網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命學(xué)

前言

近十幾年，屈延文一直在為建立“信息化科學(xué)”體系而努力。他認(rèn)為，借鑒生物學(xué)的科學(xué)知識(shí)對(duì)建立信息化新基礎(chǔ)理論體系具有重要意義。此前，作者開始了較長(zhǎng)時(shí)間的生物學(xué)和生命科學(xué)的學(xué)習(xí)與準(zhǔn)備過程。從20世紀(jì)90年代中期開始到21世紀(jì)前十年，其著作《軟件行為學(xué)》以及與友人合著的《銀行行為監(jiān)管》和《銀行行為控制》，為此做了開篇。在2005年，屈延文主要在網(wǎng)絡(luò)世界安全理論、體系結(jié)構(gòu)理論、網(wǎng)絡(luò)世界行為學(xué)理論、網(wǎng)絡(luò)無限群體計(jì)算理論，以及主體工程學(xué)、網(wǎng)絡(luò)世界技術(shù)基礎(chǔ)、信息化形式化方法等方面進(jìn)行研究，并完成了《信息化總體學(xué)——網(wǎng)絡(luò)世界行為學(xué)理論基礎(chǔ)與形式化方法》的寫作。屈延文與其團(tuán)隊(duì)開始具備了在網(wǎng)絡(luò)世界中描述細(xì)胞、細(xì)胞組織、器官、系統(tǒng)、個(gè)體和個(gè)體組織等面向主體的理論、計(jì)算、設(shè)計(jì)、開發(fā)等方面的技術(shù)和方法，并在網(wǎng)絡(luò)世界中取得實(shí)驗(yàn)成功。在學(xué)習(xí)生物學(xué)建立信息化科學(xué)體系的過程中，對(duì)生物學(xué)和生命科學(xué)認(rèn)識(shí)越來越清晰，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生物學(xué)和生命科學(xué)存在著相當(dāng)程度的缺失，認(rèn)為從現(xiàn)代系統(tǒng)學(xué)理論和方法去觀察生物科學(xué)，會(huì)對(duì)生物科學(xué)理論創(chuàng)新有幫助。也就是說，在學(xué)習(xí)生物學(xué)建立信息化科學(xué)體系中，發(fā)現(xiàn)了生物科學(xué)理論創(chuàng)新的重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在20世紀(jì)90年代中期，屈延文和李明生相識(shí)并開始合作，后者曾在生物學(xué)家祝總驤教授領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)絡(luò)組長(zhǎng)期參與經(jīng)絡(luò)科研工作。他有著強(qiáng)烈的期盼和解決問題的愿望，期盼解決經(jīng)絡(luò)是什么，如何發(fā)育和在人體中的生理定位等許多重大基礎(chǔ)問題。他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到依照傳統(tǒng)思路是不能解決問題的，需要有新思路和新認(rèn)識(shí)。他知道屈延文正在進(jìn)行軟件行為學(xué)和網(wǎng)絡(luò)世界行為學(xué)的理論研究，認(rèn)為其研究與他盼望解決的問題有關(guān)聯(lián)。幾年前，本書的兩位作者認(rèn)為，寫一本以網(wǎng)絡(luò)世界生命再現(xiàn)為宗旨，論證中醫(yī)理論基礎(chǔ)與現(xiàn)代生物行為學(xué)與生物系統(tǒng)學(xué)并全面闡述生命科學(xué)的新書籍的條件和時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。兩位作者認(rèn)為，該書應(yīng)當(dāng)是一本科學(xué)創(chuàng)新的書籍，是闡述生命科學(xué)、生物科學(xué)和中醫(yī)學(xué)新觀點(diǎn)、新方法和新理論的書籍，而不是一本介紹傳統(tǒng)中醫(yī)理論和生物學(xué)理論基礎(chǔ)的書籍。由此，開始了本書的創(chuàng)作。本書的中心內(nèi)容確定為“網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命學(xué)”，把中醫(yī)與現(xiàn)代生物行為學(xué)、現(xiàn)代生物系統(tǒng)學(xué)、生物學(xué)其他分支科學(xué)結(jié)合起來，基于網(wǎng)絡(luò)世界無限群體計(jì)算理論，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命主體體系。作者認(rèn)為，未來科學(xué)的形態(tài)是“在網(wǎng)絡(luò)世界中再現(xiàn)宇宙與天體”和“在網(wǎng)絡(luò)世界中再現(xiàn)生態(tài)與生物體”。未來科學(xué)的理論形態(tài)不可能再停留在一本一本的紙質(zhì)書中，或僅僅在網(wǎng)絡(luò)上作為可查詢的電子內(nèi)容，必須把所有的孤立存在的部分科學(xué)整合在一個(gè)比較完整的科學(xué)體系中，所有部分科學(xué)之間如同網(wǎng)絡(luò)中的計(jì)算機(jī)，可以互聯(lián)、互通與互操作。通過關(guān)聯(lián)連接把所有的部分科學(xué)融合在一起。在上述的“再現(xiàn)學(xué)”研究中，所有人類已知的部分科學(xué)內(nèi)容，包括數(shù)學(xué)、生物學(xué)、宇宙學(xué)、地球?qū)W、物理學(xué)、量子力學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)都要進(jìn)入到計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)世界中。其中，數(shù)學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)而成為計(jì)算機(jī)可讀數(shù)學(xué)和面向主體的數(shù)學(xué)，生物學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)成為理論生物學(xué)，宇宙學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)可以看到宇宙與天體的演化，地球?qū)W進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)可以在網(wǎng)絡(luò)中看到地震和火山爆發(fā)，等等。所有部分理論在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界的過程中得到檢驗(yàn)，那些能夠?yàn)橛钪媾c天體再現(xiàn)和生命再現(xiàn)服務(wù)的部分科學(xué)會(huì)被認(rèn)為是“真科學(xué)”，不能為宇宙與天體再現(xiàn)和生命再現(xiàn)服務(wù)的科學(xué)內(nèi)容，要被改造，使之完善成為真科學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)世界中再現(xiàn)宇宙和再現(xiàn)生命的科學(xué)時(shí)代，可以認(rèn)為是中國(guó)科學(xué)時(shí)代到來的最好機(jī)遇，中國(guó)的創(chuàng)新不會(huì)永遠(yuǎn)停留在產(chǎn)品、技術(shù)、管理等現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新中，會(huì)產(chǎn)生許多科學(xué)體系的創(chuàng)新、理論的創(chuàng)新和數(shù)學(xué)的創(chuàng)新。