西方政治思想史綱

內(nèi)容概要

《西方政治思想史綱》一書是我多年從事西方政治思想史教學(xué)和科研的一個成果，是我在閱讀、思考、概括大量西方政治學(xué)譯著和部分原著的基礎(chǔ)上完成的。我編寫本書時所遵循的原則是：西方政治思想是西方政治思想家的思想，不是我的思想。因此引述了大量的譯文來印證我的概括和歸納。

書籍目錄

上篇　古代希臘奴隸制時期至歐洲封建社會解體時期的西方政治思想　第一章　西方政治思想的起源　第二章　古代希臘早期和繁榮時期的政治思想　第三章　城邦政治學(xué)說　第四章　羅馬法學(xué)政治觀　第五章　神權(quán)政治論　第六章　神學(xué)異端政治論　第七章　烏托邦主義政治觀下篇　從文藝復(fù)興至20世紀(jì)初期的西方政治思想　第八章　人道主義政治觀　第九章　新教政治觀　第十章　君主專制論　第十一章　自然法和社會契約論　第十二章　天賦人權(quán)論　第十三章　政治自由論　第十四章　社會平等論　第十五章　分權(quán)制衡論與君主立憲論　第十六章　代議制理論　第十七章　民主政治論　第十八章　功利主義政治觀　第十九章　無政府主義政治論想　第二十章　實(shí)證主義的社會政治觀　第二十一章　唯意志論的人生觀和權(quán)力觀　第二十二章　法西斯主義的國家至上和民族至上論后記

章節(jié)摘錄

西方政治思想的起源社會存在決定著社會意識，西方的政治思想、理論、學(xué)說是隨著西方政治國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。西方政治國家的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個較長的歷史過程，隨私有制和階級的形成而逐漸產(chǎn)生的國家，是在“部分地改造氏族制度機(jī)關(guān)，部分地用設(shè)置新機(jī)關(guān)來排擠它們，并且最后全部以真正的國家權(quán)力機(jī)關(guān)來取代它們而發(fā)展起來的”。①在氏族社會向階級社會轉(zhuǎn)變的漫長過程中，在國家權(quán)力機(jī)關(guān)逐步建立的過程中，許多帶政治性的概念、觀點(diǎn)、思想便已開始產(chǎn)生。它們不是在國家出現(xiàn)之后才被某些天才人物發(fā)明出來的。西方也和中國一樣，在古代，政治與宗教迷信是緊密地結(jié)合在一起的。政治權(quán)力要借助于宗教的力量才能變得合法，政治主張要借助宗教乃至迷信才能得以推行，重大的政治決策要借助宗教的儀式才能使人信服，中國古代的立法者借助于卜筮，同樣西方早期的政治家也利用占卜和“神諭”，而且有的政治家還以祭司的身份出現(xiàn)，一切重大的宗教活動都由國王來主持。在西方，政治開始與宗教分離大約在公元前六世紀(jì)至五世紀(jì)，這個時期，一些思想家開始用樸素的唯物主義觀點(diǎn)來觀察自然，進(jìn)而觀察社會，思考政治，于是政治才開始了自身世俗化的過程，立法漸漸不再用“神諭”來確認(rèn)，而被人們看作是立法者的制作或公民的意志，國家也不再被人們看作是神的創(chuàng)造，而被解釋為家庭和社會自然發(fā)展的產(chǎn)物。這在認(rèn)識上是一個極大的進(jìn)步，是西方政治思想史上最早的一次深刻變革。

編輯推薦

《西方政治思想史綱》是面向21世紀(jì)課程教材之一。

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