新編學(xué)校教育心理學(xué)

內(nèi)容概要

新編學(xué)校教育心理學(xué)是依據(jù)課改新要求，為提高師范生的教學(xué)能力，適應(yīng)新課改而編寫的高等師范院校公共課心理學(xué)教材，也可作為教育學(xué)院、教師進(jìn)修學(xué)校的教學(xué)參考書和自學(xué)用書。
新編學(xué)校教育心理學(xué)在體系上有所創(chuàng)新，注重師范教育課程的內(nèi)部邏輯聯(lián)系，明確教學(xué)要求；注重解決教材內(nèi)容的實(shí)用性和趣味性；注重吸收當(dāng)代心理學(xué)研究成果和最新發(fā)展，有助于公共課心理學(xué)教學(xué)和師范生教學(xué)能力的培養(yǎng)，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

作者簡(jiǎn)介

金河巖、鄶一杰

書籍目錄

前言第一章 心理學(xué)與學(xué)校教育心理學(xué)第一節(jié) 心理學(xué)概論第二節(jié) 學(xué)校教育心理學(xué)第三節(jié) 學(xué)校教育心理學(xué)的研究方法第二章 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論第一節(jié) 學(xué)習(xí)的科學(xué)含義第二節(jié) 學(xué)習(xí)的分類第三節(jié) 學(xué)習(xí)理論第三章 學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程第一節(jié) 注意第二節(jié) 感覺(jué)和知覺(jué)第三節(jié) 記憶第四節(jié) 思維和想象第五節(jié) 問(wèn)題解決策略和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)第四章 情緒、情感與健康第一節(jié) 情緒和情感的概述第二節(jié) 情緒與情感的種類第三節(jié) 情緒與情感在教育中的作用第四節(jié) 青少年情緒和情感的特點(diǎn)及其培養(yǎng)第五章 意志行動(dòng)及其培養(yǎng)第一節(jié) 意志概述第二節(jié) 意志過(guò)程和結(jié)構(gòu)第三節(jié) 意志的品質(zhì)及其培養(yǎng)第六章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與動(dòng)機(jī)激發(fā)第一節(jié) 需要與動(dòng)機(jī)第二節(jié) 動(dòng)機(jī)的作用理論第三節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其激發(fā)與維持第七章 個(gè)性心理特征第一節(jié) 能力第二節(jié) 氣質(zhì)第三節(jié) 性格第八章 個(gè)體心理發(fā)展第一節(jié) 心理的發(fā)展及其主要觀點(diǎn)第二節(jié) 認(rèn)知和語(yǔ)言的發(fā)展第三節(jié) 情緒和社會(huì)性的發(fā)展第四節(jié) 影響心理發(fā)展的遺傳與環(huán)境因素第九章 學(xué)習(xí)心理第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移第二節(jié) 學(xué)習(xí)策略第三節(jié) 學(xué)習(xí)風(fēng)格第十章 態(tài)度與品德第一節(jié) 態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及相互關(guān)系第二節(jié) 態(tài)度與品德形成的主要理論及其教育意義第三節(jié) 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程與條件第四節(jié) 常見(jiàn)道德問(wèn)題及其矯正第十一章 教學(xué)心理第一節(jié) 教師心理第二節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)的心理學(xué)基礎(chǔ)第三節(jié) 課堂心理氣氛第四節(jié) 人際關(guān)系第十二章 學(xué)校心理健康教育與輔導(dǎo)第一節(jié) 心理健康的含義第二節(jié) 學(xué)校心理輔導(dǎo)第三節(jié) 學(xué)生的心理健康問(wèn)題參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 心理學(xué)與學(xué)校教育心理學(xué) 本章目標(biāo) 1. 能夠掌握心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容。 2. 能夠理解心理的實(shí)質(zhì)、心理發(fā)展與教育的關(guān)系。 3. 能夠掌握學(xué)校教育心理學(xué)的研究對(duì)象。 4. 能夠理解教學(xué)系統(tǒng)所包括的五個(gè)基本要素和三個(gè)基本側(cè)面。 5. 能夠掌握學(xué)校教育心理學(xué)對(duì)教育工作的現(xiàn)實(shí)意義。 6. 能夠掌握觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等研究方法。 7. 