也許人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些科學(xué)創(chuàng)新都離不開“網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)學(xué)”的支持。網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)學(xué)的本身將成為一種基礎(chǔ)性學(xué)科，為所有的“現(xiàn)實(shí)世界”在“網(wǎng)絡(luò)世界”的再現(xiàn)服務(wù)。作者希望在新中醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代生物行為學(xué)、現(xiàn)代生物系統(tǒng)學(xué)研究，以及開拓面向主體、行為的新數(shù)學(xué)等方面，為生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和新計(jì)算機(jī)科學(xué)做一些貢獻(xiàn)。所以，本書是以中醫(yī)和生物學(xué)為對(duì)象，為網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命建立理論的開篇之作，具有長(zhǎng)期使用和再研究?jī)r(jià)值。本書提出的思想、方法、理論、框架、觀點(diǎn)與語(yǔ)言，對(duì)后續(xù)的網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)學(xué)研究與發(fā)展有奠基意義，對(duì)生物學(xué)、中醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)科學(xué)等學(xué)科建立網(wǎng)絡(luò)世界理論數(shù)學(xué)方法有指南作用。作者希望成為生物學(xué)、醫(yī)學(xué)界從事理論研究人士的朋友。在本書出版之際，兩位作者特別感謝中國(guó)信息安全測(cè)評(píng)中心對(duì)本書寫作、審稿的幫助和支持。感謝中國(guó)信息安全產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化聯(lián)盟總體組成員，尤其是林鵬、彭濤等人的長(zhǎng)期合作和支持。感謝屈延英女士對(duì)本書寫作、審稿工作的支持和幫助。感謝劉曉融女士對(duì)本書出版工作的幫助。特別感謝王皓、申京武、石巖峰在寫作期間各項(xiàng)活動(dòng)的支持。感謝楊勇剛和饒廣軍等人的長(zhǎng)期支持。最后，作者對(duì)參與本書創(chuàng)作、出版全過程工作的劉玉林女士、王佩玉女士和林潔女士表示特別衷心的感謝，并對(duì)作者所有親人、朋友的支持、理解表示感謝。

內(nèi)容概要

《網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命學(xué)：中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生物行為學(xué)和系統(tǒng)學(xué)》是一本旨在網(wǎng)絡(luò)世界中“再現(xiàn)生命”的科學(xué)書籍，主要從系統(tǒng)學(xué)、生物行為學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息化科學(xué)和新數(shù)學(xué)的視角，對(duì)生命科學(xué)、生物學(xué)和醫(yī)學(xué)，包括中醫(yī)學(xué)，進(jìn)行新描述和新論述，并由此產(chǎn)生一門新的學(xué)科，即在網(wǎng)絡(luò)世界中再現(xiàn)生命或生物體的新學(xué)科和新專業(yè)。
《網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命學(xué)：中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生物行為學(xué)和系統(tǒng)學(xué)》由中醫(yī)學(xué)理論框架概論、生命科學(xué)的現(xiàn)狀與困惑、中醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是生物感受表達(dá)的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、中醫(yī)學(xué)的新理論基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命體系結(jié)構(gòu)概論、生物學(xué)方法再現(xiàn)人體運(yùn)行系統(tǒng)、中醫(yī)學(xué)方法再現(xiàn)人體運(yùn)行系統(tǒng)、生物世界的行為學(xué)概論和網(wǎng)絡(luò)世界行為學(xué)概論等部分組成?！毒W(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命學(xué)：中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生物行為學(xué)和系統(tǒng)學(xué)》提出的現(xiàn)代生物行為學(xué)和系統(tǒng)學(xué)為中醫(yī)奠定新理論基礎(chǔ)，尤其是承認(rèn)和深入研究經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，必將為現(xiàn)代生物學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。在“再現(xiàn)學(xué)”研究中，人類已知的部分科學(xué)內(nèi)容，包括數(shù)學(xué)、生物學(xué)、宇宙學(xué)、地球?qū)W、物理學(xué)、量子力學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)都要進(jìn)入到計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)世界中再現(xiàn)。其中，數(shù)學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)而成為計(jì)算機(jī)可讀數(shù)學(xué)和面向主體的數(shù)學(xué)；生物學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)成為理論生物學(xué)；中醫(yī)學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)再現(xiàn)人體發(fā)育和運(yùn)行，為中醫(yī)學(xué)基本科學(xué)理論基礎(chǔ)提供現(xiàn)代科學(xué)體系支撐；宇宙學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)可以看到宇宙與天體的演化；地球?qū)W進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)可以在網(wǎng)絡(luò)中看到地震和火山爆發(fā)等，所有部分理論在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界的過程中得到檢驗(yàn)，并去偽存真。
《網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命學(xué)：中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生物行為學(xué)和系統(tǒng)學(xué)》可供計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息化科學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、中醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者、教授、醫(yī)生、工程師、研究生、管理者和熱愛科學(xué)的人士閱讀、研究和參考。

