唐代河北藩鎮(zhèn)研究

內(nèi)容概要

　　河北藩鎮(zhèn)是唐代典型的割據(jù)型藩鎮(zhèn)，對唐后期五代歷史產(chǎn)生了深遠的影響?！堆嘹w文化研究叢書：唐代河北藩鎮(zhèn)研究》以問題為綱，以專題研究的方式，在傳統(tǒng)典籍的基礎(chǔ)上，廣泛利用碑刻墓志資料，對河北藩鎮(zhèn)的組織體制、儲帥制度、武職僚佐的遷轉(zhuǎn)流動、軍鎮(zhèn)防御體系、屯田經(jīng)濟、佛教、世家大族、民族關(guān)系等方面進行了深入考察，在許多問題上提出了新的觀點，是迄今為止第一部較為系統(tǒng)的研究唐代河北藩鎮(zhèn)的專著?！　　堆嘹w文化研究叢書：唐代河北藩鎮(zhèn)研究》可供中國古代史研究者，高校歷史學研究生、本科生及廣大歷史文化愛好者參考、閱讀。

作者簡介

馮金忠，男，生于1973年，河北藁城人，史學博士，河北省社會科學院歷史研究所副研究員。1998年于陜西師范大學歷史系獲學士學位，2001年于河北師范大學歷史系獲碩士學位，2006年于北京師范大學歷史系獲博士學位。主要從事隋唐史及河北區(qū)域史研究，曾在《中國史研究》、《文史》、《文獻》、《中國邊疆史地研究》等刊物發(fā)表論文三十余篇，著有《燕趙佛教》（中國社會科學出版社，2009年）、《唐代地方武官研究》（臺灣花木蘭文化出版社，2012年）等。

書籍目錄

總序 序 緒言 第一章唐代河北藩鎮(zhèn)組織體制 一、幽州鎮(zhèn)二元體制的歷史淵源 二、二元體制下盧龍概念辨正 三、二元體制下使府僚佐構(gòu)成及遷轉(zhuǎn)特點 四、二元體制的變嬗及影響 第二章唐代河北藩鎮(zhèn)儲帥制度 一、河北藩鎮(zhèn)儲帥制度之形成及特點 二、河北藩鎮(zhèn)儲帥制度之作用 第三章唐代河北藩鎮(zhèn)武職僚佐的遷轉(zhuǎn)流動（一）——以與中央朝官間的流動為中心 一、河北藩鎮(zhèn)武職僚佐入朝主要方式 二、河北藩鎮(zhèn)武職僚佐入朝后的仕途發(fā)展 第四章唐代河北藩鎮(zhèn)武職僚佐的遷轉(zhuǎn)流動（二）——以與順地藩鎮(zhèn)間的流動為中心 一、防秋防冬制度與河北藩鎮(zhèn)武職僚佐的遷轉(zhuǎn)流動 二、節(jié)度使更迭與河北藩鎮(zhèn)武職僚佐的遷轉(zhuǎn)流動 三、藩鎮(zhèn)辟署制度與河北藩鎮(zhèn)武職僚佐遷轉(zhuǎn)流動 第五章唐代河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下的人口流動——以宗教活動為中心 一、高僧游歷所見河北藩鎮(zhèn)人口流動 二、房山石經(jīng)題記巡禮碑所見河北藩鎮(zhèn)人口流動 第六章唐代河北藩鎮(zhèn)的軍鎮(zhèn)及其防御體系 一、幽州鎮(zhèn)的軍鎮(zhèn)及其防御體系的演變 二、魏博、成德等藩鎮(zhèn)的軍鎮(zhèn)及其防御 第七章唐代河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下的屯田 一、安史之亂前的河北屯田 二、河北藩鎮(zhèn)屯田的分布 三、河北藩鎮(zhèn)屯田的組織管理及其作用 第八章唐代河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下的佛教 一、河北藩鎮(zhèn)職業(yè)軍人集團與佛教 二、河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下新的佛教中心之形成 三、河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下南禪的傳人 四、唐武宗滅佛與河北佛教 第九章唐代南禪與在河北的早期傳播 一、開元初河北南禪的初傳 二、唐后期河北南禪的傳播 三、河北南禪早期傳播的特點 四、河北南禪早期傳播的影響 第十章唐代河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下的世家大族 一、河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下的在籍士族 二、河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下的外籍士族 第十一章唐代河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下的粟特人 一、河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下粟特人的分布 二、河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下粟特人的遷徙流動 三、河北藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下粟特人的仕宦婚姻 第十二章地域主義與唐代河北藩鎮(zhèn)之命運 一、“河朔故事”與河北藩鎮(zhèn)地域主義之形成 二、地域主義對河北藩鎮(zhèn)發(fā)展的影響 第十三章幽州鎮(zhèn)與唐代后期政治 一、幽州鎮(zhèn)多軍亂的特點與唐后期政治 二、幽州鎮(zhèn)恭順的特點與唐后期政治 參考文獻 附錄一唐成德軍節(jié)度使李寶臣殘碑考釋 附錄二唐廣阿明府渤海高公歷代記考釋 附錄三新出唐成德節(jié)度使王士真墓志考釋 附錄四從恒岳禪師碑所見唐代之定窯 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   澶州為魏博巡屬，李歸仙為成德大將，為何遙領(lǐng)澶州刺史？頗使人不解。文中云“成德?lián)Q帥之際”，又提到田宏正，大概指長慶初田弘正由魏博調(diào)任成德之時。蓋李歸仙原為魏博澶州刺史，田弘正改任成德節(jié)度使，李歸仙也隨同赴任，并被署任為成德軍節(jié)度衙前馬步都知兵馬使。其原來的官職澶州刺史也自然被解除。這只是本人一個猜測，姑系于此，以待他證。 三、藩鎮(zhèn)辟署制度與河北藩鎮(zhèn)武職僚佐遷轉(zhuǎn)流動 由于河北藩鎮(zhèn)的割據(jù)型藩鎮(zhèn)的性質(zhì)，防秋和防冬在很大程度上是象征性的，對唐中央而言，政治意義大于其實際軍事意義。對河北藩鎮(zhèn)武職僚佐遷轉(zhuǎn)流動而言，作用也不是很大。另外，三鎮(zhèn)節(jié)度使不由中央任命，主要由世襲和軍將擁立，朝廷只是事后加以承認罷了。因此除了某個特殊時期（如元和末長慶初）外，節(jié)度使難以實行在順地和三鎮(zhèn)間的調(diào)動遷轉(zhuǎn)。與此相適應，這兩個地區(qū)間的武職僚佐隨節(jié)度使移鎮(zhèn)遷轉(zhuǎn)流動的數(shù)量也不是很大。而藩鎮(zhèn)辟署制度對河北藩鎮(zhèn)武職僚佐遷轉(zhuǎn)流動的作用最大，是最為重要的形式。 唐前期除授武官的權(quán)力歸于兵部?！短屏?尚書兵部》稱，兵部尚書“掌天下軍衛(wèi)武官選授之政令”。隨著使職差遣制度的盛行，特別是安史之亂后，尚書各省之職權(quán)普遍被剝奪、分割與轉(zhuǎn)移。兵部所掌軍政權(quán)為神策中尉及諸道藩鎮(zhèn)所攘奪。地方軍將的任用權(quán)歸于藩鎮(zhèn)節(jié)度使。我們知道藩鎮(zhèn)使府武職僚佐為差遣使職，不是國家正式職官，其遷轉(zhuǎn)與朝廷銓選是兩回事。

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