能夠掌握學(xué)校教育心理學(xué)未來(lái)發(fā)展的主要趨勢(shì)。 隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，心理學(xué)已為越來(lái)越多的人所了解和重視，并已滲透到我們生活的每個(gè)方面。例如，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，無(wú)處不在的廣告是怎樣影響到你的消費(fèi)行為？中國(guó)人愛(ài)面子的特點(diǎn)是否影響到你的人際交往？家庭環(huán)境、家庭教養(yǎng)方式是怎樣影響到子女的人格發(fā)展？對(duì)于跨入高師的大學(xué)生而言，學(xué)校教育心理學(xué)與當(dāng)前的學(xué)習(xí)及將來(lái)從事教育工作的關(guān)系更加密切。學(xué)校教育心理學(xué)將有助于你們知識(shí)的掌握、技能的形成及相關(guān)能力的培養(yǎng)，并在促進(jìn)發(fā)展良好的自我意識(shí)、形成高尚的道德品質(zhì)、建立良好的人際關(guān)系和維持身心健康等方面發(fā)揮積極作用。 第一節(jié) 心理學(xué)概論 學(xué)校教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，所以要研究和學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)，首先必須對(duì)心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)有一個(gè)概要的了解。 一、心理學(xué)的研究對(duì)象 “心理學(xué)”是人們既熟悉又陌生的概念。說(shuō)對(duì)它熟悉，是因?yàn)槿藗儠r(shí)常提起心理學(xué)一詞；說(shuō)對(duì)它陌生是因?yàn)閷?duì)它的研究?jī)?nèi)容缺乏正確的理解。日常生活中人們常常把心理學(xué)和相面、算卦、占卜聯(lián)系到一起，這是對(duì)心理學(xué)的誤解。那么到底心理學(xué)是研究什么的呢？科學(xué)的定義是：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 心理現(xiàn)象是各種心理活動(dòng)的表現(xiàn)形式。人們通過(guò)感官認(rèn)識(shí)客觀事物的外部特征、對(duì)事物的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行思考、各種喜怒哀樂(lè)等都是心理現(xiàn)象，動(dòng)物也存在著心理活動(dòng)，因而也具有心理。人們可以利用其心理活動(dòng)規(guī)律去訓(xùn)練動(dòng)物的行為，使之為人類服務(wù)（如訓(xùn)練狗為殘疾人服務(wù)），也可以通過(guò)對(duì)比來(lái)探明某些與人相似的心理活動(dòng)規(guī)律，更好地了解人的心理活動(dòng)。 探明動(dòng)物產(chǎn)生這些心理與行為的原因與機(jī)制是動(dòng)物心理學(xué)的研究任務(wù)，它是心理學(xué)的一個(gè)分支領(lǐng)域。心理學(xué)主要是以人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象的。 心理現(xiàn)象由許多心理活動(dòng)構(gòu)成。每種心理活動(dòng)都有內(nèi)容與形式兩個(gè)側(cè)面。心理活動(dòng)內(nèi)容指來(lái)源于現(xiàn)實(shí)并為每個(gè)人所意識(shí)到的各種映象本身，而心理活動(dòng)形式是指這種映象存在的方式及其組織、結(jié)構(gòu)。心理學(xué)著重研究心理活動(dòng)的形式，因?yàn)樾睦韮?nèi)容是無(wú)窮無(wú)盡的，外部世界有多少事物，它就有多少事物的映像，心理內(nèi)容千變?nèi)f化、情隨事遷、因人而異，它帶有相當(dāng)大的情境性和主觀性。作為科學(xué)研究的重要特點(diǎn)是分析與概括，因而心理學(xué)著重研究人類心理活動(dòng)的形式。 二、心理學(xué)研究的內(nèi)容 人類心理現(xiàn)象是自然界最復(fù)雜、最奇妙的一種現(xiàn)象。人類心理活動(dòng)表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一切領(lǐng)域，心理學(xué)研究的主要內(nèi)容包括以下幾方面： (一) 個(gè)體心理系統(tǒng) 個(gè)體心理是指?jìng)€(gè)人所具有或在個(gè)人身上所發(fā)生的心理現(xiàn)象?，F(xiàn)代心理學(xué)傾向于把個(gè)體心理現(xiàn)象看成是一個(gè)異常復(fù)雜的系統(tǒng)。概括起來(lái)，個(gè)體心理可以分成心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)和心理特征四個(gè)方面。 1. 心理動(dòng)力 心理動(dòng)力系統(tǒng)決定著個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)態(tài)度和對(duì)活動(dòng)對(duì)象的選擇與指向。