中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

　　本書是教育部職業(yè)與成人教育司推薦教材及全國衛(wèi)生職業(yè)院校規(guī)劃教材之一，全書內(nèi)容共分十章。包括緒論、陰陽五行學(xué)說、藏象、經(jīng)絡(luò)、病因病機、診法與辨證、中醫(yī)養(yǎng)生與防治原則、中藥與方劑、中醫(yī)護理常識、針灸與推拿部分。主要論述了中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中藥與方劑、中醫(yī)護理常識、針灸與推拿的基本理論，基礎(chǔ)知識和基本技能。內(nèi)容簡要，版式新穎。書后附有自測題、參考文獻、教學(xué)大綱、護士執(zhí)業(yè)資格考試同步練習(xí)習(xí)題集、實驗/實踐/實訓(xùn)指導(dǎo)，便于教師指導(dǎo)教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)和參加護士執(zhí)業(yè)考試。在編寫體例方面，本書通過案例、鏈接/護考鏈接、考點、臨床情景化任務(wù)等方式，重點培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題的能力和創(chuàng)新意識。
　　本書可供中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校護理、助產(chǎn)、檢驗、藥劑、衛(wèi)生保健、康復(fù)、口腔工藝、影像技術(shù)、中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合等專業(yè)教師及學(xué)生使用。本書由伍利民、吳恒主編。

書籍目錄

第1章 緒論
　第1節(jié) 中醫(yī)學(xué)發(fā)展概要
　第2節(jié) 中醫(yī)學(xué)的基本特點
　　一、整體觀念
　　二、辨證論治
第2章 陰陽五行學(xué)說
　第1節(jié) 陰陽學(xué)說
　　一、陰陽的基本概念
　　二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容
　　三、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
　第2節(jié) 五行學(xué)說
　　一、五行的基本概念
　　二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容
　　三、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)申的應(yīng)用
第3章 藏象
　第1節(jié) 臟腑
　　一、五臟
　　二、六腑
　　三、臟腑之間的關(guān)系
　第2節(jié) 氣、血、津液
　　一、氣
　　二、血
　　三、津液
　　四、氣、血、津液之間的關(guān)系
第4章 經(jīng)絡(luò)
　　一、經(jīng)絡(luò)的概念
　　二、經(jīng)絡(luò)的組成
　　三、十二經(jīng)脈
　　四、經(jīng)絡(luò)的生理功能
第5章 病因病機
　第1節(jié) 病因
　　一、外感病因
　　二、七情
　　三、其他因素
　第2節(jié) 病機
　　一、正邪盛衰
　　二、陰陽失調(diào)
第6章 診法與辨證
　第1節(jié) 診法
　　一、望診
　　二、聞診
　　三、問診
　　四、切診
　第2節(jié) 辨證
　　一、八綱辨證
　　二、臟腑辨證
　　三、衛(wèi)氣營血辨證
第7章 中醫(yī)養(yǎng)生與防治原則
　第1節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生
　　一、養(yǎng)生的基本原則
　　二、養(yǎng)生的主要方法
　第2節(jié) 防治原則
　　一、早治防變
　　二、治病求本
　　三、扶正祛邪
　　四、調(diào)整陰陽
　　五、調(diào)理氣血
　　六、調(diào)治臟腑
　　七、三因制宜
　第3節(jié) 治療方法
第8章 中藥與方劑
　第1節(jié) 中藥基本知識
　　一、中藥的采收與貯藏
　　二、中藥的炮制
　　三、中藥的性能
　　四、中藥的用法
　　五、常用中藥
　第2節(jié) 方劑基本知識
　　一、方劑的組成原則
　　二、方劑的變化規(guī)律
　　三、常用劑型
　　四、常用方劑
第9章 中醫(yī)護理常識
　第1節(jié) 中醫(yī)護理的基本概念
　　一、整體護理
　　二、辨證施護
　　三、一般護理
　第2節(jié) 常見病證的辨證護理
　　一、案例舉例
　　二、常見病證的辨證護理措施
第10章 針灸與推拿
　第1節(jié) 腧穴
　　一、腧穴的主治作用
　　二、腧穴的定位方法
　　三、常用腧穴
　第2節(jié) 針灸
　　一、針刺法(毫針刺法)
　　二、灸法
　　三、針灸操作注意事項
　　四、針灸治療(護理)
　第3節(jié) 推拿
　　一、推拿手法
　　二、推拿操作的注意事項
　　三、推拿治療(護理)
實驗/實踐/實訓(xùn)指導(dǎo)
