水文學(xué)方法研究

內(nèi)容概要

　　《科學(xué)方法大系·水文學(xué)方法研究叢書：水文學(xué)方法研究》從科學(xué)方法論角度系統(tǒng)總結(jié)了水文學(xué)研究方法的發(fā)展歷程，針對(duì)水文學(xué)方法發(fā)展過程中的革命性案例進(jìn)行了深入的剖析，在此基礎(chǔ)上分析了水文學(xué)方法的演進(jìn)規(guī)律和驅(qū)動(dòng)機(jī)制，總結(jié)了近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)水文學(xué)方法的促進(jìn)作用，并介紹了水文學(xué)方法的前沿和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)水文學(xué)不確定性方法這一熱點(diǎn)問題的研究方法進(jìn)行了介紹。全書具有綜合性、實(shí)用性和創(chuàng)新性的特點(diǎn)?！　　犊茖W(xué)方法大系·水文學(xué)方法研究叢書：水文學(xué)方法研究》可作為高等學(xué)校水文水資源專業(yè)的高年級(jí)本科生和研究生的教學(xué)和科研參考書，也可供氣象、農(nóng)業(yè)、環(huán)境類專業(yè)的本科生和研究生閱讀，并可作為水文水資源、水利工程相關(guān)科技工作者和工程技術(shù)人員的重要參考書。