它主要包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分。 人的一切活動(dòng)，無(wú)論是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，精神的還是肉體的，都是在某種內(nèi)部動(dòng)力的推動(dòng)下進(jìn)行的。這種推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力，就是人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)促使個(gè)體產(chǎn)生行為，指向一定的對(duì)象，并不斷調(diào)節(jié)行為的強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間和方向，使個(gè)體在行為中達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。 動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)是人類的各種需要，即個(gè)體在生理上和心理上的某種失衡狀態(tài)。它是個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體積極性的源泉。人有生理的需要，如食、性等；也有社會(huì)的需要，如勞動(dòng)、人際交往的需要、成就的需要、自尊的需要等；人有物質(zhì)的需要，如食物、衣著、住房、交通工具等；也有精神的需要，如認(rèn)識(shí)世界的需要、審美的需要等。興趣是一種對(duì)事物進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)的需要，是需要的具體體現(xiàn)。世界觀則對(duì)人的需要進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，并由此確定個(gè)體對(duì)客觀世界的總體看法和基本態(tài)度。 2. 心理過(guò)程 人的心理是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程，包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒過(guò)程和意志過(guò)程。他們從不同的角度能動(dòng)地反映著客觀世界的事物及其關(guān)系。 認(rèn)識(shí)過(guò)程是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象等。 人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)始于感覺(jué)與知覺(jué)。感覺(jué)反映事物的個(gè)別屬性和特性，而知覺(jué)反映事物的整體及其聯(lián)系。人們通過(guò)感知覺(jué)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軆?chǔ)存在人的頭腦中，并在需要的時(shí)能再現(xiàn)出來(lái)，這就是記憶。人不僅能直接感知個(gè)別、具體的事物，認(rèn)識(shí)事物表面聯(lián)系，還能運(yùn)用頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去間接地、概括地認(rèn)識(shí)事物，揭露事物間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，這就是思維。人還能利用已有的表象創(chuàng)造新形象，這就是想象。人們還能利用語(yǔ)言把思維活動(dòng)的結(jié)果、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成果與別人進(jìn)行交流，接受別人的經(jīng)驗(yàn)，這就是言語(yǔ)活動(dòng)。 人在認(rèn)識(shí)客觀世界的時(shí)候，不僅反映事物的屬性、特征及其聯(lián)系，還會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生一定的態(tài)度，引起滿意、喜愛(ài)、愛(ài)慕、厭惡、憎恨等主觀體驗(yàn)，這就是情緒。情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。凡是符合人需要的客觀事物就會(huì)使人產(chǎn)生積極肯定的情緒，反之則產(chǎn)生消極否定的情緒。可以說(shuō)，客觀事物是情緒體驗(yàn)的客觀來(lái)源，而人的需要是情緒產(chǎn)生的主觀原因。 人不僅能認(rèn)識(shí)世界，對(duì)事物產(chǎn)生肯定或否定的情緒，而且能在自己的活動(dòng)中有目的、有計(jì)劃地改造世界。這種自覺(jué)的能動(dòng)性是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。心理學(xué)把這種自覺(jué)地確定目標(biāo)并為實(shí)現(xiàn)目的而有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程，叫意志過(guò)程。它常常與克服困難相聯(lián)系，并體現(xiàn)在對(duì)行為的發(fā)動(dòng)和制止方面。