當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中的對(duì)話平臺(tái)研究

出版時(shí)間:2012-9  出版社:科學(xué)出版社  作者:李粟燕  頁(yè)數(shù):161  字?jǐn)?shù):203000  

內(nèi)容概要

《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中的對(duì)話平臺(tái)研究》圍繞當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中的對(duì)話平臺(tái),從基本要素的梳理、馬克思主義產(chǎn)生發(fā)展的歷史進(jìn)程的解讀出發(fā),分析了新形勢(shì)下馬克思主義作為主流意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn),并結(jié)合馬克思主義理論自身屬性、對(duì)話平臺(tái)建構(gòu)的歷史積淀、當(dāng)代的理性思考和現(xiàn)實(shí)呼喚探討了當(dāng)代建立、發(fā)展對(duì)話平臺(tái)的可能性、必要性,最后從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面,從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化四個(gè)角度,分別探析了馬克思主義理論在對(duì)話中的推進(jìn)創(chuàng)新和實(shí)踐對(duì)話平臺(tái)的現(xiàn)實(shí)舉措,完成了以推進(jìn)馬克思主義大眾化、實(shí)現(xiàn)馬克思主義的價(jià)值引領(lǐng)為旨?xì)w的對(duì)話平臺(tái)解析。
《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中的對(duì)話平臺(tái)研究》不僅適合馬克思主義理論相關(guān)專(zhuān)業(yè)的廣大高校師生及相關(guān)領(lǐng)域?qū)<摇W(xué)者閱讀,亦可作為相關(guān)專(zhuān)業(yè)研究生課程的教學(xué)參考書(shū),同時(shí)也可供對(duì)馬克思主義及當(dāng)代社會(huì)思潮感興趣的廣大讀者閱讀參考。

作者簡(jiǎn)介

無(wú)

書(shū)籍目錄

前言
第1章 明義與析理
1.1 大眾、大眾化與馬克思主義大眾化
1.1.1 大眾的概念辨析
1.1.2 “大眾”的歷史沿革與時(shí)代內(nèi)涵
1.1.3 大眾化的起源與發(fā)展
1.1.4 馬克思主義大眾化的內(nèi)涵與歷程
1.2 話語(yǔ)權(quán)與對(duì)話平臺(tái)
1.2.1 話語(yǔ)與話語(yǔ)權(quán)
1.2.2 對(duì)話與對(duì)話平臺(tái)
1.2.3 話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)下的對(duì)話平臺(tái)構(gòu)建的必然性
第2章 馬克思主義發(fā)展過(guò)程中的對(duì)話平臺(tái)及其現(xiàn)代啟示
2.1 對(duì)話平臺(tái)催生馬克思主義的生成
2.1.1 對(duì)話平臺(tái)階級(jí)基礎(chǔ)的生成
2.1.2 與三個(gè)理論來(lái)源的深刻對(duì)話
2.1.3 馬克思主義學(xué)說(shuō)在對(duì)話中生成
2.2 對(duì)話平臺(tái)促進(jìn)馬克思主義的發(fā)展
2.2.1 國(guó)際上的發(fā)展:列寧對(duì)馬克思主義的新發(fā)展
2.2.2 中國(guó)的發(fā)展:馬克思主義中國(guó)化
2.3 對(duì)話中發(fā)展的馬克思主義及其現(xiàn)代啟示
2.3.1 馬克思主義大眾化在對(duì)話中取得的經(jīng)驗(yàn)
2.3.2 馬克思主義大眾化在對(duì)話中的困境因素
第3章 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中對(duì)話平臺(tái)面臨的挑戰(zhàn)
3.1 全球化進(jìn)程沖擊了傳統(tǒng)對(duì)話平臺(tái)中的主流意識(shí)形態(tài)
3.1.1 全球化的總體趨勢(shì)及其意識(shí)形態(tài)性
3.1.2 全球化進(jìn)程對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
3.1.3 全球化進(jìn)程中西方意識(shí)形態(tài)的滲透對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重威脅
3.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元價(jià)值觀豐富了傳統(tǒng)對(duì)話平臺(tái)的價(jià)值取向
3.2.1 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的積極作用
3.2.2 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中負(fù)面效應(yīng)的干擾
3.3 當(dāng)代社會(huì)階層的變遷改變了傳統(tǒng)對(duì)話平臺(tái)的主體構(gòu)成
3.3.1 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層的變遷
3.3.2 貧富分化對(duì)馬克思主義大眾化的影響
3.3.3 利益分化對(duì)馬克思主義大眾化的影響
第4章 理論與實(shí)踐層面的思考:構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)的可能性與必要性
4.1 構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)是馬克思主義內(nèi)在屬性的訴求
4.1.1 馬克思主義理論的特有屬性
4.1.2 馬克思主義大眾化進(jìn)程中對(duì)話平臺(tái)的應(yīng)有特質(zhì)
4.2 理性思考:社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理念指向要求構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)
4.2.1 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的人民性要求人民利益的更多表達(dá)
4.2.2 和諧社會(huì)的要義要求建立對(duì)話平臺(tái)
4.3 現(xiàn)實(shí)呼喚:國(guó)內(nèi)各種社會(huì)思潮的激蕩是對(duì)話平臺(tái)構(gòu)建的策動(dòng)力
4.3.1 客觀認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)各種意識(shí)形態(tài)、社會(huì)思潮
4.3.2 意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)思想一元性與社會(huì)思潮多元化的關(guān)系
4.3.3 意識(shí)形態(tài)國(guó)際博弈新態(tài)勢(shì)為對(duì)話平臺(tái)的構(gòu)建提供了外部條件
第5章 發(fā)展與引領(lǐng):理論層面的推進(jìn)
5.1 經(jīng)濟(jì)層面:所有制經(jīng)濟(jì)理論的倉(cāng)I撕
5.1.1 我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新推進(jìn)
5.1.2 我國(guó)當(dāng)前所有制經(jīng)濟(jì)形式的特點(diǎn)解讀
5.2 政治層面:保持先進(jìn)性、科學(xué)性的理論推進(jìn)
5.2.1 執(zhí)政黨理論
5.2.2 民主政治理論
5.3 社會(huì)層面:適應(yīng)社會(huì)階層變遷的新興理論倡導(dǎo)
5.3.1 新的社會(huì)階層理論
5.3.2 公民社會(huì)理論
5.4 文化層面:社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的先進(jìn)文化建設(shè)
5.4.1 先進(jìn)文化建設(shè)
5.4.2 社會(huì)主義核心價(jià)值體系
第6章 鞏固與塑造:實(shí)踐層面的探索
6.1 完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以鞏固對(duì)話平臺(tái)的物質(zhì)基礎(chǔ)
6.1.1 保證對(duì)話平臺(tái)建立在穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)之上
6.1.2 鞏固對(duì)話平臺(tái)物質(zhì)基礎(chǔ)的具體舉措
6.2 增強(qiáng)執(zhí)政黨的先進(jìn)性與建設(shè)服務(wù)型政府以營(yíng)造對(duì)話平臺(tái)的民主政治環(huán)境
6.2.1 穩(wěn)定的民主政治環(huán)境是促進(jìn)對(duì)話平臺(tái)完善的保障
6.2.2 增強(qiáng)黨的先進(jìn)性、為建設(shè)服務(wù)型對(duì)話平臺(tái)提供良好的政治環(huán)境
6.3 加強(qiáng)社會(huì)各階層、組織等參與對(duì)話平臺(tái)的力度
6.3.1 增強(qiáng)各階層、組織等在對(duì)話平臺(tái)中的價(jià)值歸屬感
6.3.2 加強(qiáng)各階層、組織參與對(duì)話平臺(tái)建設(shè)是增強(qiáng)價(jià)值歸屬感的重要渠道
6.4 建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化以提供對(duì)話平臺(tái)的智力支持
6.4.1 建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是完善對(duì)話平臺(tái)的智力支持的必然舉措
6.4.2 建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的具體實(shí)踐舉措
結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