作者簡(jiǎn)介

李明生
20世紀(jì)80年代師從生物物理學(xué)家祝總驤教授，積累了豐富的中醫(yī)及經(jīng)絡(luò)學(xué)理論知識(shí)，對(duì)應(yīng)用科學(xué)方法論也有一定的研究祝教援帶領(lǐng)的經(jīng)絡(luò)組用生物物理的方法測(cè)定經(jīng)脈線僅1mm寬。且終生不變，從而驗(yàn)證了人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)具有“多形態(tài)多功能、多層次”的生命物質(zhì)基礎(chǔ)是客觀存在的。是祝教授主編的《針灸經(jīng)絡(luò)生物物理學(xué)》和《三一二經(jīng)絡(luò)鍛煉法》的作者之一。
21世紀(jì)初。經(jīng)香港陶宗煥老先生推薦，與嚴(yán)正華先生合作，共同完成了“聚臺(tái)多糖、寡糖工程”的工藝臺(tái)成技術(shù)。并與病毒學(xué)專家楊占秋教授臺(tái)作開展“聚合多糖寡糖”組合對(duì)抑制病毒腫瘤細(xì)胞的作用和機(jī)理的研究工作在楊教援團(tuán)隊(duì)的實(shí)驗(yàn)室里驗(yàn)證了：用聚臺(tái)多糖、寡糖組臺(tái)對(duì)柯薩奇病毒β組3型（CVB3）有很好的抑制和抗病毒作用；用聚臺(tái)多糖、寡糖組合對(duì)人體癌細(xì)胞A549細(xì)胞具有抑制及促凋亡的作用。鑒于誘導(dǎo)人體癌細(xì)胞凋亡已成為當(dāng)前腫瘤治療的新思路和新方法，提出如下觀點(diǎn)
·人體維生素是維持生命的重要元素
·人體多糖、寡糖是生命健康的生長(zhǎng)糖。
·聚臺(tái)多糖寡糖組臺(tái)后是抗病毒、抗癌癥及促凋亡的特制“糖’，是未來控制癌細(xì)胞的有效“糖”。
在信息化總體學(xué)專家屈延文教授指導(dǎo)下，探討“再現(xiàn)生命”和生命總體學(xué)的重大意義。屈教授發(fā)現(xiàn)并描述的人體的前神經(jīng)系統(tǒng)、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、AIB網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特殊性等觀點(diǎn)，是本書的原創(chuàng)和精彩之處，以行為學(xué)的觀點(diǎn)為主導(dǎo)模式進(jìn)行探討和推演的論述方式，也是本書的一大特色。
屈延文
中國(guó)"信息安全產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)常務(wù)副理事長(zhǎng)，中國(guó)信息安全測(cè)評(píng)中心專家顧問，中國(guó)著名計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)者。軟件和網(wǎng)絡(luò)世界行為學(xué)學(xué)科的創(chuàng)始人。計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)組成員，北京大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等高校兼職教授。中國(guó)CAD事業(yè)、軟件工程與計(jì)算機(jī)科學(xué)及中國(guó)--信息化安全領(lǐng)域的開拓者與推動(dòng)者之長(zhǎng)期從事計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言、操作系統(tǒng)和軟件工程、大型信息化工程與信息化安全等方面的研究。主要著作有《形式語(yǔ)義學(xué)基礎(chǔ)與形式說明》、《實(shí)用類型程序設(shè)計(jì)》、《軟件行為學(xué)》、《信息化發(fā)展的科學(xué)夢(mèng)——從計(jì)算機(jī)科學(xué)到信息化科學(xué)》、《銀行行為監(jiān)管》、《銀行行為控制》和《網(wǎng)絡(luò)世界白皮書（2011）》等。

書籍目錄

第1章 中醫(yī)學(xué)理論框架概論1.1 中醫(yī)學(xué)理論的古典行為學(xué)基礎(chǔ)1.2 中醫(yī)學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)1.2.1 中國(guó)古代哲學(xué)的物質(zhì)范疇1.2.2 中國(guó)古代哲學(xué)的宇宙范疇1.2.3 中國(guó)古代哲學(xué)的生命范疇1.2.4 中國(guó)古代哲學(xué)的精神范疇1.2.5 中醫(yī)學(xué)理論的中國(guó)哲學(xué)基礎(chǔ)1.3 中醫(yī)學(xué)的氣學(xué)說1.3.1 中醫(yī)學(xué)的氣與現(xiàn)代科學(xué)物質(zhì)概念的一致性1.3.2 中醫(yī)生命物質(zhì)的氣血概念1.3.3 中醫(yī)生命能量的氣血概念1.3.4 中醫(yī)“物質(zhì)”和“空氣”的兩種氣概念1.4 中醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說1.4.1 五行不是五種元素1.4.2 五行也不是五種生命物質(zhì)1.4.3 五行是五種生命行為1.4.4 五行平衡結(jié)構(gòu)是中國(guó)古代認(rèn)識(shí)世界的形式系統(tǒng)1.5 中醫(yī)學(xué)的運(yùn)氣學(xué)說1.5.1 氣運(yùn)行的態(tài)勢(shì)學(xué)說1.5.2 氣運(yùn)行的周期性學(xué)說1.5.3 意識(shí)、情志對(duì)治療的重要作用1.6 中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說1.6.1 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的陰陽(yáng)動(dòng)力學(xué)說1.6.2 陰陽(yáng)學(xué)說與現(xiàn)代科學(xué)完全相融1.6.3 行為邏輯學(xué)的陰陽(yáng)概念1.7 中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說1.7.1 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)概述1.7.2 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的臟腑絡(luò)屬1.7.3 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)循行的“子午流注”路線圖1.8 中醫(yī)學(xué)的臟腑學(xué)說1.8.1 中醫(yī)的臟腑概念1.8.2 中醫(yī)臟腑的氣血、陰陽(yáng)概念1.8.3 神經(jīng)系統(tǒng)遍布中醫(yī)人體結(jié)構(gòu)各系統(tǒng)1.9 中醫(yī)學(xué)的生命整體觀1.10 中醫(yī)學(xué)的診斷學(xué)說1.11 中醫(yī)學(xué)的治療與藥物學(xué)說1.11.1 中醫(yī)治療的辨證論治和“辨證歸經(jīng)”1.11.2 調(diào)控生物行為態(tài)勢(shì)與狀態(tài)的中醫(yī)藥物學(xué)1.11.3 中醫(yī)藥物學(xué)的“藥物歸經(jīng)”1.12 中醫(yī)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系的直覺正確、結(jié)構(gòu)正確和理論正確性1.12.1 