馬克思主義思想政治教育著作導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

《馬克思主義思想政治教育著作導(dǎo)讀》是教育部社政司組織編寫(xiě)的思想政治教育專(zhuān)業(yè)系列教材之一，為幫助高校學(xué)生學(xué)習(xí)和理解馬克思主義有關(guān)思想政治教育著作而選編，作為高等學(xué)校思想政治教育專(zhuān)業(yè)必修課教材，《馬克思主義思想政治教育著作導(dǎo)讀》內(nèi)容分為原著選讀、注釋、導(dǎo)讀三個(gè)部分。原著部分內(nèi)容依次涵括了馬克思、恿格斯、列寧、等著作。

書(shū)籍目錄

馬克思 關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱 馬克思論費(fèi)爾巴哈 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》導(dǎo)讀 馬克思和恩格斯 德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選） 第一卷第一章 費(fèi)爾巴哈 唯物主義觀(guān)點(diǎn)和唯心主義觀(guān)點(diǎn)的對(duì)立（節(jié)選） 《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選）導(dǎo)讀 馬克思和恩格斯 共產(chǎn)黨宣言（節(jié)選） 1872年德文版序言 1883年德文版序言 共產(chǎn)黨宣言（節(jié)選） 一、資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者 二、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人 《共產(chǎn)黨宣言》（節(jié)選）導(dǎo)讀 恩格斯 論權(quán)威 《論權(quán)威》導(dǎo)讀 恩格斯 反杜林論（節(jié)選）（歐根?杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革）（節(jié)選） 第一編哲學(xué) 九、道德和法。永恒真理（節(jié)選） 十、道德和法。平等（節(jié)選） 十一、道德和法。自由和必然（節(jié)選） 《反杜林論》（節(jié)選）導(dǎo)讀 恩格斯 致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì) 《致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)》導(dǎo)讀 列寧 怎么辦？我們運(yùn)動(dòng)中的迫切問(wèn)題（節(jié)選） 一 教條主義和“批評(píng)自由” （四）恩格斯論理論斗爭(zhēng)的意義 二 群眾的自發(fā)性和社會(huì)民主黨的自覺(jué)性 （一）自發(fā)高潮的開(kāi)始 （二）對(duì)自發(fā)性的崇拜?！豆と怂枷雸?bào)》 《怎么辦？》（節(jié)選）導(dǎo)讀 列寧 偉大的創(chuàng)舉（節(jié)選）（論后方工人的英雄主義。論“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”） 《偉大的創(chuàng)舉》（節(jié)選）導(dǎo)讀 列寧 共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病（節(jié)選） 二 布爾什維克成功的基本條件之一 四 布爾什維主義是在反對(duì)工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部哪些敵人的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)、壯大和得到鍛煉的？ 《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》（節(jié)選）導(dǎo)讀 列寧 青年團(tuán)的任務(wù)（在俄國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次代表大會(huì)上的講話(huà)） 《青年團(tuán)的任務(wù)》導(dǎo)讀 列寧 在全俄省、縣國(guó)民教育局政治教育委員會(huì)工作會(huì)議上的講話(huà) 《在全俄省、縣國(guó)民教育局政治教育委員會(huì)工作會(huì)議上的講話(huà)》導(dǎo)讀 列寧 論戰(zhàn)斗唯物主義的意義（節(jié)選） 《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》（節(jié)選）導(dǎo)讀 斯大林 在黨的第十八次代表大會(huì)上關(guān)于聯(lián)共（布）中央工作的總結(jié)報(bào)告（節(jié)選） 三聯(lián)共（布）的進(jìn)一步鞏固 3.黨的宣傳工作。對(duì)黨員和黨的干部的馬克思列寧主義教育 《在黨的第十八次代表大會(huì)上關(guān)于聯(lián)共（布）中央工作的總結(jié)報(bào)告》（節(jié)選）導(dǎo)讀 毛澤東 關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想 《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》導(dǎo)讀 毛澤東 關(guān)心群眾生活，注意工作方法 《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》導(dǎo)讀 毛澤東 反對(duì)自由主義 《反對(duì)自由主義》導(dǎo)讀 毛澤東 中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位（節(jié)選） 愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義 共產(chǎn)黨員在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的模范作用 干部政策 學(xué)習(xí) 《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》（節(jié)選）導(dǎo)讀 毛澤東 青年運(yùn)動(dòng)的方向“ 《青年運(yùn)動(dòng)的方向》導(dǎo)讀 毛澤東 新民主主義論（節(jié)選） 三中國(guó)的歷史特點(diǎn) 九 駁頑固派 一四 文化性質(zhì)問(wèn)題上的偏向 一五 民族的科學(xué)的大眾的文化 《新民主主義論》（節(jié)選）導(dǎo)讀 毛澤東 改造我們的學(xué)習(xí) 《改造我們的學(xué)習(xí)》導(dǎo)讀 毛澤東 在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)（節(jié)選） 《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》（節(jié)選）導(dǎo)讀 毛澤東 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題 《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》導(dǎo)讀 毛澤東 為人民服務(wù) 《為人民服務(wù)》導(dǎo)讀 毛澤東 論聯(lián)合政府（節(jié)選） 五 全黨團(tuán)結(jié)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而斗爭(zhēng) 《論聯(lián)合政府》（節(jié)選）導(dǎo)讀 毛澤東 青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn) 《青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn)》導(dǎo)讀 毛澤東 關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題（節(jié)選） 一 兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾 五 