漢語(yǔ)性別語(yǔ)言學(xué)

內(nèi)容概要

　　《普通高等教育"十二五"規(guī)劃教材:漢語(yǔ)性別語(yǔ)言學(xué)》運(yùn)用社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)的理論與方法，研究漢語(yǔ)的性別變異。具體研究了漢字、漢語(yǔ)中的性別歧視，漢語(yǔ)的性別差異，從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科分析了漢語(yǔ)性別歧視和性別差異形成的原因，闡述了國(guó)內(nèi)外性別語(yǔ)言研究的歷史和現(xiàn)狀，分析了性別語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)建起漢語(yǔ)性別語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科體系。
　　《普通高等教育"十二五"規(guī)劃教材:漢語(yǔ)性別語(yǔ)言學(xué)》可作為漢語(yǔ)言文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、華語(yǔ)與華文教育等專業(yè)的研究生教材，也可作為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)言、對(duì)外漢語(yǔ)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、華文教育本科專業(yè)的選修課教材，還可作為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)研究的參考書。

作者簡(jiǎn)介

　　孫汝建（1957.10-），男，江蘇南通人。1994年考入上海師范大學(xué)，1998年獲漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)文學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師張斌教授。2000年評(píng)為教授。2001年以來(lái)?yè)?dān)任南京師范大學(xué)文學(xué)院、南通大學(xué)文學(xué)院、華僑大學(xué)華文學(xué)院“漢語(yǔ)言文字學(xué)”“華語(yǔ)與華文教育”專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。先后擔(dān)任南通師范學(xué)院科研處副處長(zhǎng)、南通師范學(xué)院中文系主任、南通大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)；先后兼任南通市文化局副局長(zhǎng)、南通市人大常委會(huì)副主任、民進(jìn)南通市委主任委員、政協(xié)江蘇省委常委；現(xiàn)任華僑大學(xué)華文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、研究生導(dǎo)師，中國(guó)修辭學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、常務(wù)理事，教育部高職高專文秘類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員，創(chuàng)辦“中國(guó)文秘教育網(wǎng)”。出版?zhèn)€人專著14種：《簡(jiǎn)明科技漢語(yǔ)》（學(xué)林出版社1987）、《性別與語(yǔ)言》（江蘇教育出版社1997;1998）、《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究》（香港大名出版公司1998）、《語(yǔ)氣和口氣研究》（中國(guó)文聯(lián)出版社1999）、《漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)探索》（中國(guó)文聯(lián)出版社2001）、《修辭理論與修辭方法》（（韓國(guó)）新星出版社2002）、《修辭的社會(huì)心理分析>（上海外語(yǔ)教育出版社2006）、《從言談舉止捕捉交際信息》（中央廣播電視大學(xué)出版社2007）、《口語(yǔ)交際理論與技巧》（中國(guó)輕工業(yè)出版社2007;2008）、《漢語(yǔ)的性別歧視與性別差異》（華中科技大學(xué)出版社2010）、《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)》（華中科技大學(xué)出版社2012）、《漢語(yǔ)語(yǔ)法哲學(xué)》（大連理工大學(xué)出版社2012）、《實(shí)戰(zhàn)情境中的秘書寫作》（大連理工大學(xué)出版社2012）、《漢語(yǔ)性別語(yǔ)言學(xué)》（科學(xué)出版社2012）等。