發(fā)動(dòng)即激勵(lì)個(gè)體去從事達(dá)到目的所必需的行為；制止即抑制與預(yù)定目的不相符合的行為。正是由于意志的調(diào)控作用，人才可能達(dá)到預(yù)定的目的。 在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體的認(rèn)知、情緒和意志活動(dòng)并非彼此孤立進(jìn)行的，而是緊密聯(lián)系，相互作用的。一方面，人的情緒和意志受認(rèn)知活動(dòng)的影響。“知之深，愛(ài)之切”，深厚、真摯的情感來(lái)源于對(duì)人、對(duì)事真切、深刻的了解；“知識(shí)就是力量”則說(shuō)明認(rèn)知對(duì)意志行為的重要影響。另一方面，個(gè)體的情緒和意志又對(duì)認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生著巨大的影響。積極樂(lè)觀的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)能促進(jìn)人們認(rèn)知的積極性；相反，則會(huì)窒息人們認(rèn)知與創(chuàng)造的熱情。再者，情緒與意志也有密切的關(guān)系。情緒既可以成為意志行為的動(dòng)力，也可以成為意志行為的阻力，而意志則可以調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。 3. 心理狀態(tài) 在不同的時(shí)間和不同的條件下，人的心理活動(dòng)具有不同的狀態(tài)。心理狀態(tài)就是指心理活動(dòng)在一段時(shí)間里出現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)，其持續(xù)時(shí)間可以是幾小時(shí)、幾天或幾星期。它既不像心理過(guò)程那樣變動(dòng)不居，也不像心理特征那樣穩(wěn)固持久。事實(shí)上，人的心理活動(dòng)總是在睡眠狀態(tài)、覺(jué)醒狀態(tài)或注意狀態(tài)下展開(kāi)的，這些不同的心理狀態(tài)體現(xiàn)著主體的心理激活程度和腦功能的活動(dòng)水平。 一般而言，人們自覺(jué)地、清晰地反映客觀現(xiàn)實(shí)的心理活動(dòng)是以注意狀態(tài)為基礎(chǔ)，并由注意狀態(tài)相伴隨的。注意作為一種比較緊張、積極的心理狀態(tài)是意識(shí)活動(dòng)的基本狀態(tài)，它使人的心理活動(dòng)指向和集中在一定的對(duì)象上，并使人對(duì)被注意的事物進(jìn)行清晰的反映。沒(méi)有注意的作用，人就無(wú)法清晰地認(rèn)識(shí)事物，也無(wú)法準(zhǔn)確而迅速地完成某種活動(dòng)。 4. 心理特征 人在通過(guò)心理過(guò)程和心理狀態(tài)來(lái)反映客觀世界的過(guò)程中，還會(huì)形成各種各樣的心理特性，表現(xiàn)出人與人之間的心理差異。心理特征就是人們?cè)谡J(rèn)知、情緒和意識(shí)活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識(shí)特性，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。 能力是順利完成某種活動(dòng)所必須具備的心理特征，在活動(dòng)效率的潛在可能性與現(xiàn)實(shí)性中體現(xiàn)出個(gè)體的差異。例如，觀察方面的敏銳精確與粗枝大葉；記憶力方面的強(qiáng)與弱；思維方面的靈活迅速與呆板遲鈍等。氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力方面的特征，在速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性、指向性等方面表現(xiàn)出個(gè)體的差異，一般不受個(gè)人活動(dòng)目的、動(dòng)機(jī)和內(nèi)容的影響。例如，有人溫柔，有人粗暴；有人沉著冷靜，有人急躁焦慮；有人情緒穩(wěn)定，有人容易波動(dòng)等。性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式，在言談舉止等方面表現(xiàn)出個(gè)體間的差異。有人謙虛謹(jǐn)慎，有人驕傲自滿、有人堅(jiān)毅果斷，有人優(yōu)柔寡斷；有人沉著自信，有人怯弱自卑。正是這些心理特征，使一個(gè)人的心理活動(dòng)與其他人的心理活動(dòng)彼此區(qū)別開(kāi)來(lái)。 個(gè)體心理結(jié)構(gòu)可以歸納為圖1-1。 在分析心理現(xiàn)象時(shí)必須指出，人的心理是一個(gè)整體。將個(gè)體心理分為心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)、心理特征四個(gè)方面，只是為了便于科學(xué)的研究分析。事實(shí)上它們是彼此密切聯(lián)系的。首先，心理動(dòng)力與心理過(guò)程是相互作用的。人沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的認(rèn)識(shí)、情感和意志，他們的心理過(guò)程總是在某種心理動(dòng)力的推動(dòng)下進(jìn)行的。