書籍目錄

總序前言第1章 緒論第2章 水文學(xué)方法演變歷史及其學(xué)科背景2.1 近現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展回顧2.2 近現(xiàn)代自然科學(xué)方法演進(jìn)2.3 自然科學(xué)及其研究方法演進(jìn)規(guī)律與驅(qū)動(dòng)機(jī)制2.4 水文學(xué)演進(jìn)過程與驅(qū)動(dòng)機(jī)制2.5 水文學(xué)方法詮釋2.6 小結(jié)第3章 水文學(xué)方法發(fā)展中的革命性案例分析3.1 達(dá)西定律與理查茲方程3.2 水熱耦合平衡理論3.3 單位線3.4 新安江模型3.5 貝葉斯概率水文預(yù)報(bào)方法3.6 集合水文模擬方法3.7 中國(guó)適線法計(jì)算設(shè)計(jì)洪水3.8 小結(jié)第4章 水文學(xué)研究科學(xué)方法體系4.1 水文學(xué)研究的哲學(xué)方法4.2 思維方法4.3 描述方法4.4 小結(jié)第5章 水文學(xué)研究技術(shù)方法體系5.1 水文學(xué)的主要研究方法5.2 觀測(cè)與調(diào)查類方法5.3 實(shí)驗(yàn)與試驗(yàn)方法5.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)與分析方法5.5 數(shù)值模擬方法5.6 水文學(xué)新技術(shù)與新方法探究5.7 小結(jié)第6章 近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)水文學(xué)方法的促進(jìn)作用6.1 現(xiàn)代水文信息采集與測(cè)報(bào)技術(shù)發(fā)展影響分析6.2 現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)與數(shù)值模擬技術(shù)發(fā)展影響分析6.3 現(xiàn)代系統(tǒng)分析與計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展影響分析6.4 現(xiàn)代技術(shù)手段影響下的水文學(xué)方法發(fā)展趨勢(shì)分析6.5 小結(jié)第7章 水文學(xué)方法的研究前沿與發(fā)展趨勢(shì)7.1 國(guó)際水文學(xué)方法研究動(dòng)態(tài)及前沿問題7.2 我國(guó)水文學(xué)及其方法面臨的主要問題7.3 我國(guó)水文學(xué)方法的總體發(fā)展趨勢(shì)7.4 我國(guó)水文學(xué)方法發(fā)展的重點(diǎn)命題7.5 小結(jié)第8章 “自然一人工”二元水循環(huán)模擬與調(diào)控方法8.1 “自然一人工”二元水循環(huán)理論與實(shí)踐基礎(chǔ)8.2 “自然一人工”二元水循環(huán)耦合模擬與調(diào)控方法8.3 面向多時(shí)空尺度的自然水循環(huán)模擬調(diào)控方法8.4 新一代社會(huì)水循環(huán)模擬與調(diào)控方法8.5 “自然一人工”二元水循環(huán)多過程模擬與調(diào)控方法8.6 小結(jié)第9章 水文不確定性研究方法9.1 不確定性問題及其研究方法概述9.2 水文隨機(jī)分析方法9.3 水文模糊分析方法9.4 灰色分析方法研究9.5 水文集對(duì)分析方法9.6 水文學(xué)不確定耦合分析途徑9.7 四種不確定性方法的綜合分析9.8 水文不確定性分析方法面臨的挑戰(zhàn)9.9 小結(jié)第10章 結(jié)語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　有理由認(rèn)為，基督教信仰和近代科學(xué)的發(fā)展之間存在著某種必然聯(lián)系?！　　犊茖W(xué)的靈魂》（Pearcey and Thaxton.2006）從歷史資料出發(fā)，系統(tǒng)地梳理了近代科學(xué)革命以來科學(xué)家的世界觀，并探討了基督教信仰與科學(xué)之間的關(guān)系。與阿拉伯、中國(guó)以及其他中世紀(jì)國(guó)家不同，基督教信仰為主流的歐洲社會(huì)，非但沒有攔阻科學(xué)的發(fā)展，反而成為現(xiàn)代科學(xué)的搖籃?；浇趟膭?lì)的一些具有宗教意義的工作，正是后來現(xiàn)代科學(xué)中的科研工作。只有基督教文化孕育出了重視實(shí)證和推理，能自我改進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)。世界上除卻基督化的歐洲以外，沒有任何一個(gè)文化系統(tǒng)引起了現(xiàn)代科學(xué)革命。時(shí)至今日，世界上科學(xué)研究最繁榮，科學(xué)教育最普及的國(guó)家，都是受基督教影響較深的國(guó)家。　　科學(xué)研究需要對(duì)世界有一些基本假設(shè)，也就是對(duì)科學(xué)可能發(fā)展的信心。要研究世界的規(guī)律，必須先假設(shè)世界是有規(guī)律的。在沒有科學(xué)理論支撐的情況下，這種信心必須有獨(dú)立于科學(xué)的其他來源。基督教信仰剛好能提供這種信心：世界是上帝所創(chuàng)造的，大自然不但是真實(shí)存在，而且有規(guī)律可循。在實(shí)證科學(xué)的發(fā)展上，基督教信仰也提供了足夠的理由。古希臘文化認(rèn)為物質(zhì)世界是邪惡和混亂的，所以與物質(zhì)有關(guān)的工作都是低賤的.只有奴隸才做。中國(guó)傳統(tǒng)文化也認(rèn)為，萬般皆下品，唯有讀書高。這些文化傳統(tǒng)都鼓勵(lì)有知識(shí)的人脫離實(shí)際而不是研究世界的客觀規(guī)律。而基督教認(rèn)為，凡是上帝創(chuàng)造的都是有價(jià)值的，勞動(dòng)無所謂貴賤，只要努力工作都是榮耀?？茖W(xué)家動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，研究上帝的創(chuàng)造也具有宗教意義，是榮耀神?；浇踢€鼓勵(lì)人們探索未知世界，圣經(jīng)的一神論將大自然的神靈趕走，使人能毫無懼怕地研究它。最重要的是，基督教認(rèn)為神是有理性的神，世界是有規(guī)律的世界。研究自然規(guī)律的意義不在于人生短短的幾十年，不在于謀取個(gè)人的名利和地位，而是具有永恒的意義。這奠定了科學(xué)研究的神圣性、永恒性和無私利性?？梢哉f，基督教在一個(gè)特定的歷史時(shí)期，做到了其他宗教沒有做到的事情，那就是為現(xiàn)代科學(xué)鋪平了道路?！　∮纱丝梢?，將研究大自然作為一種神圣的職業(yè)，最能吸引社會(huì)上最聰明的人投身其中。而其他同時(shí)代的文明沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)，也同樣有指導(dǎo)思想上的原因。例如，中國(guó)古代的教育制度圍繞科舉制度，讀書做官論盛行，求學(xué)只是為了在朝廷中謀取官職，而不是為了學(xué)到知識(shí)或者技能。在這樣的指導(dǎo)思想下，關(guān)注物質(zhì)世界的狀態(tài)與運(yùn)行規(guī)律的人注定不能在科舉考試中得到好成績(jī)，也就沒有機(jī)會(huì)在朝廷中受到重用。由于大眾看不到科學(xué)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的貢獻(xiàn)，在民間他們也一樣不受重視。這樣發(fā)展的后果就是中國(guó)的知識(shí)精英不關(guān)心功名以外的東西，萬般皆下品，唯有讀書高，而且讀的書還和自然科學(xué)完全沒有任何關(guān)系。　　……

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