郝本性考古文集

內(nèi)容概要

《郝本性考古文集(精)》選編了郝本性先生38篇研究論文，內(nèi)容涉及古文字研究、中國(guó)古史研究、名物制度研究等。作者通過對(duì)出土文物的研究并結(jié)合文獻(xiàn)資料，對(duì)商周青銅器及其銘文的研究與考釋、中國(guó)盟誓制度、古代祭祀與舞蹈、中國(guó)古代都城的發(fā)現(xiàn)與意義、古錢幣與古兵器研究等方面的問題進(jìn)行了探索，并對(duì)文字起源、漢碑淵源、鎮(zhèn)墓瓶朱書及曹操高陵石牌文字反映的喪葬習(xí)俗均加以研討。
《郝本性考古文集(精)》適合考古學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的研究者和青銅器等文物愛好者參考、閱讀。

書籍目錄

自序
壽縣楚器集脰諸銘考釋
試論楚國(guó)器銘中所見的府和鑄造組織
新鄭“鄭韓故城”發(fā)現(xiàn)一批戰(zhàn)國(guó)銅兵器
新鄭出土戰(zhàn)國(guó)銅兵器部分銘文考釋
信陽(yáng)楚墓出土屈篙編鐘新讀
鄭子耳鼎、窯登鼎與魯侯壺詮釋
河南潢川出土蔡公子籃考證
河南新出“□夫人□鼎”銘文紀(jì)年考
論賈湖出土龜甲契刻符號(hào)為原始文字
河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土契刻符號(hào)研究
“懸書”解
虢、鄭、秦、蔡、黃等國(guó)青銅器概述
雄奇神秘子龍鼎
青銅器鑒定與鑒賞——在鄭州舉辦的全國(guó)青銅器培訓(xùn)班上的講話
青銅器
關(guān)于周代使用銀幣的探索
玉璋用途考
關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代珠玉性質(zhì)的探討
濮陽(yáng)仰韶文化蚌圖小議
祭祀、會(huì)盟與民族認(rèn)同
鄭州商都在中國(guó)城市文化發(fā)展史上的作用和影響
談鄭州商都文化傳統(tǒng)在中國(guó)歷史上的深遠(yuǎn)影響
談盤龍城在商王國(guó)南土的作用
試論鄭州出土商代人頭骨飲器
從周武王封禪嵩山談嵩岳崇拜
從鄭韓故城韓國(guó)宗廟碑說(shuō)起——《黃帝故里故都?xì)v代文獻(xiàn)匯典》學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
從溫縣盟書談中國(guó)古代盟誓制度
三晉文化與馬
凝固在陶制品上的動(dòng)態(tài)美——舞蹈紋彩陶盆與漢畫像磚畫法比較
三門峽南交口東漢墓鎮(zhèn)墓瓶朱書文考略
安陽(yáng)曹操高陵出土石刻銘文的幾個(gè)問題
高山仰止永懷師恩
唐蘭先生的學(xué)術(shù)道路
懷念尊敬的安金槐先生
探尋考古工作者的足跡為考古新發(fā)現(xiàn)歌唱——讀蘇諼大型考古紀(jì)實(shí)報(bào)告
《黃帝時(shí)代》和《華夏城邦》有感
《楚國(guó)史》序
《中國(guó)銅鏡觀》序
《中原藏鏡聚英》序
附錄
郝本性先生著作存目
編后記

章節(jié)摘錄

　　任何事物的發(fā)生、發(fā)展和消亡，都應(yīng)有它相適應(yīng)的歷史背景，都是一定歷史條件下的產(chǎn)物，賈湖原始文字的產(chǎn)生，也有其特定的歷史背景，它應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們的智力水平發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。不少學(xué)者懷疑在原始氏族社會(huì)的歷史背景下產(chǎn)生原始文字的可能性，也是有一定道理的。不過具體的環(huán)境，還需具體地分析、考察。　　上古時(shí)代，人類的繪畫與石刻遍布世界各地，在法國(guó)有洞穴壁畫，在北非有石刻，以及澳大利亞的巖畫等；在中國(guó)有江蘇省連云港的將軍巖石刻，有陰山巖畫、賀蘭山巖畫、祁連山巖畫、左江巖畫等。這些遠(yuǎn)古時(shí)代的繪畫或石刻，有的是用自然顏色對(duì)客觀事物進(jìn)行素描，有的是寫意，有的是把一種理念變作符號(hào)刻畫在巖石、甲骨、器具或其他物體上。無(wú)論是哪種表現(xiàn)形式，都可表達(dá)原始先民心中的一種意愿，是他們有意識(shí)的行為，純粹毫無(wú)目的信手亂畫，僅僅為了悅己娛人的藝術(shù)一般是不存在的。其實(shí)在那遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，人類為了求得一頓溫飽，常常要付出極大的代價(jià)，甚至自己的生命，可能沒有那種閑情逸致從事生存以外的消遣活動(dòng)。盡管巖畫或石刻蘊(yùn)含著人們的一種意愿，但不是所有繪畫或石刻都能演變?yōu)槲淖?，只有那些能從整體中分離出來(lái)，表達(dá)一個(gè)個(gè)基本概念的刻畫，才有可能演變?yōu)槲淖帧！　≠Z湖契刻的出土給語(yǔ)言界提出一個(gè)問題，首先要確定它是不是文字，是什么性質(zhì)的文字，是不是漢字的源頭。西方語(yǔ)言學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)，認(rèn)為人類最早的文字是起源于尼羅河流域的古埃及圖畫文字。由于這個(gè)緣故，從16世紀(jì)以來(lái)，西方的語(yǔ)言學(xué)家歷史學(xué)家以及傳教士們，紛紛著書立說(shuō)論證中國(guó)的漢字，是從他們賴以驕傲的圖畫文字傳來(lái)的。這些學(xué)者限于當(dāng)時(shí)資料的匱乏及民族心態(tài)，而把音素文字說(shuō)成是起源最早最先進(jìn)的文字，為此有些人牽強(qiáng)附會(huì)地說(shuō)，中國(guó)的文字是從西方傳來(lái)的，就是在20世紀(jì)初殷墟甲骨文出土以后，這種論調(diào)也未完全銷聲匿跡。大汶口文化和仰韶文化的陶符的相繼出土已證實(shí)了，漢字不是來(lái)自西方而是起源于中國(guó)本土，賈湖契刻的出土事實(shí)更加證明了這個(gè)問題?！　　?/pre>




編輯推薦
郝本性編著的《郝本性考古文集》收集了作者關(guān)于考古學(xué)、古文字學(xué)、文物鑒定、古錢幣研究、古史研究等方面的論文三十余篇，凝聚了作者數(shù)十年來(lái)心血的結(jié)晶，在相關(guān)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域具有一定的代表性。本書適合考古學(xué)、歷史學(xué)從業(yè)人員。





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