同樣人的需要產(chǎn)生和發(fā)展又依賴于心理過(guò)程。其次，心理狀態(tài)和心理特征是在心理過(guò)程中形成和表現(xiàn)出來(lái)的。如果沒(méi)有對(duì)自己和周圍世界的認(rèn)知、情緒和意志行為，個(gè)體的心理狀態(tài)和心理特征便無(wú)法形成，也無(wú)從表現(xiàn)。 同時(shí)，心理過(guò)程的進(jìn)行也受到心理狀態(tài)和心理特征的影響與制約。第三，心理狀態(tài)和心理特征也是密切聯(lián)系的。心理狀態(tài)既穩(wěn)定又可變是介于流動(dòng)的心理過(guò)程與穩(wěn)定的心理特征之間的一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。如果某種心理狀態(tài)經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)，并且持續(xù)時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，那么這種心理狀態(tài)就可能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的心理特征。同時(shí)，心理特征也影響著心理狀態(tài)。 (二) 個(gè)體心理與行為 行為是指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，由一系列反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)構(gòu)成。任何行為的產(chǎn)生都不會(huì)是無(wú)緣無(wú)故的，總是在一定的情況下產(chǎn)生的。引起行為的各種因素叫刺激，刺激既可以是來(lái)自于外部的物質(zhì)世界或社會(huì)環(huán)境，也可以是來(lái)自于內(nèi)部的生理與心理因素。在人類行為中，語(yǔ)言刺激具有特別重要的意義。個(gè)體通過(guò)語(yǔ)言發(fā)布命令，既可支配別人的行為，也可進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，使自己的行為服從于預(yù)定的目的。 雖然行為不同于心理，但和心理又有著密切的聯(lián)系。引起行為的刺激常常是通過(guò)心理的中介而起作用的。同一刺激可能引起不同的反應(yīng)，不同刺激也可能引起相同的反應(yīng)，其原因就在于人有豐富的主觀世界。人總是以自己的主觀精神去處理各種刺激，然后作出恰當(dāng)?shù)男袨榉磻?yīng)。同時(shí)，心理也要通過(guò)行為得以表現(xiàn)。行為在很大程度上是內(nèi)部心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)，心理則是用來(lái)支配和調(diào)節(jié)行為的精神活動(dòng)。由于心理與行為有著密切的對(duì)應(yīng)關(guān)系，我們不僅可以根據(jù)所給予的刺激來(lái)預(yù)測(cè)心理現(xiàn)象，也可以根據(jù)所表現(xiàn)出來(lái)的行為來(lái)推測(cè)心理活動(dòng)。因此，心理學(xué)家在研究心理現(xiàn)象時(shí)，往往要客觀地觀察和測(cè)量人的行為，并通過(guò)探討心理與行為的關(guān)系來(lái)全面準(zhǔn)確理解人的心理活動(dòng)及其規(guī)律。從這個(gè)意義上講，心理學(xué)有時(shí)也可以稱為行為科學(xué)，即通過(guò)對(duì)行為的客觀記錄、分析和測(cè)量來(lái)揭示人心理現(xiàn)象的規(guī)律性。 (三) 個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí) 人和動(dòng)物都有心理，但人的心理不同于動(dòng)物的心理，它具有意識(shí)的特點(diǎn)。所謂意識(shí)，就是能為個(gè)體所清晰覺(jué)察的心理活動(dòng)。意識(shí)是人的精神生活的重要特征，也是人的心理活動(dòng)的主導(dǎo)方面。正是因?yàn)槿司哂幸庾R(shí)，人才能夠覺(jué)察到作用于感官的外部世界，人才能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的特征及其聯(lián)系，并能動(dòng)地去改造客觀世界；人也能覺(jué)察到自己的主觀世界，明確自己的行為動(dòng)機(jī)和內(nèi)心需要，了解自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程及情緒狀態(tài)，知道自己的心理特征和行為特點(diǎn)。由于人具有意識(shí)，因而人不僅能夠認(rèn)識(shí)事物、評(píng)價(jià)事物、認(rèn)識(shí)自身、評(píng)價(jià)自身，而且能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)環(huán)境和自身的能動(dòng)的改造。 但是，人的心理除有意識(shí)外，還存在無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。它是人們?cè)谡Ｇ闆r下覺(jué)察不到，也不能自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。