世界文學(xué)名著選讀

前言

在高等教育出版社的支持和組織下，我們編寫了這部《世界文學(xué)名著選讀》。這部書與《外國(guó)文學(xué)史》相配套，是面向21世紀(jì)中文專業(yè)本科“外國(guó)文學(xué)”課的輔助教材。同時(shí)，它也具有相對(duì)的獨(dú)立性。這部書不同于已有的外國(guó)文學(xué)作品選，它沒有采用傳統(tǒng)的那種故事介紹加選段的做法，而是對(duì)入選作品逐章進(jìn)行縮寫，同時(shí)節(jié)選重要章節(jié)（以不同字體排版），使二者交織在一起，以顯示原作整體的概貌。對(duì)部分短篇小說和詩(shī)歌則全文照錄。我們采用這種體例就是為了使它更有實(shí)用性。這部書的選目，也充分考慮到教學(xué)的需要。不論是東方文學(xué)，還是西方文學(xué)，從古代至十八世紀(jì)的作品，凡教學(xué)所必需的，已基本上選入了。十九世紀(jì)各國(guó)的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義的眾多名著，是世界文化寶庫(kù)的珍品，也是本書選編的重點(diǎn)，因而顧及的面較寬，給予的篇幅也較充足。選擇二十世紀(jì)文學(xué)時(shí)重在有世界影響的名著，兼顧社會(huì)主義文學(xué)、傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和有代表性的現(xiàn)代主義文學(xué)，使各種風(fēng)格的作品都有所展現(xiàn)。本書中所選的有些名著，是過去同類教學(xué)用書所不曾入選的，選入的目的是為了拓寬讀者的視野，增進(jìn)對(duì)世界文學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀的了解。這部《世界文學(xué)名著選讀》，內(nèi)容豐富，時(shí)間跨度和地域跨度都很大。我們按內(nèi)容分成五冊(cè)。第一冊(cè)是亞非文學(xué)；第二冊(cè)是古代至十八世紀(jì)歐洲文學(xué)；第三冊(cè)是十九世紀(jì)與二十世紀(jì)初歐美文學(xué)；第四冊(cè)是俄蘇文學(xué)；第五冊(cè)是二十世紀(jì)歐、美、大洋洲文學(xué)。本書編委會(huì)對(duì)全部稿件作了認(rèn)真的審定。編委審稿分工如下：亞非文學(xué)——陶德臻、何乃英；古代至十八世紀(jì)歐洲文學(xué)——馬家駿；十九世紀(jì)與二十世紀(jì)初歐美文學(xué)——馬家駿、譚紹凱；俄蘇文學(xué)——傅希春、譚紹凱；二十世紀(jì)歐、美、大洋洲文學(xué)——陳慧。在本書的編寫和出版過程中，得到了高等教育出版社、北京師范大學(xué)中文系及各編委和作者所在院校和系領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，我們謹(jǐn)表示衷心的謝意。和《外國(guó)文學(xué)史》一樣，本書也是一部較新的、大型的中文專業(yè)的教材，它既有繼承性，又有創(chuàng)新性，嘗試性。因此，歡迎專家和廣大師生對(duì)它提出寶貴的意見。

內(nèi)容概要

　　本書為面向21世紀(jì)系列教材之一，與《外國(guó)文學(xué)史》相配套，共五冊(cè)。第一冊(cè)為亞非文學(xué)；第二冊(cè)為古代至18世紀(jì)歐洲文學(xué)；第三冊(cè)為19世紀(jì)與20世紀(jì)初歐美文學(xué)；第四冊(cè)為俄蘇文學(xué)；第五冊(cè)為20世紀(jì)歐、美、大洋洲文學(xué)。
　　本書特點(diǎn)為：1.容量大。這套作品選讀較全面地介紹了古今世界名著，包括黑非洲文學(xué)。2.體例新。對(duì)入選作品采取逐章縮寫的辦法，同時(shí)摘選重要章節(jié)。讀者可以通過閱讀縮寫（楷體字排版）在短時(shí)間內(nèi)了解原著的情節(jié)，又可通過節(jié)選（宋體字排版）了解原著的寫作風(fēng)格。對(duì)部分短篇小說和詩(shī)則全文照錄。
　　本書除用于教學(xué)外，還適合各界世界文學(xué)愛好者使用。