中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)直覺正確性1.12.2 中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的正確、完整與一致性1.12.3 中醫(yī)學(xué)的物理學(xué)理論正確性1.12.4 嚴(yán)肅中醫(yī)學(xué)實(shí)踐中存在超越生物學(xué)已知知識(shí)范疇的問題第2章 生命科學(xué)的現(xiàn)狀與困惑2.1 中、西方不同的生命觀2.1.1 定義生命概念2.1.2 生命物質(zhì)、行為與規(guī)則結(jié)構(gòu)概念2.1.3 生物主體的行為控制信息與DNA2.1.4 生物主體行為的主動(dòng)性和目標(biāo)性2.1.5 生物主體行為的選擇性和非隨機(jī)性2.1.6 多細(xì)胞生物主體的自組織性2.2 生命再現(xiàn)必備的生物學(xué)知識(shí)2.2.1 生命的物質(zhì)基礎(chǔ)是生物物質(zhì)代謝2.2.2 精彩的細(xì)胞生物學(xué)和干細(xì)胞生物學(xué)2.2.3 細(xì)胞內(nèi)化學(xué)是生物化學(xué)的核心2.3 生物學(xué)多視角描述的生物胚胎發(fā)育2.3.1 比較生物學(xué)描述的生物胚胎發(fā)育2.3.2 胚胎學(xué)描述的生物胚胎發(fā)育2.3.3 干細(xì)胞生物學(xué)描述的生物胚胎發(fā)育2.3.4 行為學(xué)視角描述的生物胚胎發(fā)育2.4 生物學(xué)和醫(yī)學(xué)尚待解決的一些基礎(chǔ)問題2.4.1 生物界提出的一些問題2.4.2 中醫(yī)學(xué)提出的一些問題2.4.3 網(wǎng)絡(luò)世界生命再現(xiàn)提出的一些問題2.5 生物與醫(yī)學(xué)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)的困惑2.5.1 生物學(xué)認(rèn)知的困惑2.5.2 生物學(xué)技術(shù)的困惑2.5.3 生物學(xué)理論的困惑2.5.4 生物世界復(fù)雜性的困惑2.6 已有生物學(xué)知識(shí)不能充分支持網(wǎng)絡(luò)世界中再現(xiàn)生命第3章 中醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力3.1 生物行為學(xué)的提出3.1.1 動(dòng)物行為學(xué)研究的回顧3.1.2 生物行為學(xué)研究的范疇3.2 現(xiàn)代生物行為學(xué)的原理3.2.1 生物行為的基本概念3.2.2 生物行為的基本特性3.2.3 生物體的分類行為操作原理3.2.4 生物體基礎(chǔ)行為控制機(jī)制:主體行為信息基(AIB)3.2.5 生物體內(nèi)的行為控制網(wǎng)絡(luò)從“協(xié)同模式”到“管理者模式”3.3 生物行為學(xué)定律3.3.1 生物體的物質(zhì)交換行為定律3.3.2 生物體的信息交換行為定律3.3.3 生物體的熱(能量)交換與運(yùn)動(dòng)行為定律3.3.4 生物體氣體交換定律3.3.5 生物體水交換與繁殖行為定律3.3.6 生物感受表達(dá)行為定律3.3.7 生物增殖/繁殖行為定律3.3.8 生物體行為信息基(AIB)的行為控制定律3.4 生物系統(tǒng)學(xué)的提出與基本理論框架3.4.1 生物系統(tǒng)學(xué)的提出3.4.2 生物系統(tǒng)學(xué)的基本理論框架3.4.3 生物系統(tǒng)的運(yùn)行控制與操作原理3.4.4 生命復(fù)雜系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu)學(xué)說3.5 生物系統(tǒng)學(xué)1:生物發(fā)育系統(tǒng)學(xué)說3.5.1 生物發(fā)育系統(tǒng)學(xué)概述3.5.2 細(xì)胞組織的胚胎發(fā)育體制(自主發(fā)育模式)的描述3.5.3 生物器官的胚胎發(fā)育體制(誘導(dǎo)發(fā)育模式)的描述3.5.4 生物系統(tǒng)的胚胎發(fā)育體制(強(qiáng)制發(fā)育模式)的描述3.5.5 生物個(gè)體胚胎發(fā)育體制的描述3.6 生物系統(tǒng)學(xué)2:生物運(yùn)行的系統(tǒng)學(xué)說3.6.1 生物運(yùn)行系統(tǒng)的化學(xué)說3.6.2 生物運(yùn)行系統(tǒng)的物理說3.6.3 生物系統(tǒng)的分類功能行為模式3.6.4 生物系統(tǒng)的超越功能分類運(yùn)行模式3.6.5 生物體內(nèi)的生命物質(zhì)的平衡3.7 理論生物學(xué)和生物主體行為數(shù)學(xué)3.7.1 理論生物學(xué)是什么3.7.2 生物單位量子化結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)描述方法3.7.3 生物主體的行為數(shù)學(xué)3.7.4 網(wǎng)絡(luò)世界主體行為數(shù)學(xué)第4章 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是生物感受表達(dá)的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)4.1 中醫(yī)理論現(xiàn)代科學(xué)化概論4.1.1 多關(guān)注——科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力4.1.2 中醫(yī)科學(xué)研究領(lǐng)軍人才缺失阻礙了中醫(yī)科學(xué)發(fā)展4.2 解惑“經(jīng)絡(luò)的物質(zhì)存在驗(yàn)證”的成敗4.2.1 否定“經(jīng)絡(luò)是未知物質(zhì)基礎(chǔ)的獨(dú)立實(shí)在系統(tǒng)”4.2.2 肯定“經(jīng)絡(luò)是已知物質(zhì)基礎(chǔ)的未識(shí)別的系統(tǒng)”4.2.3 在生物系統(tǒng)中的進(jìn)一步選擇性分析4.2.4 尋找、發(fā)現(xiàn)、論述和驗(yàn)證經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)存在的思路4.3 在生物系統(tǒng)中存在著感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)4.3.1 生物體有否“感受表達(dá)行為網(wǎng)絡(luò)”4.3.2 生物存在超越功能分類的感受表達(dá)行為4.3.3 感受表達(dá)——生物主體的基本標(biāo)志行為4.4 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由“前神經(jīng)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)”演變而來4.4.1 神經(jīng)系統(tǒng)特異性發(fā)育的啟示4.4.2 神經(jīng)系統(tǒng)是從前系統(tǒng)到后系統(tǒng)的發(fā)育過程4.4.3 人體胚胎發(fā)育過程中的“前神經(jīng)系統(tǒng)”4.4.4 人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由“前神經(jīng)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)”演化而來4.4.5 前神經(jīng)系統(tǒng)為生物體發(fā)育而生,后神經(jīng)系統(tǒng)為生物體成體運(yùn)行而建4.5 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與其他“前生物系統(tǒng)”相關(guān)4.5.1 