現(xiàn)代西方思潮概論

內(nèi)容概要

本書是教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組織編寫的高校思想政治教育專業(yè)系列教材之一。本書系統(tǒng)介紹了20世紀以來在西方出現(xiàn)并產(chǎn)生了廣泛影響的學(xué)術(shù)觀點、思想和觀念，主要涉及哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟、社會和倫理六個領(lǐng)域，并結(jié)合國際形勢和我國國情，運用馬克思主義觀點對其進行了簡要分析和評價，便于青年學(xué)生深入、準確地把握西方社會思潮的脈絡(luò)，提高對現(xiàn)代西方思潮的分析和批判能力。本書可作為高校思想政治教育專業(yè)和相關(guān)專業(yè)的教學(xué)用書，也可作為黨政干部的思想政治工作者自學(xué)的讀物。

書籍目錄

導(dǎo)言  一、現(xiàn)代西方思潮的產(chǎn)生背景   二、現(xiàn)代西方思潮的總體特征   三、研究現(xiàn)代西方思潮的方法 第一章 現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮   第一節(jié) 人本觀念     一、人的本質(zhì)是非理性的意志     二、對人的效用是哲學(xué)的出發(fā)點     三、人的存在先于本質(zhì)   第二節(jié) 相對觀念     一、實在的相對性     二、真理的相對性     三、科學(xué)理論的相對性     四、宗教觀點的相對性   第三節(jié) 多元觀念     一、多元的世界     二、多元的科學(xué)方法與理論     三、多元的真理     四、多元的歷史動因   第四節(jié) 解釋觀念     一、解釋是人的存在方式     二、解釋是視界的融合     三、解釋是擴大自我的過程   第五節(jié) 無本觀念     一、中心的消解     二、差異的并存     三、體系的沒落   思考題   閱讀書目 第二章 現(xiàn)代西方宗教思潮   第一節(jié) 超驗神觀念     一、神性與人性     二、上帝的先驗性與人的先驗性   第二節(jié) 世俗神觀念     一、上帝在痛苦中與世人同在     二、人在世俗此岸的自我拯救     三、面向現(xiàn)實與未來的信仰   第三節(jié) 人道神觀念     一、上帝的超驗性在于對人的恩典     二、神是對人深層精神的終極眷注     三、信仰是為了克服人的“離失感”   第四節(jié) 過程神觀念     一、上帝是抽象本質(zhì)與具體現(xiàn)實的統(tǒng)一     二、所有的經(jīng)驗都是享受   第五節(jié) 多元神觀念     一、救贖與倫理是各種宗教共有的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)     二、神學(xué)范式的歷史轉(zhuǎn)變     三、神學(xué)與科學(xué)和人學(xué)的和解     四、跨宗教的全球倫理   思考題   閱讀書目 第三章 現(xiàn)代西方政治思潮   第一節(jié) 自由觀念     一、自由包含著約束和強制     二、自由與責(zé)任的互補   第二節(jié) 民主觀念     一、民主是選擇統(tǒng)治者的制度性程序     二、民主的本質(zhì)在于多元制衡   第三節(jié) 平等觀念     一、社會差別要適合最少受惠者的最大利益     二、權(quán)利平等與事實上的不平等   第四節(jié) 正義觀念     一、正義在于最大的社會功利     二、正義產(chǎn)生于“無知之幕”下的公平契約     三、正義是保證邊際約束的純程序原則   第五節(jié) 人權(quán)觀念     一、人權(quán)：普遍的權(quán)利還是特殊的權(quán)利     二、人權(quán)：積極的權(quán)利還是消極的權(quán)利     三、人權(quán)：個人的權(quán)利還是集體的權(quán)利     四、國際人權(quán)保護與國家主權(quán)   思考題   閱讀書目 第四章 現(xiàn)代西方經(jīng)濟思潮 第五章 現(xiàn)代西方社會思潮 第六章 現(xiàn)代西方倫理思潮 附：參考文獻 中外名詞對照表 后記

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