合著《社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)》（王德春、孫汝建、姚遠(yuǎn)；上海外語(yǔ)教育出版社1995）、《中國(guó)民俗語(yǔ)言學(xué)》（曲彥斌；上海文藝出版社1996）、《建筑美學(xué)》（孫祥斌、孫汝建、陳從耘；學(xué)林出版社1997）、《言語(yǔ)技巧趣話》（孫汝建、陳從耘；東南大學(xué)出版社1988）、《取名的學(xué)問(wèn)》（孫汝建、李樹平；江蘇人民出版社1989）等。主編教材《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（南京大學(xué)出版社2003；2009）、《社交禮儀》（重慶大學(xué)出版社2010）、《口語(yǔ)交際藝術(shù)》（華中科技大學(xué)出版社2012）、《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》（中國(guó)輕工業(yè)出版社2008）以及采訪集《江風(fēng)海韻彈奏青春節(jié)拍》（群言出版社2007）；擔(dān)任副主編的教材有《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（高等教育出版社2005）、《秘書語(yǔ)文素養(yǎng)》（重慶大學(xué)出版社2010）。參編的教材主要有：黃廖本《現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂五版）》（黃伯榮、廖序東主編；高等教育出版社2011）、黃廖本《現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂五版）教學(xué)與自學(xué)參考》（黃伯榮、廖序東主編；高等教育出版社2011）、黃廖本《現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂三版）教學(xué)說(shuō)明與自學(xué)參考》（黃伯榮、廖序東主編；高等教育出版社2002）、《漢語(yǔ)通論》（馬景侖主編；江蘇古籍出版社2002）、《漢語(yǔ)》（馬景侖主編；南京大學(xué)出版社2000）、《大學(xué)修辭學(xué)》（王德春主編；福建人民出版社2004）等。先后為重慶大學(xué)出版社、華中科技大學(xué)出版社、大連理工大學(xué)出版社等策劃、總主編三套全國(guó)文秘專業(yè)教材共55種。參編《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（張斌主編；商務(wù)印書館2001）、《俚語(yǔ)隱語(yǔ)行話詞典》（曲彥斌主編；上海辭書出版社1996）。在中國(guó)大陸和港澳臺(tái)以及日本、韓國(guó)發(fā)表各類成果250多種，先后有近40篇公開發(fā)表的評(píng)論文章評(píng)介其學(xué)術(shù)研究的成果和事跡。語(yǔ)言學(xué)論文被中國(guó)人民大學(xué)《語(yǔ)言文字學(xué)》、《新興學(xué)科》、《出版工作圖書評(píng)論》全文轉(zhuǎn)載13篇，被《新華文摘》、《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)年鑒》、《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》、《中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)資料信息》、《文摘報(bào)》、《團(tuán)結(jié)報(bào)》等轉(zhuǎn)摘32篇。獲全國(guó)散文創(chuàng)作獎(jiǎng)，發(fā)表小品、散文、隨筆20多篇。主持國(guó)家級(jí)、省部級(jí)、市廳級(jí)課題26項(xiàng)，9項(xiàng)科研成果獲省部級(jí)、市廳級(jí)優(yōu)秀社科成果獎(jiǎng)。研究成果涉及漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、漢語(yǔ)修辭學(xué)、社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)文教育學(xué)、秘書學(xué)、建筑美學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等領(lǐng)域。先后被評(píng)為江蘇省普通高校新世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人、江蘇省普通高校優(yōu)秀青年骨干教師。獲得教育部和冶金部聯(lián)合頒發(fā)的“寶鋼教育獎(jiǎng)”，兩次獲得上海教育發(fā)展基金會(huì)優(yōu)秀博士獎(jiǎng)。學(xué)術(shù)成果和事跡先后被中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、東方電視臺(tái)、江蘇電視臺(tái)、江蘇教育電視臺(tái)等多家媒體評(píng)論介紹，小傳被收入《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家詞典》、《中國(guó)教育家辭典》等大型工具書。