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與其他“前生物系統(tǒng)”概論4.5.2 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與前血管、造血、免疫系統(tǒng)的發(fā)育關(guān)系4.5.3 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與前消化、呼吸系統(tǒng)的發(fā)育關(guān)系4.5.4 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與前排泄、生殖、再生系統(tǒng)的發(fā)育關(guān)系4.5.5 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與內(nèi)分泌系統(tǒng)的發(fā)育關(guān)系4.5.6 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與前體腔、四肢系統(tǒng)的發(fā)育關(guān)系4.5.7 經(jīng)絡(luò)體表路徑的發(fā)生4.5.8 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由前生物系統(tǒng)演化而成的后生物系統(tǒng)4.6 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是“中胚層感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)”4.6.1 人體的前神經(jīng)系統(tǒng)是“中胚層感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)”4.6.2 人體生物系統(tǒng)發(fā)育先后順序和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)發(fā)育的條件關(guān)系4.6.3 人體生物系統(tǒng)細(xì)胞組織的感受表達(dá)AIB協(xié)同網(wǎng)絡(luò)4.6.4 人體前、后神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育過程描述4.6.5 人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)14經(jīng)左右、背腹、陰陽(yáng)對(duì)稱結(jié)構(gòu)發(fā)生4.6.6 人體胚胎前神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和血管網(wǎng)絡(luò)的融合發(fā)育4.6.7 人體前神經(jīng)系統(tǒng)與后神經(jīng)系統(tǒng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系4.6.8 人體前神經(jīng)系統(tǒng)通路結(jié)構(gòu)描述4.6.9 人體前神經(jīng)系統(tǒng)通路的細(xì)胞組織結(jié)構(gòu)描述4.6.10 人體前神經(jīng)系統(tǒng)通路的功能結(jié)構(gòu)描述4.6.11 人體前神經(jīng)系統(tǒng)化學(xué)能通路描述4.6.12 結(jié)論4.7 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是人體不可替代的基礎(chǔ)感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)4.7.1 人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)發(fā)育的總結(jié)描述4.7.2 人體感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)的整體描述4.8 人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)科學(xué)驗(yàn)證的建議4.8.1 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)在人體生物系統(tǒng)中的角色和功能定位4.8.2 驗(yàn)證經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的突破:生物體(行為信息基)4.8.3 驗(yàn)證經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的突破:生物體前神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)4.8.4 驗(yàn)證經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的突破:經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生物化學(xué)能通路4.8.5 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)再現(xiàn)是在網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)人體運(yùn)行系統(tǒng)的基礎(chǔ)第5章 中醫(yī)學(xué)的新理論基礎(chǔ)5.1 中醫(yī)學(xué)新理論概論5.1.1 中醫(yī)學(xué)特色與現(xiàn)代生命科學(xué)相融合的原則5.1.2 中醫(yī)生物行為學(xué)理論5.1.3 中醫(yī)學(xué)生物系統(tǒng)理論5.1.4 建立中醫(yī)學(xué)新體系是一項(xiàng)偉大而長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程5.2 人體生命體系結(jié)構(gòu)概論5.2.1 人體生命體系結(jié)構(gòu)框架方案1:中、西醫(yī)簡(jiǎn)單結(jié)合方案5.2.2 人體生命體系結(jié)構(gòu)框架方案2:獨(dú)立中醫(yī)分類系統(tǒng)方案5.2.3 人體生命體系結(jié)構(gòu)框架方案3:中醫(yī)學(xué)新理論基礎(chǔ)方案5.3 人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)概論5.3.1 人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)定義、概念和框架5.3.2 人體狹義經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)5.3.3 人體狹義經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的功能論述5.3.4 人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的并行/順序運(yùn)行描述5.3.5 生物系統(tǒng)并行運(yùn)行和順序關(guān)注的經(jīng)絡(luò)“子午流注”循行5.3.6 人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)承載的生物主體行為的基準(zhǔn)模式5.3.7 “藥物歸經(jīng)”的原理深談5.3.8 基于“基準(zhǔn)歸經(jīng)”的辨證歸經(jīng)原理5.3.9 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是人體感受表達(dá)系統(tǒng)的重要組成部分5.4 