旅游環(huán)境哲學(xué)

內(nèi)容概要

《旅游環(huán)境哲學(xué):理論與實(shí)踐》分為理論研究和實(shí)踐研究?jī)刹糠帧＠碚撗芯坎糠謱⒅形鞣江h(huán)境哲學(xué)思想融會(huì)貫通，構(gòu)建了一種既包含整體觀的復(fù)雜性思維特性，又具備以科學(xué)技術(shù)手段為支撐的旅游環(huán)境哲學(xué)思想體系，使之在處理旅游環(huán)境復(fù)雜系統(tǒng)、旅游環(huán)境兩大矛盾主題關(guān)系，實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮理論性指導(dǎo)作用。實(shí)踐研究部分以旅游環(huán)境哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，以復(fù)雜系統(tǒng)思維為手段，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，探尋旅游現(xiàn)實(shí)世界主要載體——旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化機(jī)制與規(guī)律，定量研究旅游可持續(xù)發(fā)展之路，真正實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展之目標(biāo)。

書(shū)籍目錄

前言 第一部分旅游環(huán)境哲學(xué)思想理論篇 第一章緒論 第一節(jié)研究背景及問(wèn)題的提出 一、研究背景 二、問(wèn)題的提出 第二節(jié)研究?jī)?nèi)容和研究方法 一、研究?jī)?nèi)容 二、研究方法 第三節(jié)研究?jī)r(jià)值與創(chuàng)新之處 一、研究?jī)r(jià)值 二、創(chuàng)新之處 參考文獻(xiàn) 第二章旅游環(huán)境哲學(xué)思想研究基礎(chǔ) 第一節(jié)東方環(huán)境哲學(xué)思想基礎(chǔ) 一、儒家“天人合一”哲學(xué)思想 二、道家“道法自然”哲學(xué)思想 第二節(jié)西方環(huán)境哲學(xué)思想基礎(chǔ) 一、“人文主義”哲學(xué)思想 二、“深層生態(tài)學(xué)”哲學(xué)思想 三、 “生態(tài)馬克思主義”哲學(xué)思想 第三節(jié)東西方環(huán)境哲學(xué)思想比較 一、基本觀點(diǎn)與思維方式 二、基本方法 第四節(jié)基于環(huán)境哲學(xué)主要思想流派的旅游環(huán)境研究成果述評(píng) 一、東方儒、道家哲學(xué)思想在旅游環(huán)境研究中的應(yīng)用 二、西方環(huán)境哲學(xué)思想在旅游環(huán)境研究中的應(yīng)用 三、研究述評(píng) 第五節(jié)旅游環(huán)境哲學(xué)思想研究迸路 參考文獻(xiàn) 第三章旅游環(huán)境哲學(xué)思想研究體系 第一節(jié)研究對(duì)象 第二節(jié)概念體系 第三節(jié)研究體系 一、旅游環(huán)境哲學(xué)思想研究新范式 二、旅游環(huán)境哲學(xué)本體論——旅游環(huán)境新的存在觀 三、旅游環(huán)境哲學(xué)認(rèn)識(shí)論——整體論思想觀 四、旅游環(huán)境哲學(xué)方法論——復(fù)雜系統(tǒng)觀 第四節(jié)旅游環(huán)境哲學(xué)思想視閾下旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化發(fā)展 一、旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化發(fā)展 二、旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化機(jī)制 三、旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化過(guò)程的振蕩性 四、旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化過(guò)程的周期性 參考文獻(xiàn) 第二部分旅游環(huán)境哲學(xué)實(shí)踐篇 第四章旅游地復(fù)雜系統(tǒng)動(dòng)態(tài)演化模型 第一節(jié)理想模型與數(shù)學(xué)模型 一、理想模型及其意義 二、數(shù)學(xué)模型及其在旅游學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀 三、理論模型與數(shù)學(xué)模型 第二節(jié)旅游地游客量的變化速度、加速度研究 一、旅游地游客量、游客量的變化速度與加速度 二、旅游地游客量的變化速度、加速度與Logistic曲線模型 三、基于旅游地游客量變化速度、加速度的階段預(yù)測(cè)模型 四、旅游地階段預(yù)測(cè)模型的作用與功能 第三節(jié)旅游地復(fù)雜系統(tǒng)動(dòng)態(tài)演化模型構(gòu)建 一、旅游地復(fù)雜系統(tǒng)動(dòng)態(tài)演化模型構(gòu)建 二、旅游地復(fù)雜系統(tǒng)動(dòng)態(tài)演化模型數(shù)學(xué)表達(dá)式 三、深入討論 第四節(jié)案例研究 一、貴州省國(guó)內(nèi)游客量分析與預(yù)測(cè) 二、貴州省入境游客量分析與預(yù)測(cè) 三、中國(guó)國(guó)內(nèi)游客量分析與預(yù)測(cè) 四、中國(guó)入境游客量分析與預(yù)測(cè) 五、云南省國(guó)內(nèi)游客量分析與預(yù)測(cè) 六、云南省接待入境游客量分析與預(yù)測(cè) 參考文獻(xiàn) 第五章旅游環(huán)境哲學(xué)思想與旅游規(guī)劃發(fā)展研究 第一節(jié)中西方旅游規(guī)劃發(fā)展歷史沿革 一、西方旅游規(guī)劃發(fā)展史 二、國(guó)內(nèi)旅游規(guī)劃發(fā)展史 第二節(jié)旅游環(huán)境哲學(xué)思想指導(dǎo)下的旅游規(guī)劃發(fā)展 第三節(jié)。