護士執(zhí)業(yè)資格考試同步練習(xí)習(xí)題集
主要參考文獻
《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)大綱
自測題參考答案
護士執(zhí)業(yè)資格考試同步練習(xí)習(xí)題集參考答案

章節(jié)摘錄

　　第1節(jié)中醫(yī)學(xué)發(fā)展概要　　中醫(yī)學(xué)即祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是在陰陽五行理論的影響下，以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)，以辨證論治（施護）為診療、護理特點的醫(yī)學(xué)理論體系?！　≈腥A文明歷史悠久，早在遠古時期，就有人類從事醫(yī)藥衛(wèi)生的傳說和記載。傳說中的伏羲氏、神農(nóng)氏和黃帝既是中華民族的祖先，也是中醫(yī)學(xué)最早的創(chuàng)始者，伏羲氏嘗百藥而制“九針”，發(fā)明了早期的針灸。黃帝常與雷公、岐伯等人說醫(yī)論藥，所謂“岐黃之術(shù)”就是指中醫(yī)學(xué)?！　≡趹?zhàn)國至秦漢時期，后人以黃帝名義編寫了我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，該書分為《素問》和《靈樞》兩冊，共18卷162篇，它總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以前醫(yī)學(xué)成就和治療經(jīng)驗，內(nèi)容包括了藏象、經(jīng)絡(luò)、病機、診法、辨證、治則和針灸等，系統(tǒng)地闡述生理、病理、診斷、治療和預(yù)防等，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。在形態(tài)學(xué)方面，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所記載的人體骨骼、血脈的長度、內(nèi)臟器官的大小和容量基本上符合實際情況，如食管與腸的比是1∶35，接近現(xiàn)代解剖1∶37的比例，在血液循環(huán)方面，認(rèn)識到人體血液“流行不止，環(huán)周不休”?！　≡凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》成書的同一時代，傳說有位名醫(yī)扁鵲，擅長用多種手法治療多種疾病，尤其對脈診頗有研究，后人以他的名義撰寫了一部與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相媲美的醫(yī)書――《難經(jīng)》，該書補充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的不足，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》一樣，成為后世指導(dǎo)臨床實踐的理論基礎(chǔ)?！　∩襻t(yī)扁鵲　　扁鵲，姓秦，名越人，春秋戰(zhàn)國時期渤海郡？州（今河北任丘）人。青年時曾替貴族管理客館，結(jié)識了名醫(yī)長桑君，得其真?zhèn)?，開始行醫(yī)生涯。他天資聰穎，善于汲取前代、民間經(jīng)驗，逐步掌握了多種治療方法，后來醫(yī)術(shù)達到了爐火純青的地步，巡診列國，為患者解除痛苦。扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)造總結(jié)出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）四種診斷疾病的方法，在四診中，扁鵲尤擅長望診和切診。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疑難疾病，趙國人民送他“扁鵲”稱號。扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則：一是依仗權(quán)勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治。　　兩漢時期，中醫(yī)學(xué)有了明顯的發(fā)展，有人托神農(nóng)氏的名字撰寫了我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》。此書也是世界上最早記載藥物功效的專著，書中總結(jié)了漢以前的藥物知識，載藥365種，所記載的許多藥物療效確切，如黃連治痢，常山截瘧，麻黃治喘，當(dāng)歸調(diào)經(jīng)等，至今仍在臨床中廣泛應(yīng)用?！　|漢末年，天下大亂。戰(zhàn)亂、饑荒加上傳染病奪走了很多人生命，“白骨露于野，千里無雞鳴”。張仲景（圖1-1）家族原有200多口人，不到10年，2/3的人生病死去，其中7/10的人死于傷寒病。