法理學(xué)

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導(dǎo)論法學(xué)與法理學(xué) 第一節(jié)法學(xué)的研究對象 第二節(jié)法理學(xué)的研究對象 第三節(jié)法理學(xué)的研究方法 第一編法的本體 第一章法的概念、特征、作用和本質(zhì) 第一節(jié)法的概念 第二節(jié)法的特征 第三節(jié)法的作用 第四節(jié)法的本質(zhì) 第二章法的價(jià)值 第一節(jié)法的價(jià)值的含義 第二節(jié)法的價(jià)值的種類 第三節(jié)法的價(jià)值沖突及其解決 第三章法的要素 第一節(jié)法的要素概述 第二節(jié)法律原則 第三節(jié)法律規(guī)則 第四節(jié)法律概念 第四章法的淵源與分類 第一節(jié)法的淵源 第二節(jié)法的形式分類 第五章法律部門與法律體系 第一節(jié)法律部門 第二節(jié)法律體系 第六章法的效力 第一節(jié)法的效力概述 第二節(jié)法對人的效力 第三節(jié)法的空間效力 第四節(jié)法的時(shí)間效力 第五節(jié)法的效力等級 第七章法律關(guān)系 第一節(jié)法律關(guān)系概述 第二節(jié)法律關(guān)系主體 第三節(jié)法律關(guān)系的內(nèi)容 第四節(jié)法律關(guān)系客體 第五節(jié)法律事實(shí) 第八章法律責(zé)任 第一節(jié)法律責(zé)任概述 第二節(jié)歸責(zé)與免責(zé) 第三節(jié)法律制裁 第二編法的運(yùn)行 第九章法的創(chuàng)制 第一節(jié)立法概述 第二節(jié)立法原則 第三節(jié)立法體制 第四節(jié)立法程序 第十章法的實(shí)施 第一節(jié)法的實(shí)施和實(shí)現(xiàn) 第二節(jié)執(zhí)法 第三節(jié)司法 第四節(jié)守法 第五節(jié)法律監(jiān)督 第十一章法律適用與法律方法 第一節(jié)法律適用的一般原理 第二節(jié)法律適用中的法律方法 第十二章法律解釋 第一節(jié)法律解釋概述 第二節(jié)法律解釋的方法 第三節(jié)當(dāng)代中國的法律解釋體制 第十三章法律推理 第一節(jié)法律推理概述 第二節(jié)法律推理的類型 第三節(jié)法律推理的模式 第三編法的演進(jìn) 第十四章法的起源 第一節(jié)法的起源的各種學(xué)說 第二節(jié)原始社會的社會組織和社會規(guī)范 第三節(jié)法產(chǎn)生的根源、標(biāo)志和一般規(guī)律 第十五章法的發(fā)展 第一節(jié)法的歷史類型 第二節(jié)法律繼承與法律移植 第十六章法律文化 第一節(jié)法律文化概述 第二節(jié)法律意識 第三節(jié)西方兩大法系 第十七章法的現(xiàn)代化 第一節(jié)法的現(xiàn)代化 第二節(jié)法的現(xiàn)代化的類型 第三節(jié)中國的法治現(xiàn)代化 第四編法與社會 第十八章法與社會的一般理論 第一節(jié)法與社會的一般關(guān)系 第二節(jié)法與和諧社會 第十九章法與經(jīng)濟(jì) 第一節(jié)法與經(jīng)濟(jì)的一般關(guān)系 第二節(jié)法在市場經(jīng)濟(jì)中的作用 第三節(jié)法與科學(xué)技術(shù) 第二十章法與政治 第一節(jié)法與政治的一般關(guān)系 第二節(jié)法與政策 第三節(jié)法與國家 第二十一章法與道德 第一節(jié)法與道德：法學(xué)史上的爭議 第二節(jié)法律規(guī)范與道德規(guī)范 第三節(jié)道德的法律強(qiáng)制 第二十二章法與宗教 第一節(jié)宗教概述 第二節(jié)法與宗教的關(guān)系 第三節(jié)作為基本人權(quán)的宗教自由 第二十三章法與人權(quán) 第一節(jié)人權(quán)的概念和層次 第二節(jié)法與人權(quán)的一般關(guān)系 第三節(jié)人權(quán)的法律保護(hù)實(shí)踐 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   （三）科學(xué)原則 科學(xué)是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性總結(jié)，是人類邏輯思維、理性思維的結(jié)晶，也是人類對相對真理結(jié)論的高度概括。