知識(shí)分子問(wèn)題 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（節(jié)選）導(dǎo)讀 周恩來(lái) 抗戰(zhàn)軍隊(duì)的政治工作 《抗戰(zhàn)軍隊(duì)的政治工作》導(dǎo)讀 周恩來(lái) 論知識(shí)分子問(wèn)題 《論知識(shí)分子問(wèn)題》導(dǎo)讀 劉少奇 論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)（節(jié)選） 一 共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng) 一 做馬克思和列寧的好學(xué)生 三 共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實(shí)踐 四 理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)是統(tǒng)一的 五 共產(chǎn)主義事業(yè)是人類(lèi)歷史上空前偉大而艱難的事業(yè) 六 黨員個(gè)人利益無(wú)條件地服從黨的利益 《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》（節(jié)選）導(dǎo)讀 劉少奇 論黨（節(jié)選） 二 關(guān)于黨章的總綱 第四，關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)問(wèn)題 《論黨》（節(jié)選）導(dǎo)讀 鄧小平 在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(huà) 《在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(huà)》導(dǎo)讀 鄧小平 在全軍政治工作會(huì)議上的講話(huà) 《在全軍政治工作會(huì)議上的講話(huà)》導(dǎo)讀 鄧小平 解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看（節(jié)選） 一 解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題 二 民主是解放思想的重要條件 《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（節(jié)選）導(dǎo)讀 鄧小平 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（節(jié)選） 二 實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》（節(jié)選）導(dǎo)讀 鄧小平 黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革（節(jié)選） 《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》（節(jié)選）導(dǎo)讀 鄧小平 一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái) 《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》導(dǎo)讀 鄧小平 在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)（節(jié)選） 《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)》（節(jié)選）導(dǎo)讀 鄧小平 在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn) 《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》導(dǎo)讀 江澤民 關(guān)于講政治 《關(guān)于講政治》導(dǎo)讀 江澤民 高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)（節(jié)選） 三、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義 四、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)和綱領(lǐng) 七、有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè) 十、面向新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨 《高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》（節(jié)選）導(dǎo)讀 江澤民 在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話(huà) 《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話(huà)》導(dǎo)讀 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。 資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。 資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢(qián)招雇的雇傭勞動(dòng)者。 資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系。 資產(chǎn)階級(jí)揭示了，在中世紀(jì)深受反動(dòng)派稱(chēng)許的那種人力的野蠻使用，是以極端怠惰作為相應(yīng)補(bǔ)充的。它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就。它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征。 資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過(guò)去的一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀(guān)念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來(lái)看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。 不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶(hù)，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系。 資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。使反動(dòng)派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級(jí)挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問(wèn)題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。舊的、靠本國(guó)產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國(guó)家和地帶的產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足的需要所代替了。過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。

編輯推薦

《馬克思主義思想政治教育著作導(dǎo)讀》通過(guò)講解和自學(xué)相結(jié)合的教學(xué)形式，有利于提高學(xué)生的馬克思主義理論水平以及分析和解決問(wèn)題的能力。《馬克思主義思想政治教育著作導(dǎo)讀》也可供黨政干部自學(xué)閱讀。

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