如夢(mèng)境，人不能預(yù)先計(jì)劃夢(mèng)境的內(nèi)容，也無(wú)法支配夢(mèng)境的進(jìn)程。在多數(shù)情況下，人們也難以回憶夢(mèng)境的內(nèi)容。人在清醒的時(shí)候，有些心理現(xiàn)象也是無(wú)意識(shí)的。如人們意識(shí)不到視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)過(guò)程，次聲能影響人的機(jī)體狀態(tài)和心理，但人們也不能意識(shí)到它的存在。某些動(dòng)作方式起初可能受意識(shí)調(diào)節(jié)，但在它們成為習(xí)慣之后，便可能轉(zhuǎn)化為無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。偶爾，無(wú)意識(shí)的內(nèi)容也會(huì)闖入意識(shí)，如口誤、筆誤，會(huì)把個(gè)體無(wú)意識(shí)的欲望泄露出來(lái)?？傊?，無(wú)意識(shí)也是人的心理活動(dòng)，它對(duì)人的行為也有一定的作用。在人的日常生活、學(xué)習(xí)和工作中，意識(shí)和無(wú)意識(shí)是緊密聯(lián)系的。意識(shí)是人的精神生活的重要特征，無(wú)意識(shí)也是人精神生活的一部分。 (四) 個(gè)體心理與群體心理 心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)和心理特征是存在于個(gè)體身上的心理現(xiàn)象，我們稱為個(gè)體心理或個(gè)體意識(shí)。心理學(xué)研究人的心理現(xiàn)象，主要是研究個(gè)體心理或個(gè)體意識(shí)。但是人是社會(huì)的實(shí)體，人作為社會(huì)的成員總是生活在各種群體中并與他人結(jié)成各種各樣的關(guān)系，如民族關(guān)系、師生關(guān)系、親屬關(guān)系等。由于社會(huì)群體的客觀存在，便產(chǎn)生了群體心理或社會(huì)心理。 群體與個(gè)體一樣，存在著群體需要、群體價(jià)值、群體規(guī)范、群體輿論、群體目標(biāo)等心理特征。 一個(gè)群體由于具有某些特定的心理特征而區(qū)別于其他群體。 群體心理或社會(huì)心理與個(gè)體心理的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系。群體心理是在群體的共同生活環(huán)境中產(chǎn)生的，它是該群體內(nèi)個(gè)體心理特征的典型表現(xiàn)，而不是個(gè)體心理特征的簡(jiǎn)單總和。群體心理不能離開(kāi)個(gè)體心理，但它對(duì)生活在其中的個(gè)體來(lái)說(shuō)，又是一種重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直接影響個(gè)體心理或個(gè)體意識(shí)的形成和發(fā)展。 三、心理的實(shí)質(zhì) 很久以前，由于人們發(fā)現(xiàn)人與動(dòng)物流血過(guò)多而失掉知覺(jué)或死去，心理活動(dòng)不復(fù)存在，認(rèn)為心理現(xiàn)象主要發(fā)生在心或其他臟器，所以把精神活動(dòng)稱為“心理”。其實(shí)我們都清楚血液只是人體營(yíng)養(yǎng)運(yùn)輸線。此外，喝酒令人不清醒，也不是靈魂受潮所致。 現(xiàn)代心理學(xué)科學(xué)地揭示了人的心理實(shí)質(zhì)，認(rèn)為人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映。 (一) 心理是腦的機(jī)能――腦是心理的器官 人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，最終認(rèn)識(shí)到腦是心理產(chǎn)生的器官，心理是腦的產(chǎn)物，是外部活動(dòng)在頭腦中的反映?，F(xiàn)代科學(xué)從三方面論證了這一結(jié)論。 首先，從生物進(jìn)化過(guò)程看，低等動(dòng)物最初出現(xiàn)的感覺(jué)、知覺(jué)取決于動(dòng)物的神經(jīng)網(wǎng)和頭部神經(jīng)結(jié)的形成和發(fā)展。靈長(zhǎng)類動(dòng)物的心理水平是動(dòng)物中最高的，開(kāi)始具有初步的思維能力。 在人類的社會(huì)實(shí)踐中人腦得到了高度發(fā)展，在結(jié)構(gòu)和功能上都比動(dòng)物腦有了質(zhì)的飛躍。在此基礎(chǔ)上形成了人類特有的心理活動(dòng)的最高形式――意識(shí)。這表明心理活動(dòng)水平取決于腦的發(fā)展水平(圖1-2)。 其次，從個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程看，個(gè)體的心理活動(dòng)水平與其腦發(fā)育水平密切相關(guān)。嬰幼兒時(shí)期，由于大腦發(fā)育尚未成熟，嬰幼兒的心理活動(dòng)處于較低水平，還不能進(jìn)行復(fù)雜的思維活 。

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