慶祝宿白先生九十華誕文集

內(nèi)容概要

中國(guó)考古學(xué)會(huì)和沈陽市文物考古研究所編寫的這本《慶祝宿白先生九十華誕文集》為慶祝著名考古學(xué)家宿白先生九十華誕而編輯的學(xué)術(shù)文集。全書共收錄學(xué)術(shù)論文26篇，內(nèi)容涉及考古學(xué)的諸多領(lǐng)域。書中附有宿白先生主要論著目錄及學(xué)術(shù)活動(dòng)照片30余幅。
《慶祝宿白先生九十華誕文集》適合于從事考古、歷史等學(xué)者及相關(guān)院校師生閱讀與參考。

書籍目錄

宿白先生論著目錄
沈陽考古——回顧與展望
東北新石器文化的時(shí)空框架及文化系統(tǒng)
赤峰及周邊地區(qū)考古所見權(quán)杖頭及潛在意義
遼寧三堂一期文化遺存分期與相關(guān)問題探討
與“偏堡類型”相關(guān)遺存的比較研究
新樂上層文化綜述
沈陽老虎沖“灰坑”遺跡性質(zhì)考——兼談弦紋壺的功用與起源
試論內(nèi)蒙古東周時(shí)期不同族群的性別差異
季姬方尊銘文試釋
高句麗早期遺存研究
樂浪王氏墓志及考古遺存述略
新世紀(jì)以來遼寧地區(qū)出土遼產(chǎn)陶瓷的類型與分期
中國(guó)古代居民的人種類型研究
《向氏評(píng)論圖畫記》是個(gè)賬本
絲綢之路與北魏平城胡人壁畫
武昌郊區(qū)隋唐墓出土陶俑的分期
北朝鎧馬騎俑——甲騎具裝研究
龍門石窟擂鼓臺(tái)的幾個(gè)問題
云岡石窟佛像服飾的勾連紋
I NTRODUCTION TO NORTI-I CARIBOO
PROJECT：QUESTIONS，THEUKIES，METHUDS，AND MAIN RESULYS
沈陽城市考古綜述
沈陽故宮建筑特色的文化解讀
古今重疊型地方城址的考古方法芻議
再讀趙正之先生《元大都平面規(guī)劃復(fù)原的研究》
南宋臨安府治址考
曲背檐頭筒瓦研究
渥洼水遺址何在

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   （1）偏堡類型與三堂一期文化應(yīng)屬同一考古學(xué)文化。 目前，有關(guān)三堂一期文化分期研究者較多，多以陳國(guó)慶先生三堂遺址分期為基礎(chǔ)，多分為兩期：早、晚期主要陶器的變化趨勢(shì)為：乙類弧腹罐沿外附加堆紋上緣由與唇有一段距離發(fā)展為與唇連為一體，泥條由凸面、平面變?yōu)閮?nèi)凹的弧面，下緣略外撇演化為近平向外撇。據(jù)此規(guī)律，陳國(guó)慶先生認(rèn)為偏堡遺址發(fā)現(xiàn)的甲類直口筒腹罐年代應(yīng)略早，東高臺(tái)山與三堂遺址同類陶器類似，肇工街遺址的年代要晚于三堂遺址一期文化。本文基本贊同上述觀點(diǎn)，從主要陶器突出特征類似，演變序列相同角度同意多數(shù)學(xué)者的意見，將偏堡類型與三堂一期文化認(rèn)定為同一種考古學(xué)文化，建議稱之為偏堡類型。 （2）南寶類型暫應(yīng)單獨(dú)劃分出來。 南寶墓地發(fā)表陶器的種類多于偏堡類型遺址出土的陶器種類，來源也比較復(fù)雜：其一部分陶器與大南溝考古報(bào)告、張星德①等先生所劃分的小河沿文化中期的同類器物最為接近，如：甲類B型高領(lǐng)鼓腹壺、部分甲A形筒腹罐、尊形器、缽等②。且部分石器、骨器、蚌飾品種類、形態(tài)等與小河沿文化墓地出土者也有諸多共同因素。但屬小河沿文化的石棚山、老鷂窩山墓地③有一定數(shù)量的半洞室墓，全部為仰身屈肢葬，與“南寶”類型墓地截然有別，盡管都有一些二次葬及火燒墓，但總體看兩種文化類型的葬俗異大于同。同時(shí)，南寶類型的甲Aa型直口筒腹罐及甲類罐器體上的豎泥條裝飾，乙類鼓腹罐，甲A型高領(lǐng)弧腹壺及甲類壺體上的幾何紋裝飾等不見于小河沿文化，而后者的豆、高足杯等器類同樣不見于前者。上述異于小河沿文化的陶器及裝飾風(fēng)格部分見于8區(qū)偏堡類型，但器類比重不同。且其疊沿罐另有來源，非由口部附加堆紋演化而成，應(yīng)與遼西地區(qū)較早的紅山文化、同期的小河沿文化同類陶器有密切的關(guān)系。故以目前發(fā)表的資料看，不易將其與偏堡類型或小河沿文化劃分為同一考古學(xué)文化。 （3）以下遼河流域區(qū)偏堡類型出土陶器為參照，北溝文化遺址出土陶器種類與之有較大的區(qū)別，應(yīng)單獨(dú)命名為一個(gè)考古學(xué)文化。 2.諸相關(guān)考古學(xué)文化間的關(guān)系 （1）A區(qū)南寶類型可能與西拉木倫河以北早期的考古學(xué)文化有淵源關(guān)系。 南寶類型與小河沿文化類似陶器的來源也很復(fù)雜，據(jù)張星德先生研究，小河沿文化的尊形器、缽、丙B型侈口鼓腹罐等可能分別源于趙寶溝、紅山、廟子溝文化等①。如是，上述文化因素或許也可直接被南寶類型吸收或繼承。

編輯推薦

《慶祝宿白先生90華誕文集》講述了宿白，著名考古學(xué)家，我國(guó)佛教考古的開創(chuàng)者?，F(xiàn)任北大考古系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所學(xué)術(shù)委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、文化部國(guó)家文物委員會(huì)委員，是國(guó)務(wù)院公布的第一批博士生導(dǎo)師。他在歷史考古研究方面底蘊(yùn)深厚，著述頗豐；最能體現(xiàn)其考古研究成果和學(xué)術(shù)造詣的，當(dāng)推《中國(guó)石窟寺研究》、《藏傳佛教寺院考古》以及將要完成的《中國(guó)歷史考古論集》，著有《白沙宋墓》、《唐宋時(shí)期的雕版印刷》、《藏傳佛教寺院考古》、《中國(guó)石窟寺研究》等，論文內(nèi)容涉及考古學(xué)的諸多領(lǐng)域。

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