中醫(yī)學(xué)新理論的臟腑系統(tǒng)概論5.4.1 中醫(yī)臟腑系統(tǒng)定義、概念和框架5.4.2 中醫(yī)臟腑系統(tǒng)功能與生命運(yùn)行的五行結(jié)構(gòu)總體框架5.4.3 中醫(yī)臟腑系統(tǒng)運(yùn)行功能描述5.4.4 中醫(yī)臟腑系統(tǒng)的相生、相克與平衡三角形關(guān)系5.4.5 中醫(yī)臟腑運(yùn)行的“六氣”平衡行為模式和虛擬系統(tǒng)5.4.6 中醫(yī)人體的五維平衡關(guān)系5.4.7 中醫(yī)臟腑的超越功能分類的關(guān)系(生命行為關(guān)系)5.4.8 中醫(yī)臟腑系統(tǒng)運(yùn)行的感受表達(dá)5.5 中醫(yī)學(xué)新理論體質(zhì)系統(tǒng)概論5.5.1 中醫(yī)現(xiàn)代體質(zhì)系統(tǒng)定義、概念和框架5.5.2 人體體質(zhì)系統(tǒng)5.5.3 人體體質(zhì)系統(tǒng)與中醫(yī)臟腑系統(tǒng)關(guān)系5.5.4 人體體質(zhì)系統(tǒng)運(yùn)行的感受表達(dá)5.6 中醫(yī)學(xué)新理論感受表達(dá)系統(tǒng)概論5.6.1 人體感受表達(dá)系統(tǒng)定義、概念和框架5.6.2 人體的感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的多系統(tǒng)組成5.6.3 人體廣義經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)5.6.4 人體的血管感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)5.6.5 神經(jīng)、內(nèi)分泌與經(jīng)絡(luò)三系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)5.6.6 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是人體增殖/再生的感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)5.6.7 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)——人體“細(xì)胞資源”主體調(diào)度的感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)5.6.8 人體體象如何感受表達(dá)臟腑器官運(yùn)行5.7 中醫(yī)學(xué)新理論的情志系統(tǒng)概論5.7.1 人體情志系統(tǒng)定義、概念和框架5.7.2 人體情志與欲望有密切關(guān)系5.7.3 人體系統(tǒng)、器官、組織和細(xì)胞主體的惡與欲5.7.4 人體情志、惡欲行為的生物行為學(xué)基礎(chǔ)5.7.5 人體情志、惡欲行為的生物系統(tǒng)學(xué)基礎(chǔ)與體系結(jié)構(gòu)描述5.7.6 人體情志、惡欲行為模式的意識(shí)化描述5.7.7 人體生物系統(tǒng)控制體系的脆弱性5.8 中醫(yī)學(xué)新理論體外生命運(yùn)行評(píng)估體系概論5.8.1 中醫(yī)脈象學(xué)的血管經(jīng)絡(luò)感受表達(dá)原理5.8.2 中醫(yī)體象學(xué)說原理5.8.3 中醫(yī)學(xué)治療原理概論5.9 創(chuàng)立中醫(yī)學(xué)新醫(yī)藥化學(xué):改變主體行為的化學(xué)5.9.1 中醫(yī)學(xué)新醫(yī)藥化學(xué)方法概論5.9.2 中醫(yī)藥多糖、寡糖工程5.9.3 針對(duì)糖尿病的中醫(yī)藥多糖、寡糖工程5.9.4 針對(duì)高血壓、心血管疾病的中醫(yī)藥多糖、寡糖工程5.9.5 針對(duì)癌癥的中醫(yī)藥多糖、寡糖工程5.9.6 針對(duì)抗菌和抗病毒的多糖、寡糖工程5.10 創(chuàng)立中醫(yī)學(xué)細(xì)胞行為學(xué)5.11 創(chuàng)立中醫(yī)學(xué)新病毒學(xué)第6章 網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命體系結(jié)構(gòu)概論6.1 生物世界與網(wǎng)絡(luò)世界6.1.1 網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)虛擬生物世界6.1.2 網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命運(yùn)行系統(tǒng)6.1.3 網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命的獨(dú)特系統(tǒng)結(jié)構(gòu)6.1.4 網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命的獨(dú)特系統(tǒng)開發(fā)方法6.1.5 網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命的獨(dú)特理論方法6.2 生物世界與網(wǎng)絡(luò)世界的體系結(jié)構(gòu)理論6.2.1 生物世界的體系結(jié)構(gòu)理論6.2.2 網(wǎng)絡(luò)世界的體系結(jié)構(gòu)理論6.2.3 網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命體運(yùn)行系統(tǒng)的可視化描述6.3 生物與網(wǎng)絡(luò)世界的主體結(jié)構(gòu)理論6.3.1 生物主體結(jié)構(gòu)理論6.3.2 網(wǎng)絡(luò)世界主體結(jié)構(gòu)理論6.4 生物與網(wǎng)絡(luò)世界的行為結(jié)構(gòu)理論6.4.1 生物行為結(jié)構(gòu)理論6.4.2 網(wǎng)絡(luò)世界行為結(jié)構(gòu)理論6.4.3 網(wǎng)絡(luò)世界多主體組織行為結(jié)構(gòu)理論6.5 生物與網(wǎng)絡(luò)世界的客體結(jié)構(gòu)理論6.5.1 生物客體結(jié)構(gòu)理論6.5.2 網(wǎng)絡(luò)世界客體結(jié)構(gòu)理論6.6 生物與網(wǎng)絡(luò)世界的規(guī)則結(jié)構(gòu)理論6.6.1 規(guī)則書寫方法6.6.2 生物規(guī)則結(jié)構(gòu)理論6.6.3 網(wǎng)絡(luò)世界規(guī)則結(jié)構(gòu)理論第7章 生物學(xué)方法再現(xiàn)人體運(yùn)行系統(tǒng)7.1 人體生命過程運(yùn)行模型概論7.2 人體個(gè)體級(jí)別的運(yùn)行模型7.2.1 人體個(gè)體運(yùn)行系統(tǒng)的環(huán)境和狀態(tài)7.2.2 人體的個(gè)體模板類型定義和描述7.3 人體系統(tǒng)級(jí)別的運(yùn)行模型7.3.1 人體的生物系統(tǒng)模板類型定義和描述7.3.2 人體神經(jīng)系統(tǒng)主體類型定義和描述7.3.3 人體內(nèi)分泌系統(tǒng)主體類型定義和描述7.3.4 人體皮膚系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)主體類型定義和描述7.3.5 人體循環(huán)系統(tǒng)主體類型定義和描述7.3.6 人體消化管道系統(tǒng)主體類型定義和描述7.3.7 人體消化腺系統(tǒng)主體類型定義和描述7.3.8 人體呼吸系統(tǒng)主體類型定義和描述7.3.9 人體排泄系統(tǒng)主體類型定義和描述7.3.10 人體生殖系統(tǒng)主體類型定義和描述7.3.11 