書籍目錄

[埃及]古代勞動(dòng)歌謠
古代故事
《亡靈書》
[巴比倫]《吉爾伽美什》
(希伯來]《舊約》
[印度]《吠陀》
《摩訶婆羅多》
《羅摩衍那》
迦梨陀娑：《云使》
《沙恭達(dá)羅》
[日本]《萬(wàn)葉集》
紫式部：《源氏物語(yǔ)》
[朝鮮]《春香傳》
[越南]阮攸：《金云翹傳》
[阿拉伯]《古蘭經(jīng)》
《一千零一夜》
[波斯]薩迪：《薔薇園》
[日本]島崎藤村：《破戒》
夏目漱石：《我是貓》
[菲律賓)黎薩爾：《起義者》
[印度]泰戈?duì)枺涸?shī)選
《喀布爾人》
《戈拉》
伊克巴爾：詩(shī)選
[黎巴嫩]紀(jì)伯倫：《先知》
[日本]小林多喜二：《為黨生活的人》
[朝鮮]李箕永：《故鄉(xiāng)》
(泰國(guó)]西巫拉帕：《畫中情思》
[印度]普列姆昌德：《戈丹》
[埃及]塔哈·侯賽因：《日子》
[伊朗]赫達(dá)亞特：《哈吉老爺》
[日本]川端康成：《雪國(guó)》
[朝鮮]趙基天：《白頭山》
[印度尼西亞]普拉姆迪亞：《人世間》
[印度]克里山·錢達(dá)爾：《馬哈勒米橋》
[埃及]馬哈福茲：《宮間街》
邁哈穆德·臺(tái)木爾：《沙良總督的姑媽》
[莫桑比克]桑托斯：《山甘納》
[塞內(nèi)加爾]桑戈?duì)枺涸?shī)選
烏斯曼：《祖國(guó)，我可愛的人民!》
(喀麥隆]奧約諾：《老黑人與獎(jiǎng)?wù)隆?br />[南非]彼得·亞伯拉罕姆斯：《一路雷霆》
[尼日利亞]索因卡：《森林舞蹈》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：《亡靈書》（一譯《死者之書》）是古埃及最具民族特色的作品之一。早在古王國(guó)、中王國(guó)時(shí)期，法老陵墓乃至中等居民階層死者棺中都放入各種符篆。新王國(guó)時(shí)期便產(chǎn)生了《亡靈書》，它是把寫在長(zhǎng)卷紙草上的各種咒文、禱文和頌歌放在奴隸主、帝王陵墓或石棺里供“亡靈”閱讀的書。古埃及人有一種原始信仰，認(rèn)為人生并不以現(xiàn)世為限，人死后必須經(jīng)歷一段下界生活，才能得到再生的機(jī)會(huì)。他們認(rèn)為有一種眼睛看不見的“卡”是與人一同生存并為人的生存服務(wù)的，人死后它依然單獨(dú)生存，所以要在墳?zāi)怪袀渖纤褪澄?，以供養(yǎng)“卡”。人的靈魂叫做“庫(kù)”，人活著時(shí)它住在人的體內(nèi)，有時(shí)也在人睡覺時(shí)離體外出，這就成了夢(mèng)，死后它去游歷下界，以后如能回到死者的身體中，就再生了?！锻鲮`書》就是給它讀的。古埃及人還相信，太陽(yáng)神拉每天早晨乘舟從東方出發(fā)，太陽(yáng)落山后繼續(xù)在下界旅行待明晨重新在東方出現(xiàn)。他們認(rèn)為人死后就是到下界旅行了。下界有12個(gè)國(guó)土，每一個(gè)國(guó)土都是很危險(xiǎn)的，必須經(jīng)過搏斗或運(yùn)用咒語(yǔ)，最后得到太陽(yáng)神拉的助力才能脫險(xiǎn)，經(jīng)過種種考驗(yàn)的合格者方能進(jìn)入天國(guó)?！锻鲮`書》就是亡靈下界旅行的指南，內(nèi)容多是對(duì)神的頌歌和對(duì)魔的咒語(yǔ)，也有為奴隸主歌功頌德的詩(shī)行。這些頌詩(shī)和咒語(yǔ)保存了豐富的古代埃及神話和民間歌謠，體現(xiàn)了古埃及人對(duì)生命強(qiáng)烈的愛和追求生活歡樂的精神，因而具有不可磨滅的價(jià)值。譯本：錫金根據(jù)羅拔·赫里耶的英譯（節(jié)譯）轉(zhuǎn)譯，吉林人民出版社，1957年版。全書包括長(zhǎng)短不一的27篇詩(shī)歌。第1篇是對(duì)太陽(yáng)神拉的禮贊頌歌。拉是古埃及各地最古和最受崇敬的神，它被看做是埃及開天辟地之神，對(duì)它的崇奉實(shí)際上是古埃及人對(duì)自然力（太陽(yáng)的溫暖和對(duì)農(nóng)業(yè)的作用）的敬奉的體現(xiàn)。

編輯推薦

《世界文學(xué)名著選讀(第1冊(cè))》是由面向21世紀(jì)課程教材。

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