城市地理學(xué)思想與方法

內(nèi)容概要

《城市地理學(xué)思想與方法》是國內(nèi)第一本全面介紹和評析城市地理學(xué)思想與方法的著作。通過對城市地理學(xué)思想與方法的系統(tǒng)梳理和對中外城市研究典型案例的剖析，展示了哲學(xué)和社會思潮、技術(shù)和方法變革對城市地理學(xué)的影響及其應(yīng)用，闡述了城市地理學(xué)思想與方法發(fā)展演變的脈絡(luò)，強調(diào)了哲學(xué)思想和方法工具對城市地理學(xué)理論創(chuàng)新的重要性，并提示了城市地理學(xué)思想與方法研究的前沿。
《城市地理學(xué)思想與方法》可供城市地理學(xué)、地理學(xué)中其他的分支學(xué)科以及城市規(guī)劃、管理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等相關(guān)學(xué)科的學(xué)者參閱，也可供學(xué)習(xí)城市地理學(xué)思想與方法的大學(xué)生和研究生參考。

作者簡介

無

書籍目錄

總序前言第1章 西方城市地理學(xué)思想與方法演進1.1 引言1.2 實證主義一統(tǒng)天下1.3 多元主義百家爭鳴1.4 研究方法日益多樣1.5 結(jié)語第2章 中國城市地理學(xué)思想與傳統(tǒng)2.1 引言2.2 中國古代城市營造觀2.3 描述傳統(tǒng)集大成2.4 解釋性描述替代文學(xué)性描述2.5 多元思想融合創(chuàng)新2.6 結(jié)語第3章 中國城市地理學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范3.1 引言3.2 中國城市地理學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范問題3.3 中國城市地理學(xué)的理論導(dǎo)向3.4 結(jié)語第4章 中國城市地理學(xué)的研究動態(tài)與方法取向4.1 中國城市地理學(xué)的研究范疇4.2 中國城市地理學(xué)研究的特征變化4.3 中國城市地理學(xué)研究隊伍的變化4.4 中國城市地理學(xué)研究方法的取向4.5 結(jié)語第5章 經(jīng)驗主義及其在城市地理學(xué)中的應(yīng)用5.1 引言5.2 經(jīng)驗主義的起源與特征5.3 經(jīng)驗主義歸納法5.4 人文地理學(xué)的經(jīng)驗主義傳統(tǒng)5.5 經(jīng)驗主義在城市地理學(xué)中的應(yīng)用案例5.6 結(jié)語第6章 實證主義之下的城市地理學(xué)6.1 引言6.2 實證主義進入城市地理學(xué)6.3 實證主義下的城市地理學(xué)轉(zhuǎn)變:理論與模型指向6.4 實證主義進入中國城市地理學(xué)6.5 實證主義下的城市地理學(xué)展望6.6 結(jié)語:超越實證主義第7章 行為主義及其在城市地理學(xué)的應(yīng)用7.1 行為主義的興起與行為主義地理學(xué)的內(nèi)涵7.2 行為主義地理學(xué)的研究特點7.3 行為主義地理學(xué)的衰退7.4 行為主義地理學(xué)的復(fù)興7.5 行為主義地理學(xué)研究案例7.6 結(jié)語第8章 結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)與城市研究8.1 引言8.2 作為方法論的結(jié)構(gòu)主義8.3 結(jié)構(gòu)主義、馬克思主義與地理學(xué)8.4 結(jié)構(gòu)馬克思主義地理下的空間和城市8.5 城市地理研究應(yīng)用舉例8.6 總結(jié)與評價第9章 人本主義地理學(xué)與城市研究9.1 人本主義地理學(xué)的興起9.2 人本主義地理學(xué)的特點9.3 人本主義地理學(xué)的認(rèn)識論與方法論9.4 人本主義地理學(xué)的實踐9.5 人本主義地理學(xué)的最新動態(tài)9.6 中國城市地理學(xué)的人本主義實踐9.7 對人本主義地理學(xué)的再思考9.8 結(jié)語第10章 后現(xiàn)代主義與城市地理學(xué)研究10.1 后現(xiàn)代思潮及后現(xiàn)代地理學(xué)的產(chǎn)生10.2 后現(xiàn)代地理學(xué)的內(nèi)涵及研究方法10.3 后現(xiàn)代主義影響下的城市地理學(xué)研究10.4 后現(xiàn)代城市地理學(xué)研究案例第11章 信息革命與城市地理學(xué)研究11.1 引言11.2 信息革命的本質(zhì)及其地理學(xué)意義11.3 信息革命中的城市地理學(xué)轉(zhuǎn)型11.4 信息技術(shù)與城市地理學(xué)的關(guān)聯(lián)研究11.5 結(jié)語第12章 芝加哥學(xué)派及其在城市地理學(xué)的應(yīng)用12.1 引言12.2 芝加哥學(xué)派的起源與發(fā)展12.3 芝加哥學(xué)派的研究方法12.4 芝加哥學(xué)派的主要思想12.5 芝加哥學(xué)派的城市地理學(xué)研究12.6 結(jié)語第13章 時間地理學(xué)及其在城市地理學(xué)中的應(yīng)用13.1 引言13.2 時間地理學(xué)的起源與理論架構(gòu)13.3 時間地理學(xué)的發(fā)展歷程13.4 