人體免疫系統(tǒng)主體類型定義和描述7.4 人體器官級(jí)別的運(yùn)行模型7.4.1 人體生物器官主體模板類型定義和描述7.4.2 人體胃器官主體類型定義和描述7.4.3 人體小腸器官主體類型定義和描述7.4.4 人體肝器官主體類型定義和描述7.4.5 人體胰臟器官主體類型定義和描述7.4.6 人體肺器官主體類型定義和描述7.4.7 人體腎器官主體類型定義和描述7.5 人體多細(xì)胞組織級(jí)別的運(yùn)行模型7.5.1 人體細(xì)胞組織主體模板類型定義和描述7.5.2 人體上皮組織主體模板類型定義和描述7.5.3 人體結(jié)締組織主體模板類型定義和描述7.5.4 人體血液組織主體模板類型定義和描述7.5.5 人體肌肉組織主體模板類型定義和描述7.5.6 人體神經(jīng)組織主體模板類型定義和描述7.6 人體細(xì)胞級(jí)別的運(yùn)行模型7.6.1 人體細(xì)胞主體運(yùn)行環(huán)境和狀態(tài)定義與描述7.6.2 人體細(xì)胞主體運(yùn)行模板類型定義和描述7.6.3 人體干細(xì)胞主體運(yùn)行模板類型定義和描述7.6.4 人體體細(xì)胞主體運(yùn)行模板類型定義和描述7.7 對(duì)人體生命運(yùn)行系統(tǒng)的評(píng)估7.7.1 對(duì)人體生命運(yùn)行系統(tǒng)的整體性評(píng)估原則7.7.2 對(duì)人體生命運(yùn)行系統(tǒng)的系統(tǒng)性評(píng)估7.7.3 對(duì)人體生命運(yùn)行系統(tǒng)的生命性評(píng)估7.7.4 對(duì)人體生命運(yùn)行系統(tǒng)的自然性評(píng)估第8章 中醫(yī)學(xué)方法再現(xiàn)人體運(yùn)行系統(tǒng)8.1 中醫(yī)人體生命過程運(yùn)行模型概論8.1.1 中醫(yī)學(xué)人體生命主體概念定義和描述8.1.2 中醫(yī)學(xué)人體生命客體概念定義和描述8.1.3 中醫(yī)學(xué)人體生命行為環(huán)境、狀態(tài)定義和描述8.2 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)運(yùn)行模型8.2.1 肺經(jīng)主體/大腸經(jīng)主體類型定義和描述8.2.2 心經(jīng)主體/小腸經(jīng)主體類型定義和描述8.2.3 心包經(jīng)主體/三焦經(jīng)主體類型定義和描述8.2.4 肝經(jīng)主體/膽經(jīng)主體類型定義和描述8.2.5 脾經(jīng)主體/胃經(jīng)主體類型定義和描述8.2.6 腎經(jīng)主體/膀胱經(jīng)主體類型定義和描述8.2.7 督脈主體/任脈主體類型定義和描述8.2.8 彌散腺細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)主體類型定義和描述8.3 中醫(yī)臟腑系統(tǒng)運(yùn)行模型8.3.1 中醫(yī)臟腑系統(tǒng)主體模板類型定義和描述8.3.2 中醫(yī)肝臟腑系統(tǒng)主體類型定義和描述8.3.3 中醫(yī)心臟腑系統(tǒng)主體類型定義和描述8.3.4 中醫(yī)脾臟腑系統(tǒng)主體類型定義和描述8.3.5 中醫(yī)肺臟腑系統(tǒng)主體類型定義和描述8.3.6 中醫(yī)腎臟腑系統(tǒng)主體類型定義和描述8.3.7 中醫(yī)臟腑系統(tǒng)主體六氣平衡模型的類型定義和描述8.3.8 中醫(yī)臟腑系統(tǒng)主體五維平衡模型的類型定義和描述8.4 中醫(yī)體質(zhì)系統(tǒng)運(yùn)行模型8.4.1 中醫(yī)體腔四肢系統(tǒng)主體類型定義和描述8.4.2 中醫(yī)體液系統(tǒng)主體模板類型定義和描述8.4.3 中醫(yī)脂肪儲(chǔ)存/動(dòng)員系統(tǒng)主體模板類型定義和描述8.4.4 中醫(yī)微生物系統(tǒng)主體類型定義和描述8.5 中醫(yī)感受表達(dá)系統(tǒng)運(yùn)行模型8.5.1 人體行為信息基(AIB)關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)主體類型定義和描述8.5.2 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主體類型(修正)定義和描述8.5.3 中醫(yī)腺體(內(nèi)、外分泌)系統(tǒng)主體類型(修正)定義和描述8.5.4 中醫(yī)植物神經(jīng)系統(tǒng)主體類型(修正)定義和描述8.5.5 中醫(yī)心血管感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)主體類型(修正)定義和描述8.5.6 中醫(yī)再生系統(tǒng)主體類型定義和描述8.5.7 中醫(yī)細(xì)胞周期和主體資源調(diào)度系統(tǒng)主體類型定義和描述8.5.8 中醫(yī)其他感受表達(dá)網(wǎng)絡(luò)主體類型定義和描述8.6 中醫(yī)情志系統(tǒng)運(yùn)行模型8.6.1 中醫(yī)生物系統(tǒng)主體惡欲、情志和意識(shí)發(fā)生概述8.6.2 中醫(yī)情志系統(tǒng)類型定義和描述8.6.3 中醫(yī)意識(shí)神經(jīng)系統(tǒng)主體類型定義和描述8.7 中醫(yī)體外評(píng)估系統(tǒng)運(yùn)行模型8.7.1 中醫(yī)生命運(yùn)行系統(tǒng)整體性評(píng)估系統(tǒng):五行運(yùn)行形式結(jié)構(gòu)評(píng)估8.7.2 中醫(yī)生命運(yùn)行系統(tǒng)的系統(tǒng)性評(píng)估系統(tǒng):行為基準(zhǔn)模式評(píng)估8.7.3 中醫(yī)生命運(yùn)行系統(tǒng)生命性評(píng)估系統(tǒng):再生評(píng)估8.7.4 中醫(yī)生命運(yùn)行系統(tǒng)自然性評(píng)估系統(tǒng):生命節(jié)律評(píng)估8.8 中醫(yī)學(xué)的新“五行樹”形式體系:主體規(guī)則描述8.9 人體生命過程運(yùn)行的環(huán)境8.9.1 生命的熱特性周期8.9.2 生命的水特性周期8.9.3 生命的氣體特性周期8.9.4 生命的物質(zhì)特性周期8.9.5 生命的信息特性周期8.9.6 生命運(yùn)行系統(tǒng)時(shí)間周期控制機(jī)制第9章 生物世界的行為學(xué)概論9.1 現(xiàn)代生物行為學(xué)理論概論9.1.1 行為的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)9.1.2 數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)中的行為9.1.3 主體行為數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)9.2 主體行為數(shù)學(xué):數(shù)學(xué)表達(dá)語(yǔ)言的改進(jìn)9.2.1 主體數(shù)學(xué)和不確定性數(shù)學(xué)9.2.2 復(fù)雜主體系統(tǒng)的數(shù)學(xué)方法9.2.3 生物主體行為模式理論9.2.4 行為關(guān)聯(lián)函數(shù)和關(guān)聯(lián)謂詞9.3 行為函數(shù)與行為代數(shù)9.3.1 主體行為函數(shù)9.3.2 主體代數(shù)9.3.3 主體行為代數(shù)9.3.4 主體行為代數(shù)范疇9.4 行為邏輯學(xué)9.4.1 行為邏輯學(xué)概論9.4.2 行為基本的邏輯公式9.4.3 行為運(yùn)算操作邏輯9.4.4 行為模式邏輯9.4.5 行為控制邏輯9.5 行為幾何學(xué):主體行為與環(huán)境作用產(chǎn)生的美學(xué)9.6 