  1.相關(guān)概念的辨析  1)大眾與群眾的區(qū)別  群眾,按現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋?zhuān)话阌袃蓪雍x:一是指“人民大眾”或“居民的大多數(shù)”,即與“人民”一詞同義。《荀子,勸學(xué)》“群眾不能移也”、《史記·禮書(shū)》“宰制萬(wàn)物,役使群眾”、宋代王安石《虔州學(xué)記》“尚可以鼓舞群眾,使有以異于后世之人”,以及毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》“有了不起的作用的還是群眾”等文獻(xiàn)中所用“群眾”一詞,即指眾人,民眾。二是指沒(méi)有加入中國(guó)共產(chǎn)黨或共青團(tuán)的人,表示“黨員”與“群眾”的區(qū)別、“干部”與“群眾”的區(qū)別。因此,群眾是政治范疇內(nèi)的概念,相對(duì)于干部、黨員、團(tuán)員等而言,包含范圍相對(duì)大眾來(lái)說(shuō)較?。淮送?,群眾是個(gè)政治學(xué)概念,而大眾是偏向于傳播的概念,相對(duì)于小眾,是在某一方面有最大數(shù)量的社會(huì)成員認(rèn)同的那一部分。  2)大眾與人民的區(qū)別  人民是指以勞動(dòng)群眾為主體的基本社會(huì)成員。根據(jù)漢語(yǔ)詞典,人民有以下兩種解釋?zhuān)阂恢浮鞍傩?,平民”,即指以勞?dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員?!对?shī)·大雅,抑》:“質(zhì)爾人民,謹(jǐn)爾侯度,用戒不虞。”北魏楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·聞義里》:“九月中旬人缽和國(guó)……人民服飾,惟有氈衣?!薄端疂G傳》第二回:“府尹把高俅斷了二十脊杖,迭配出界發(fā)放,東京城里人民不許容他在家宿食?!泵珴蓶|《論聯(lián)合政府》:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?!卑徒稹短剿骷ず笥洝罚骸拔覑?ài)我的祖國(guó),我愛(ài)我的人民。”二泛指人類(lèi)?!渡癞惤?jīng)·西南荒經(jīng)》:“知天下鳥(niǎo)獸言語(yǔ),土地上人民所道,知百谷可食,草木咸苦,名曰‘圣’。”唐李冗《獨(dú)異志》卷下:“昔宇宙初開(kāi)之時(shí),只有女?huà)z兄妹二人在昆侖山,而天下未有人民。”魯迅《朝花夕拾·無(wú)?!罚骸叭嗣裰诠砦?,惟獨(dú)與他(活無(wú)常)最為稔熟,也最為親密?!比嗣袷且粋€(gè)政治概念,是無(wú)性別區(qū)別的政治語(yǔ)匯。在不同的國(guó)家和不同的歷史時(shí)期,人民有著不同的內(nèi)容。在我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期,人民是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者,一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義革命和建設(shè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán),都屬于人民的范圍。人民作為一個(gè)集合概念,并不指向任何一個(gè)人?!  ?/pre>

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