時間地理學(xué)在城市地理學(xué)中的應(yīng)用案例13.5 結(jié)語第14章 結(jié)構(gòu)化理論及其在城市地理學(xué)中的應(yīng)用14.1 引言14.2 結(jié)構(gòu)化理論的起源與理論體系14.3 結(jié)構(gòu)化理論在城市地理學(xué)中的應(yīng)用14.4 結(jié)語第15章 “空間的生產(chǎn)”理論及其在城市地理學(xué)中的應(yīng)用15.1 引言15.2 “空間的生產(chǎn)”理論的產(chǎn)生與核心思想15.3 “空間的生產(chǎn)”的方法論15.4 “空間的生產(chǎn)”理論的應(yīng)用15.5 中國城市空間的生產(chǎn)研究案例分析15.6 結(jié)語第16章 定量研究方法及其在城市地理學(xué)中的應(yīng)用16.1 定量研究方法的起源與發(fā)展階段16.2 定量研究方法的實施與分析16.3 定量研究方法在城市地理學(xué)中的應(yīng)用第17章 質(zhì)性研究方法及其在城市地理學(xué)中的應(yīng)用17.1 質(zhì)性研究方法的特點、發(fā)展階段與適用問題17.2 質(zhì)性研究的設(shè)計與實施17.3 質(zhì)性研究的分析過程17.4 質(zhì)性研究方法在城市地理學(xué)中的應(yīng)用案例第18章 空間分析方法及其在城市地理學(xué)中的應(yīng)用18.1 引言18.2 空間分析方法的應(yīng)用流程18.3 空間分析過程建模18.4 常用空間分析操作方法18.5 空間綜合分析方法的城市地理學(xué)研究18.6 結(jié)語第19章 城市地理學(xué)思想與方法展望19.1 城市地理學(xué)思想展望19.2 城市地理學(xué)方法展望19.3 結(jié)語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   9.2人本主義地理學(xué)的特點 作為地理學(xué)家沒有人會認(rèn)為在進行地理學(xué)研究時將人作為圖表上的一個點或者進行統(tǒng)計運算時的一個參數(shù)有什么不對。盡管在空間科學(xué)的方法下，行為地理學(xué)包含了一種新方向，但它基本保留了實證主義流派的研究框架。從20世紀(jì)70年代早期以來，出現(xiàn)了一種對包括行為地理學(xué)在內(nèi)的所有實證主義的根本批判，它也討論對個人作為決策者的關(guān)注，但是否認(rèn)解釋和假設(shè)的目標(biāo)是行為方法固有的，它所追求的是對特殊性的贊賞和理解。 盡管沒有替代實證主義的想法，卻有一批對立面團結(jié)在一起形成了如科斯格羅夫所描述的“新地理學(xué)”周圍，這個對立面用恩特里金的定義就是人本主義地理學(xué)。其核心是反對在人文科學(xué)的眾多研究中將人作為一個客觀的、狹義的、機械的和確定性的觀點。人本主義地理學(xué)家認(rèn)為他們的方法值得稱為“人本主義”。是因為他們所研究人的方面是大部分特殊的“人”的意義、價值、目標(biāo)和目的(Johnston and Sidaway,2004)。 人本主義地理學(xué)是人文地理學(xué)中對人類知覺和人的能動性，人類意識和人的創(chuàng)造性賦予中心的和積極作用的一種方法(Johnston et al.,2000)。在20世紀(jì)70年代出現(xiàn)于美國地理學(xué)研究中。依據(jù)段義孚(Tuan,1976)的觀點人本主義地理學(xué)關(guān)注的是人及其條件。因此，人本主義地理學(xué)首先不是一門地球科學(xué)，然而卻是地理學(xué)的一個分支，因為它思考這個學(xué)科的其他分支感興趣的現(xiàn)象。以下的話題主要來自人本主義的視角：地理學(xué)知識、地域與地方、公共與私密、生計與經(jīng)濟學(xué)和宗教。這些話題的基本方法是經(jīng)由人類的體驗、意識和知識。人本主義地理學(xué)對科學(xué)的貢獻(xiàn)在于關(guān)注迄今超越科學(xué)界定的事實。它與歷史地理不同，后者強調(diào)人類創(chuàng)造他們自己的歷史神話。一個人文地理學(xué)家應(yīng)該具有系統(tǒng)思維或者哲學(xué)的訓(xùn)練。他的研究從本質(zhì)上來講是通過提升社會的意識水平來達(dá)到服務(wù)社會的作用。 由于人本主義地理學(xué)從其出現(xiàn)來看，多少受到白蘭士功能主義思想的影響，但不管怎樣，人本主義地理學(xué)繼承了帕克和芝加哥社會學(xué)派的新康德主義和實用主義的思想，其實踐的主體目標(biāo)是為社會地理學(xué)中的人文主義哲學(xué)思想提供更多的研究方法(Tuan,1976)。

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《城市地理學(xué)思想與方法》可供城市地理學(xué)、地理學(xué)中其他的分支學(xué)科以及城市規(guī)劃、管理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等相關(guān)學(xué)科的學(xué)者參閱，也可供學(xué)習(xí)城市地理學(xué)思想與方法的大學(xué)生和研究生參考。

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