基于此，張仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，在前人基礎(chǔ)上結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，撰寫了《傷寒雜病論》，該書分為兩冊即后世的《傷寒論》和《金匱要略》?！秱摗反_定了六經(jīng)辨證論治的綱領(lǐng)，《金匱要略》確立了臟腑辨證論治的綱領(lǐng)，完善和發(fā)展了辨證論治的理論體系。與張仲景同時代的名醫(yī)華佗，首用“麻沸散”進行全身麻醉，施行剖腹等手術(shù)，這是世界醫(yī)學(xué)史上最早記載的外科手術(shù)療法，他還編創(chuàng)了一套模仿動物動作的獨特鍛煉方法“五禽戲”，為第一個提出運動醫(yī)學(xué)和保健醫(yī)學(xué)的醫(yī)家?！　∫陨纤牟酷t(yī)書被稱為中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的形成。　　魏晉隋唐時期是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的輝煌時期，晉代皇甫謐所著的《針灸甲乙經(jīng)》為我國現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專著；晉代王叔和所著的《脈經(jīng)》是我國第一部脈學(xué)專著；南北朝時期的《雷公炮炙論》是我國最早的制藥學(xué)專著，《顱囟經(jīng)》為最早的小兒科專著，《經(jīng)效產(chǎn)寶》是最早的產(chǎn)科專著；隋代巢元方所著的《諸病源候論》是我國第一部病因病機證候?qū)Ｖ?；唐代孫思邈所著的《千金要方》涉及了中醫(yī)臨床各科和針灸按摩等各方面的內(nèi)容，堪稱我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)百科全書?！　∷未悷o擇的《三因極一病證方論》系統(tǒng)闡述了三因理論，宋代錢乙所著的《小兒藥證直訣》發(fā)展了臟腑辨證理論。宋代的醫(yī)學(xué)成就是有史以來成就最高的，加上范仲淹“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”的思想影響，宋以后儒醫(yī)日見增多，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象，最典型的是“金元四大家”：劉完素倡導(dǎo)火熱證，認(rèn)為“六氣皆從火化”，治療以寒涼為主，為“寒涼派”；張從正認(rèn)為“邪去則正安”，治病以汗、吐、下三法為主，為“攻邪派”；李杲認(rèn)為“百病皆由脾胃衰而生也”，善用溫補脾胃之法，為“補土派”；朱丹溪認(rèn)為“陽常有余，陰常不足”，治療上倡導(dǎo)滋陰降火，為“滋陰派”。　　明代李時珍（圖1-2）在行醫(yī)過程中，發(fā)現(xiàn)以往本草書中存在不少錯誤，決心重新編著一部新的藥學(xué)本草書，他從34歲開始著手準(zhǔn)備，除了博覽眾書外，還向藥農(nóng)、樵夫、漁民等請教，自己親自到深山老林收集各種動植物藥材，對一些藥物還親自栽培和試服（如曼陀羅、何首烏等）。經(jīng)過27年的辛勤努力，參考了800余種文獻書籍，大修改了3次，于1578年在他60歲時完成巨著《本草綱目》。《本草綱目》載藥1892種，勘誤并豐富了我國藥物學(xué)的內(nèi)容，此書先后被譯成38種外國文字，流傳于世界各國，如英國博物學(xué)家、進化論奠基者達爾文數(shù)次引用了《本草綱目》。李時珍獻身科學(xué)事業(yè)的精神永載史冊，為人稱頌?！　∶髑鍟r期，溫病學(xué)逐步發(fā)展成一門獨立學(xué)科，明代吳又可在《溫疫論》中提出溫病是由“戾氣”所致，為溫病學(xué)說奠定了基礎(chǔ)，清代葉天士所著《溫?zé)嵴摗穭?chuàng)立了衛(wèi)氣營血辨證，清代薛雪著《濕熱條辨》發(fā)展了溫?zé)岵±碚?，清代吳鞠通《溫病條辨》，創(chuàng)立了三焦辨證，清代王孟英所著《溫?zé)峤?jīng)緯》綜合了各溫病學(xué)說理論，流行頗廣?！　≈腥A人民共和國成立以后，中醫(yī)事業(yè)得到了復(fù)興和發(fā)展。在中醫(yī)學(xué)傳承、中西醫(yī)結(jié)合、多學(xué)科研究中醫(yī)學(xué)、人才培養(yǎng)、科研開發(fā)等方面均取得了可喜的成績?！　⊥瑫r，世界各地越來越多的地方掀起了“中醫(yī)熱”、“針灸熱”。如何很好地繼承祖先的這一份遺產(chǎn)，并在此基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新和發(fā)揚光大，是我們這一代人的歷史使命。相信隨著越來越多的人關(guān)心中醫(yī)，熱愛中醫(yī)，學(xué)習(xí)中醫(yī)，中醫(yī)將成為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的一支不可替代的重要組成部分?！　〈筢t(yī)精誠（節(jié)選唐孫思邈《備急千金要方》）凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護身惜命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險？