案例：中西方旅游規(guī)劃思想與方法比較以瀘沽湖規(guī)劃文本為例 一、瀘沽湖旅游區(qū)概況 二、中外旅游規(guī)劃文本比較 三、中西方旅游規(guī)劃思想與方法之差異 四、結(jié)論和討論 參考文獻(xiàn) 第六章旅游環(huán)境哲學(xué)思想視閾下旅游可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)途徑 第一節(jié)旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化調(diào)控特點(diǎn)與原則 一、旅游地復(fù)雜系統(tǒng)調(diào)控的有限性 二、旅游地復(fù)雜系統(tǒng)調(diào)控的階段性 第二節(jié)旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化調(diào)控措施與適應(yīng)性管理 一、旅游地演化預(yù)警系統(tǒng)構(gòu)建 二、旅游地博弈主體關(guān)系演進(jìn)與適應(yīng)性管理模式 第三節(jié)案例研究——中國(guó)旅游業(yè)管理制度變遷機(jī)制及多元?jiǎng)討B(tài)博弈模型構(gòu)建 一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理制度變遷及旅游業(yè)博弈主體行為演化特征 二、基于新博弈格局視角的旅游多元?jiǎng)討B(tài)博弈模型構(gòu)建 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化既受系統(tǒng)內(nèi)在因素的影響，又受各種隨機(jī)因素的影響，它的真實(shí)演化歷程是非線性的復(fù)雜過(guò)程，因此很難對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。但不能因?yàn)殡S機(jī)性就否定了系統(tǒng)性，在揚(yáng)棄機(jī)械決定論的同時(shí)要確立自組織決定論，也就是說(shuō)，在不考慮系統(tǒng)微小振蕩影響時(shí)，旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化發(fā)展主要趨勢(shì)又是有章可尋的。老子在道德經(jīng)中曾說(shuō)道：“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮其中有物；竊兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”這句話深刻地說(shuō)明了這種復(fù)雜的演化現(xiàn)象。旅游地復(fù)雜系統(tǒng)的演化過(guò)程從外表現(xiàn)象上看是一片混沌，但內(nèi)部卻有自己的規(guī)律性?？茖W(xué)的規(guī)律是現(xiàn)實(shí)的抽象，通過(guò)建立理想模型略去表面的現(xiàn)象后才能得到。吹盡黃土始見(jiàn)金，只有抓住主要趨勢(shì)才能認(rèn)識(shí)旅游地演化本質(zhì)，才能認(rèn)知規(guī)律性的東西。為了研究旅游地復(fù)雜系統(tǒng)隨時(shí)空演化的規(guī)律，必須用抽象推理的方式進(jìn)行。要進(jìn)行抽象推理，巴特勒旅游地生命周期理論就是旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化的理想模型。當(dāng)然，為了更深入、系統(tǒng)地研究該問(wèn)題，還必須明確一些研究參量，如游客量、游客量變化的速度、加速度以及研究新思路與新方法。 二、數(shù)學(xué)模型及其在旅游學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀 數(shù)學(xué)是進(jìn)行理論思維的有效手段，是科學(xué)技術(shù)研究不可缺少的工具。數(shù)學(xué)方法應(yīng)用程度的高低是衡量該學(xué)科發(fā)展水平的標(biāo)志之一。在現(xiàn)代，數(shù)學(xué)方法正滲透到科學(xué)技術(shù)的每一個(gè)領(lǐng)域，成為一種有普遍意義的方法，各門(mén)學(xué)科傾向計(jì)量化已成為當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。 所謂數(shù)學(xué)模型，是指解決和說(shuō)明科學(xué)問(wèn)題所需要的數(shù)學(xué)理論工具，亦即從定量的方面分析研究對(duì)象規(guī)律性的方法。根據(jù)旅游地復(fù)雜系統(tǒng)演化過(guò)程的特點(diǎn)，可分別地或綜合地運(yùn)用各種數(shù)學(xué)分支方法?，F(xiàn)有旅游地定量研究方法主要可分為3類：①趨勢(shì)外推模型；②結(jié)構(gòu)模型；③仿真模型。 趨勢(shì)外推模型依據(jù)一系列的歷史資料預(yù)測(cè)旅游地未來(lái)的演化發(fā)展趨勢(shì)。這類模型中最簡(jiǎn)單的是作圖法，復(fù)雜的外推法包括回歸模型、冪函數(shù)模型、二次方程式、時(shí)間序列模型等。不論模型簡(jiǎn)單或復(fù)雜，都有一個(gè)共同的假定，即歷史數(shù)據(jù)的演化趨勢(shì)將在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)繼續(xù)發(fā)展。這個(gè)假設(shè)有其科學(xué)性，但也有較大的片面性。任何旅游地的演化發(fā)展總是一個(gè)過(guò)程，在某一段時(shí)間內(nèi)有一個(gè)確定的趨勢(shì)，這是用外推法的理由。但是，根據(jù)巴特勒的研究，這個(gè)趨勢(shì)不是一成不變的，也不是某一單純的曲線（如指數(shù)曲線、對(duì)數(shù)曲線、二次或三次曲線），而是一條“S”形曲線，甚至是變了形的“S”形曲線。

編輯推薦

《旅游環(huán)境哲學(xué):理論與實(shí)踐》可供高等院校旅游專業(yè)師生、旅游科研人員、政府決策者、旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)人員、旅游行業(yè)管理人員以及旅游景區(qū)高層管理人員閱讀和參考。

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