法律作為國家意志的體現(xiàn)，要為國家、社會以及普通公民確立一種合理的組織結(jié)構(gòu)，一種規(guī)范的行為模式，一種正確的價(jià)值選擇，這就決定法律必須建立在科學(xué)原則的基礎(chǔ)之上。制定法律必須從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，總結(jié)借鑒與科學(xué)預(yù)見相結(jié)合。具體而言，立法的科學(xué)原則包括以下三個(gè)方面：第一，立法應(yīng)追求客觀性。立法的客觀性原則主要是指立法必須尊重客觀實(shí)際，根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展的客觀需要，正確反映客觀規(guī)律的要求。法律不能脫離實(shí)際，這里所講的“實(shí)際”，不是簡單地指現(xiàn)實(shí)存在，而是既包括現(xiàn)實(shí)實(shí)際，也包括歷史實(shí)際以及對事物未來發(fā)展的科學(xué)預(yù)測。制定法律，就必須從客觀事物的發(fā)展中，把握住帶有實(shí)質(zhì)性的、普遍性的、全局性的問題，從事物的矛盾運(yùn)動中尋找事物發(fā)展的客觀規(guī)律，從而創(chuàng)制出既能反映現(xiàn)實(shí)，又能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)發(fā)展、促進(jìn)社會變革的法律。第二，立法應(yīng)追求合理性。立法應(yīng)當(dāng)合理地吸收、借鑒歷史的和外國的經(jīng)驗(yàn)。不管是歷史的還是現(xiàn)代的法律，其存在和發(fā)展都有其合理的一面，都反映出了一個(gè)國家對各種社會關(guān)系的合理界定。合理性在某種程度上即體現(xiàn)為科學(xué)性。社會主義國家的立法要吸收和借鑒歷史上和國際上一切對人民有用的、合理的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)定，這無論從理論上還是實(shí)踐上都是應(yīng)該予以肯定的。第三，立法應(yīng)具有系統(tǒng)性。當(dāng)前我們正在建立社會主義法律體系，要求立法者在立法活動中，對各項(xiàng)具體法律制度的設(shè)計(jì)和安排，要有一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，各種不同的法律具有不同的地位，承擔(dān)著不同的使命，發(fā)揮著不同的作用。同時(shí)，這些法律之間又有著內(nèi)在的聯(lián)系，相互協(xié)調(diào)，相互銜接。立法只有體現(xiàn)了系統(tǒng)性，才能更好地健全社會主義法律體系。 第三節(jié)立法體制 一、立法體制的含義和構(gòu)成 立法體制是關(guān)于一國立法機(jī)關(guān)的設(shè)置與運(yùn)行及其立法權(quán)限劃分的體系和制度，其核心是立法權(quán)限的劃分。立法體制主要由以下三個(gè)方面構(gòu)成。 （一）立法權(quán)的運(yùn)行體系和制度 立法機(jī)關(guān)的設(shè)置與運(yùn)行是圍繞立法權(quán)展開的，立法權(quán)是一定的國家機(jī)關(guān)依法享有的制定、修改、補(bǔ)充、廢止法律等規(guī)范性文件的權(quán)力，是國家權(quán)力體系中最重要、最核心的權(quán)力。享有立法權(quán)是立法的前提，立法是行使立法權(quán)的過程和表現(xiàn)。立法權(quán)根據(jù)立法主體和形式的不同，可以劃分為國家立法權(quán)、地方立法權(quán)、行政立法權(quán)、授權(quán)立法權(quán)等。國家立法權(quán)是由一定的中央國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使，用以調(diào)整基本的、帶全局性的社會關(guān)系，在立法體制中居于基礎(chǔ)和主導(dǎo)地位的最高立法權(quán)。

編輯推薦

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