生物行為的主體行為信息基(AIB)控制模式9.6.1 生物主體行為信息基的概念9.6.2 生物主體行為信息基的進(jìn)化模式9.6.3 生物主體行為信息基的物質(zhì)基礎(chǔ)9.6.4 網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生物主體行為信息基的工作原理9.7 主體行為的動(dòng)力模型理論9.7.1 主體行為能量動(dòng)力模型9.7.2 主體行為物質(zhì)動(dòng)力模型9.7.3 主體行為目標(biāo)性計(jì)算模型第10章 網(wǎng)絡(luò)世界行為學(xué)概論10.1 網(wǎng)絡(luò)世界行為學(xué)理論概論10.1.1 網(wǎng)絡(luò)世界行為學(xué)概念、定義10.1.2 軟件行為學(xué)10.1.3 網(wǎng)絡(luò)世界的數(shù)字標(biāo)簽技術(shù)10.1.4 網(wǎng)絡(luò)世界的代理(主體)技術(shù)10.1.5 網(wǎng)絡(luò)世界中“干細(xì)胞模式”的規(guī)范代理10.1.6 行為樹與行為信息基10.1.7 網(wǎng)絡(luò)世界活性客體概念10.1.8 行為表達(dá)式10.2 網(wǎng)絡(luò)世界中的主體關(guān)聯(lián)性:主體行為關(guān)聯(lián)函數(shù)10.2.1 網(wǎng)絡(luò)世界中的主體關(guān)聯(lián)性概念10.2.2 網(wǎng)絡(luò)世界中的主體信息關(guān)聯(lián)10.2.3 網(wǎng)絡(luò)世界中的主體行為關(guān)聯(lián)10.2.4 網(wǎng)絡(luò)世界中的主體、行為關(guān)聯(lián)函數(shù)10.2.5 網(wǎng)絡(luò)世界中的主體、行為關(guān)聯(lián)謂詞10.3 網(wǎng)絡(luò)世界的數(shù)學(xué)方法10.3.1 網(wǎng)絡(luò)世界的行為代數(shù)方法10.3.2 網(wǎng)絡(luò)世界的行為邏輯方法10.4 網(wǎng)絡(luò)世界主體行為模式概論10.4.1 什么是行為模式?10.4.2 行為模式分類方法10.5 形式行為學(xué):信息化的形式化方法10.5.1 信息化的形式化方法10.5.2 行為模式的本體語(yǔ)義描述10.5.3 行為模式的預(yù)期(規(guī)則性)語(yǔ)義描述10.5.4 行為模式的態(tài)勢(shì)語(yǔ)義描述10.5.5 行為模式的評(píng)估語(yǔ)義描述10.5.6 行為模式的類型指稱語(yǔ)義描述10.6 信息化生態(tài)觀與新軟件工程學(xué)的誕生10.6.1 信息化生態(tài)觀10.6.2 新軟件工程學(xué)概論:網(wǎng)絡(luò)世界主體工程學(xué)10.6.3 不改變軟件的代碼結(jié)構(gòu),如何改變主體行為10.6.4 代理技術(shù)工廠10.7 代理網(wǎng)格操作系統(tǒng):網(wǎng)絡(luò)代理的運(yùn)行管理環(huán)境10.7.1 在經(jīng)典操作系統(tǒng)上模擬代理運(yùn)營(yíng)環(huán)境10.7.2 代理網(wǎng)格操作系統(tǒng)提出與結(jié)構(gòu)描述10.8 網(wǎng)絡(luò)世界的計(jì)算理論10.8.1 網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)研究為什么長(zhǎng)期沒有進(jìn)展10.8.2 計(jì)算資源與計(jì)算主體10.8.3 模擬生物細(xì)胞群體運(yùn)行(群體計(jì)算模式)10.8.4 網(wǎng)絡(luò)群體不確定計(jì)算理論10.8.5 網(wǎng)絡(luò)無限群體計(jì)算理論10.8.6 高階無窮計(jì)算機(jī)計(jì)算理論10.9 TCAF網(wǎng)絡(luò)世界的體系結(jié)構(gòu)理論10.9.1 信息化體系結(jié)構(gòu)是什么10.9.2 傳統(tǒng)信息化體系結(jié)構(gòu)方法10.9.3 網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命的關(guān)聯(lián)模式體系結(jié)構(gòu)方法參考文獻(xiàn)附錄 現(xiàn)代科學(xué)的啟示A. 現(xiàn)代科學(xué)的相互啟示與困惑概論A.1 分類科學(xué)之間相互借鑒帶來的困惑A.2 多科學(xué)分支不同發(fā)展形態(tài)帶來的困惑B. 物理學(xué)發(fā)展的啟示B.1 量子力學(xué)期望發(fā)展成超越分類的統(tǒng)一科學(xué)B.2 物理學(xué)最高科學(xué)形態(tài):在網(wǎng)絡(luò)世界中再現(xiàn)宇宙和天體C. 從生物進(jìn)化的自組織理論談起C.1 進(jìn)化=自然選擇+ 群體組織優(yōu)勢(shì)C.2 生物的自組織關(guān)聯(lián)性如何實(shí)現(xiàn)的C.3 生物學(xué)對(duì)信息化科學(xué)的建立有什么啟示D. 生物學(xué)的啟示:行為的關(guān)聯(lián)是生物主體獨(dú)有的關(guān)聯(lián)E. 生物物質(zhì)、能量、信息與行為的量子化結(jié)構(gòu)描述是數(shù)學(xué)描述的基礎(chǔ)E.1 生命主體結(jié)構(gòu)的量子化單位結(jié)構(gòu)E.2 生命物質(zhì)的量子化單位結(jié)構(gòu)E.3 生命能量的量子化單位結(jié)構(gòu)E.4 生命信息的量子化單位結(jié)構(gòu)E.5 生命行為的量子化單位結(jié)構(gòu)F. 數(shù)學(xué)發(fā)展的啟示:計(jì)算機(jī)可讀和主體數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)的新天地F.1 形式化與直覺主義F.2 有限與無限F.3 計(jì)算機(jī)可讀數(shù)學(xué)F.4 走向面向主體和不確定性的數(shù)學(xué)G. 生物數(shù)學(xué)的啟示:主體數(shù)學(xué)是在網(wǎng)絡(luò)世界中再現(xiàn)虛擬生物世界的數(shù)學(xué)G.1 單一生物系統(tǒng)動(dòng)力模型G.2 多生物系統(tǒng)動(dòng)力模型G.3 生物化學(xué)的動(dòng)力模型H. 信息化總體設(shè)計(jì)師和生物學(xué)家的對(duì)話H.1 “不學(xué)習(xí)生物學(xué)就失去信息化科學(xué)前沿研究的資格”H.2 信息化總體設(shè)計(jì)師如何取得討論生物學(xué)的資格I. 中國(guó)古典行為學(xué)與西方語(yǔ)言學(xué)推動(dòng)歷史的啟迪I.1 中國(guó)歷史為何沒有產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)體系和工業(yè)革命I.2 語(yǔ)言學(xué)與行為學(xué)關(guān)注點(diǎn)不同決定了中西方文明發(fā)展歷程不同

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《網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命學(xué):中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生物行為學(xué)和系統(tǒng)學(xué)》可供廣大電工人員學(xué)習(xí)參考，亦可作為工科院校相關(guān)專業(yè)師生必不可少的學(xué)習(xí)參考資料。

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