、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊?！　∽g文：凡是品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生治病，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救人類的痛苦。如果有患病者來求醫(yī)生救治的，不管他是否貴賤貧富，老幼美丑，是仇人還是親近的人，是交往密切的還是一般的朋友，是漢族還是少數(shù)民族，是愚笨的人還是聰明的人，一律同樣看待，都存有對待最親近的人一樣的想法。也不能瞻前顧后，考慮自身的利弊得失，愛惜自己的身家性命?？吹交颊叩臒?，就像自己的煩惱一樣，內(nèi)心悲痛。不避忌艱險、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，全心全意地去救護患者，不能產(chǎn)生推托和擺架子的想法，像這樣才能稱作百姓的好醫(yī)生，與此相反的則是人民的大害。　　考點：中醫(yī)學(xué)的兩個基本特點　　第2節(jié)中醫(yī)學(xué)的基本特點　　中醫(yī)學(xué)作為完整的醫(yī)學(xué)理論體系有兩個基本特點：一是對人的整體觀念，二是對疾病的辨證論治?！　∫?、整體觀念　　整體就是統(tǒng)一性和完整性。首先，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個有機的整體，構(gòu)成人體的各個組成部分在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上相互協(xié)調(diào)、相互作用，在病理上也相互影響的。其次，也認(rèn)識到人與自然環(huán)境和社會環(huán)境也息息相關(guān)，關(guān)系密切?！　。ㄒ唬┤梭w是一個有機的整體　　人體是以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成有機的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，來完成機體統(tǒng)一的功能活動。例如：肺通過經(jīng)絡(luò)與大腸相表里，外合皮毛，開竅于鼻。局部與整體相統(tǒng)一，共同維持人體的生命活動?！　⊥瑯?，一旦發(fā)生病變，各臟腑器官之間會相互影響，如心開竅于舌，心與小腸相表里，心的病變往往可以在舌上反映出來：心的陽氣不足則舌淡胖，苔白滑；心的陰血不足則舌質(zhì)紅絳少津；心火上炎則舌尖紅絳生瘡；心血瘀阻則舌質(zhì)紫暗或有瘀斑，治療上也可用清心瀉小腸火的方法治療口舌糜爛。由此可見，中醫(yī)學(xué)在闡述人體的生理、病理變化，以及對疾病的診斷、治療和護理時，都貫穿著“整體觀念”。　　案例1-1分析　　1.心開竅于舌，心火上炎則口舌生瘡、糜爛疼痛。其病機為心火上炎?！　?.人體是一個有機的整體，心開竅于舌，心與小腸相表里，瀉小腸之火可達到清心降火的目的。心火瀉，口舌糜爛自愈。　?。ǘ┤伺c自然的統(tǒng)一性　　人生活在自然中，自然界是人賴以生存的必要條件，自然界的變化直接或間接地影響著人的機體，使機體產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。這個反應(yīng)在人體正常適應(yīng)范圍內(nèi)稱為生理調(diào)節(jié)；超過了正常范圍，就是病理反應(yīng)。　　1.季節(jié)氣候?qū)θ梭w和疾病的影響一年四季有春溫、夏熱、秋燥、冬寒的氣候變化，根據(jù)四季變化，人體相應(yīng)地在不同季節(jié)有不同變化，如春天往往陽氣升發(fā)，多汗少尿；夏季則氣血趨表，脈多浮大；到秋天則陽氣收斂，多尿少汗；在冬天則氣血趨里，脈多沉小，這些都是正常的生理變化。若四季變化太過，超過了人體調(diào)節(jié)功能時，不能對自然變化作出適應(yīng)性調(diào)節(jié)時，就會生病。不同的季節(jié)除發(fā)生一般疾病外，往往會發(fā)生一些季節(jié)性多發(fā)病，如春天多溫病，夏天多泄瀉，秋天多瘧疾，冬天多傷寒。　　2.地區(qū)環(huán)境對人體和疾病的影響由于地區(qū)地理環(huán)境的不一樣，在一定程度上也影響著人體的生理和病理活動，如我國北方多燥寒，人體腠理多致密；南方多濕熱，人體腠理多稀疏，一旦易地而居，環(huán)境突然改變，人一下子會感到不適應(yīng)，時間長了，經(jīng)過人體調(diào)整，慢慢就會逐漸適應(yīng)。很多疾病的發(fā)生與地理環(huán)境有著密切的關(guān)系，例如北方居民因天氣寒冷而多食，高大體胖，多易發(fā)心血管系統(tǒng)疾??；南方居民處于濕熱之地，且好吃酸腐食物，多易發(fā)消化系統(tǒng)疾病。其他如地方性甲狀腺腫、大關(guān)節(jié)病等，無不與地理環(huán)境及飲食居處有關(guān)?！　∫虼?，中醫(yī)認(rèn)為人與自然相應(yīng)，在預(yù)防、治療和護理上要因時、因地制宜?！　