十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的現(xiàn)代闡釋

內(nèi)容概要

本書(shū)是關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題研究的新成果。作者吸取現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)、文化人類學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)等新觀念、新方法，重新闡釋歐洲19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的內(nèi)涵、特征和現(xiàn)代意義，指出了它與20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系。本書(shū)以19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家作品為研究對(duì)象，又從文藝美學(xué)、文化哲學(xué)的高度對(duì)其作思辨性分析，具有較高的理論價(jià)值，為外國(guó)文學(xué)、文藝?yán)碚摰难芯恳约拔膶W(xué)創(chuàng)作提供了富有啟迪性的文學(xué)觀念與方法。本書(shū)適合于文學(xué)研究工作者、大專院校師生和廣大文學(xué)愛(ài)好者使用。

作者簡(jiǎn)介

蔣承勇，男，文學(xué)博士，浙江工商大學(xué)教授，四川大學(xué)博士生導(dǎo)師，浙江省特級(jí)專家，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席。出版專著7部，出版譯著1部，主編教材6種。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《新華文摘》、《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《外國(guó)文學(xué)研究》、《文學(xué)理論研究》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等發(fā)表論文100余篇。獲國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)1次、教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)1次、浙江省政府一等獎(jiǎng)2次、二三等獎(jiǎng)多次、浙江省優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)1次。

書(shū)籍目錄

序言
導(dǎo)言：十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的現(xiàn)代性
第一章  現(xiàn)代文化基因的原始積累與“批判”的雙重超越
第一節(jié)  上帝不是在—夜間死去的
第二節(jié)  司湯達(dá)：自由的困惑
第三節(jié)  托爾斯泰：堂吉訶德與西西福斯的融合
第四節(jié)  巴爾扎克：對(duì)人類生命本體的憂思
第五節(jié)  陀思妥耶夫斯基：“人”的定位的困惑
第六節(jié)  福樓拜：跋涉于沙漠中的駱駝
第七節(jié)  左拉：“人”的神話的隕落
余論
第二章  審美心理機(jī)制的差異性與反應(yīng)生活的不同取向
第一節(jié)  審美心理機(jī)制與創(chuàng)作風(fēng)格
第二節(jié)  司湯達(dá)：人的激情—心理的描繪者
第三節(jié)  托爾斯泰；人的精神—心理的描繪者
第四節(jié)  陀思妥耶夫斯基：人的心靈之謎的破譯者
第五節(jié)  巴爾扎克：史無(wú)前例的“物本主義”者
第六節(jié)  狄更斯：想象與虛構(gòu)中的外部世界
第七節(jié)  福樓拜：在形而上與形而下之間
余論
第三章  心理原型的外化與反映的變形
第一節(jié)  心理原型與現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)
第二節(jié)  司湯達(dá)的心理原型與反抗者群像
第三節(jié)  巴爾扎克的心理原型與金錢時(shí)代的心靈世界
第四節(jié)  狄更斯的心理原型與小說(shuō)的童話模式
第五節(jié)  陀斯妥耶夫斯基的心理原型與畸形的世界
第六節(jié)  托爾斯泰的心理原型與探索者群像
余論
第四章  于連性格系統(tǒng)論
第一節(jié)  系統(tǒng)的整體性原則與于連性格的多元多層次
第二節(jié)  從系統(tǒng)的自組織原理看于連性格的自在性與自主性
第三節(jié)  于連性格系統(tǒng)的審美透視
余論
結(jié)語(yǔ)
后記

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