等等，單就物質(zhì)需求而言，只能用四個(gè)字來(lái)形容——欲壑難填?！　拈L(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力是不斷發(fā)展和提高的。在這種意義上，人類開發(fā)自然資源的能力不是也在提高嗎？人類不是可以不斷增加所占有的經(jīng)濟(jì)資源嗎？單純從技術(shù)角度考慮，這也許不錯(cuò)，人類擁有的資源是不斷增加的，尤其當(dāng)科學(xué)技術(shù)有重大突破時(shí)。但是，物質(zhì)欲望不能靠遠(yuǎn)期、未來(lái)的允諾去滿足，只有即期的物質(zhì)、客觀存在的商品與勞務(wù)才能滿足人們的物質(zhì)欲望。因而，“在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，人類擁有的資源不斷增加”并不能滿足人們現(xiàn)時(shí)的物質(zhì)欲望。在任何現(xiàn)實(shí)的世界中，在任何一個(gè)時(shí)點(diǎn)上，資源總是有限的。不論何時(shí)何地，如果讓人們各取所需”，商品的供給永遠(yuǎn)不能滿足人們的“所需”。況且，人類的物質(zhì)欲望不僅在“量”上無(wú)限，而且在“質(zhì)”上、在“水平”上也在不斷更新和提高?！　≡诮?jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)資源的有限性所決定的產(chǎn)品量與勞務(wù)量的有限性是相對(duì)于人們的物質(zhì)欲望而言的。既然如此，人類無(wú)論如何也無(wú)法生產(chǎn)出足夠多的產(chǎn)品滿足那些無(wú)限的欲望。這是一個(gè)矛盾。經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)就是如何解決用有限的資源去滿足人們的無(wú)限欲望的矛盾。經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容則植根于這樣的事實(shí)中?！　　?/pre>








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