書籍目錄

從女旁漢字看中國(guó)古代婦女的形象
一、“女”在造字之初
二、女旁漢字分析
三、如何看待女旁漢字中的“壞字眼”
社會(huì)刻板印象中的婦女形象
一、男人的變體
二、萬(wàn)惡之源
三、富饒之神、大地之母
四、等同于兒童
五、“可憐人”或“女強(qiáng)人”
女性帶給我們?cè)鯓拥穆?lián)想
一、自然語(yǔ)言
二、藝術(shù)語(yǔ)言
女性與月亮文化
一、日月不能同輝
二、月亮作為女性的象征
三、月亮與“月神性格”
四、月亮與愛(ài)情
五、月亮與陰柔文學(xué)
六、月亮與華夏民族的“陰柔”性格
漢語(yǔ)對(duì)女性的歧視
一、男性的附屬
二、稱謂不對(duì)等
三、偏袒男性
四、“男先女后”
產(chǎn)生性別歧視的原因分析
一、性別群體的利益沖突
二、文化意識(shí)形態(tài)的影響
三、社會(huì)化因素的影響
如何消除漢語(yǔ)的性別歧視
一、臺(tái)風(fēng)的命名
二、其他語(yǔ)言是怎樣消除語(yǔ)言的性別歧視的
三、漢語(yǔ)的性別歧視可能會(huì)影響人們的思維方式
言語(yǔ)習(xí)得的性別差異
一、言語(yǔ)習(xí)得
二、口頭言語(yǔ)習(xí)得
三、書面言語(yǔ)習(xí)得
四、內(nèi)部言語(yǔ)習(xí)得
漢語(yǔ)語(yǔ)音的性別差異
一、絕對(duì)音高
二、語(yǔ)音聽覺(jué)
三、發(fā)音規(guī)范
四、“女國(guó)音”
漢語(yǔ)詞匯的性別差異
一、色彩詞語(yǔ)
二、情感詞語(yǔ)
三、委婉語(yǔ)
四、粗俗語(yǔ)和詛咒語(yǔ)
五、稱呼語(yǔ)
性別歧視與性別差異
一、人稱代詞
二、罵詈語(yǔ)
三、成語(yǔ)
四、諺語(yǔ)
五、流行語(yǔ)
六、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)
七、人名用字
漢語(yǔ)性別歧視與性別差異的原因
一、異性交際
二、社會(huì)因素
三、心理因素
四、生理因素
性別語(yǔ)言學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展走勢(shì)
一、國(guó)外的性別語(yǔ)言研究
二、國(guó)內(nèi)的性別語(yǔ)言研究
三、性別語(yǔ)言研究的主要內(nèi)容
四、性別語(yǔ)言學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展走勢(shì)
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　四、月亮與愛(ài)情　　月是詩(shī)化的女性。有人建議要在月光下欣賞漂亮的女人，因?yàn)檫@會(huì)加深愛(ài)的激情。“圓圓的月亮使一切都顯得不平靜，并且使女人們變得更為性感?！币晃会t(yī)學(xué)專家證實(shí)：在滿月的時(shí)候，更多的婦女表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的戀愛(ài)積極性，并且更多的是在月光皎潔的迷人夜晚。因此，人們常稱美女為“花容月貌”“閉月羞花”；稱戀愛(ài)為“花前月下”“風(fēng)花雪月”?！　摹对?shī)經(jīng)》的“月出皎兮，佼人僚兮”，到“我承認(rèn)都是月亮惹的禍，那樣的月色太美你太溫柔，才會(huì)在剎那間只想和你一起到白頭”的愛(ài)情歌詞，月亮無(wú)不閃耀著美的光輝，月也就成了美的化身、美的代稱。月中嫦娥也成了美的仙子。后人就把諸如“月殿嫦娥”“廣寒仙子”等美稱借以指代女性的美。美人似月、佳人月下在文學(xué)作品中成為基本的抒情意象之一，如韋莊的“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”、蘇軾的“新月如佳人，出海初弄色”。在這里，月亮所流露出來(lái)的神秘的女性微笑是那么的溫柔，是那么的迷人，是那么的陶醉。月代表了美，代表了女性，也代表了愛(ài)情。鄧麗君的一首《月亮代表我的心》唱紅大江南北?！澳銌?wèn)我愛(ài)你有多深，我愛(ài)你有幾分，我的情也真，我的愛(ài)也深，月亮代表我的心……”為多少青年男女所喜愛(ài)，這已經(jīng)約定俗成地把月亮與愛(ài)情連在了一起。“天上有個(gè)太陽(yáng)，水中有個(gè)月亮，我不知道，我不知道，哪一個(gè)更圓哪一個(gè)更亮”，表現(xiàn)了愛(ài)的迷茫?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今昔是何年……”，表現(xiàn)了對(duì)月把酒的凄涼情感?！　∠襁@樣的美詩(shī)、美詞、美歌由于貫穿了愛(ài)情，才使得月與人一體，月與情一體。其實(shí)，在詩(shī)、詞、歌中，借月亮抒發(fā)的情懷，其內(nèi)容是相當(dāng)豐富的?！　⊥趼遒e的《在那遙遠(yuǎn)的地方》唱道：“你那粉紅的小臉，像那紅太陽(yáng)；你那活潑動(dòng)人的眼睛，好像天上明媚的月光?！毖劬κ切撵`的窗戶，人們把戀人的眼神比作“秋波”，而這里用明媚的月光來(lái)比喻戀人的眼睛，多么溫柔和美妙?！　榱讼驊偃藘A訴自己的愛(ài)慕，用月亮來(lái)海誓山盟，楊坤的一首《月亮可以代表我的心》又是何等的真誠(chéng)：“你問(wèn)我愛(ài)你到底有多深，月亮她可以代表我的心。沒(méi)有人能告訴你，只是他們還不夠單純。你問(wèn)我愛(ài)你到底有多深，月亮她可以替我作證?！薄　≈x莊《月賦》：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”，這里的明月正是戀人間的心心相印。歐陽(yáng)修《生查子》：“今年元夜時(shí)，月與燈依舊”，只是“不見(jiàn)去年人”，面對(duì)此情此景，令人肝腸欲斷。終于，女主人公不堪忍受相思之苦而“淚濕春衫袖”。至于柳永的“執(zhí)手相看淚眼……楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆备且髟侂x別之情的千古名句。與戀人分別后，詞人酒醒夢(mèng)回，卻只見(jiàn)習(xí)習(xí)晚風(fēng)吹拂，蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。整個(gè)畫面充滿了凄涼的氣氛，情之冷落，景之清幽，愁之綿長(zhǎng)，完全凝聚在這無(wú)比清麗的畫面中。呂本中《采桑子》：“恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無(wú)別離。”詞中描繪了一位怨婦夜不能寐，獨(dú)立江邊樓上，遙望當(dāng)空明月，寄情遠(yuǎn)方的丈夫，表達(dá)怨憤之情?！　　?/pre>








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