】键c：整體觀念　　（三）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性　　人是社會的人，社會是以一定物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活的共同體，個人作為其中的一分子，時時刻刻受到社會環(huán)境的影響。社會環(huán)境的變化影響到心理（情感）活動，當(dāng)社會環(huán)境發(fā)生劇變，心理活動必然作出相應(yīng)的變化和調(diào)節(jié)，若不能作出相應(yīng)的改變和調(diào)整，就會產(chǎn)生心理異常，繼而影響人體臟腑的功能活動?！　《?、辨證論治　　辨證論治是中醫(yī)診斷和治療疾病的基本原則，分為辨證和論治（施護）兩個階段或過程。　?。ㄒ唬┍孀C　　辨證就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位和邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種證。常用的方法有：八綱辨證、臟腑辨證、衛(wèi)氣營血辨證等?！　】键c：辨證和論治的概念　?。ǘ┱撝危ㄊ┳o）　　論治又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法（而確定相應(yīng)的護理計劃、方法和措施稱為施護）?！　∮盟幦缬帽嗅t(yī)診治疾病的過程好比兩軍對壘，四診就像我方通過各種“偵察”手段得到“敵人”的情報，辨證則根據(jù)得到的情報判斷出“敵人”的真實情況，論治就是根據(jù)我方判斷“敵人”情況的基礎(chǔ)上，選擇攻擊方法及實施攻擊方法的過程，往往攻擊是否有效也反映出對“敵情”判斷的準(zhǔn)確性。　　根據(jù)證來治療，臨床上往往會出現(xiàn)“同病異治”和“異病同治”兩種形式。以感冒為例，雖然都有發(fā)熱、惡寒、頭身疼痛等癥狀，但有風(fēng)寒與風(fēng)熱感冒兩種不同的證，只有辨清風(fēng)寒還是風(fēng)熱，才能確定用辛溫解表還是用辛涼解表藥進行治療。又如同為麻疹，初起多為麻疹未透，宜發(fā)表透疹；中期肺熱明顯，應(yīng)清肺解熱；后期為余熱未盡，肺胃陰傷，應(yīng)養(yǎng)陰清熱為主。麻疹病一種病在不同階段證不同，治療各異，以上兩種情況都為“同病異治”。又如胃下垂、脫肛、子宮脫垂、重癥肌無力等雖表現(xiàn)不同，但均為中氣下陷證，都可用補益中氣的治療方法，此為“異病同治”。　　無論是“同病異治”，還是“異病同治”，其實質(zhì)是證同治亦同，證異治亦異。這種針對疾病發(fā)展過程中不同性質(zhì)的證特點用不同的方法去解決問題的原則，就是辨證論治的本質(zhì)?！　“Y、證、病的關(guān)系癥，即癥狀和體征，癥狀是指患者異常主觀感覺和行動，如惡寒、發(fā)熱等，體征是指患者異常征象，如舌紅、脈數(shù)等。證，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，如感冒這種病有風(fēng)寒感冒證和風(fēng)熱感冒證等。病，即病名，是已知病因、發(fā)病形式、病機、發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整的過程，如感冒就是病。顯然，證比癥狀范圍更廣，更深刻地揭示了疾病的本質(zhì)，是辨證的結(jié)果。癥是病和證的基本要素，各階段或類型的證候組成疾病的全過程。一種疾病由不同的證候組成，同一證候又可見于不同的疾病過程中。　　1.下列哪一項屬于中醫(yī)學(xué)的基本特點　　A.同病異治B.異病同治C.審因論治D.辨證論治E.標(biāo)本同治　　點評：整體觀念和辨證論治是中醫(yī)學(xué)的兩個基本特點，在理解整體觀念和辨證論治的基礎(chǔ)上，還要記住辨證和論治的概念。　　2.論治的主要依據(jù)是　　A.病B.癥狀C.病因D.病位E.辨證的結(jié)果　　點評：辨證論治分為辨證和論治前后兩個階段。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法?！　≈嗅t(yī)學(xué)是一個偉大的寶庫，她是經(jīng)過中國勞動人民長期的醫(yī)療實踐，經(jīng)幾千年發(fā)展而形成的一門具有獨特理論體系、豐富養(yǎng)生方法、診療手段的醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大貢獻，直到今天仍為廣大人民的健康事業(yè)做出重要的貢獻。　　中醫(yī)學(xué)有兩個基本特點：一是對人的整體觀念，二是對疾病的辨證論治。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個有機的整體，人與自然環(huán)境和社會環(huán)境具有密切關(guān)系。辨證論治是中醫(yī)診斷和治療疾病的基本原則。辨證論治分為辨證和論治（施護）兩個階段或過程?！　　?/pre>




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